合掌手印9大好處

“手印”在開始出現佛像時就是和佛像的造型… 金剛指(道教手印) 金剛指是一種道教手印,法師在各種法事中和敕符是會用到。 金剛指是一種道教手印,法師在各種法事中和敕符是會用到。

另道法中有五行遁术，在运用中也应恰此诀。 三才如意诀印姿式：自然盘坐，单、双盘均可。 两手合实，掌心相对，指尖向上，置于胸前。 《法海遗珠》曰：“咒者，上天之秘语也。 《太平经》有曰：“天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。

合掌手印: 佛教小百科_集一輯_05_密教曼荼羅圖典（二）胎藏界（中冊）_中國社會科學出版社（PDF轉圖片）

又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，为修行解脱之路。 合掌手印 而成就佛果，则改合为开，所以佛像掌心向前时，表示放光接引，普渡众生。 據《大日經疏》之說，謂此印之印相如金剛合掌；《青龍軌》則直接將此印稱為金剛合掌；金剛頂部之經軌則謂此歸命合掌印與金剛合掌同印。 要之，此印歸命合掌乃真言行者表示對本尊恭敬供養，信心堅固之印；亦即眾生歸入佛界之意，故右掌即表示佛界，左掌表示眾生界。

十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。 普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。 十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。 所以，禅净不二，净密不二，方法不同，本质相同，目的相同。 无大愿而行，则行恐不真而盲目，不得大果。

合掌手印: 瑜伽手印大全

此一法中，戒定慧三法具足，即三业清净。 合掌手印 ○有八忌：一忌风处坐；二忌饱后坐；三忌下座即大小便，必得过十分钟；四忌贪坐。 如闻妙香，或闻妙音，自以为喜，皆可致病。

• 如果只有左手，也可稱為定印、等持印。
• 以手印作為能量鑰匙，很自然就能領悟瑜伽的深層奧義，並將它融入我們生命的各個層面。
• 所有具有療癒力量的人，都是利用能量在進行療癒的，不管他們有沒有意識到。
• 答：凡是唱讚，因為是在讚佛，所以都是合掌的。
• 合掌，在佛教是一種禮貌，彼此見到面，都是以合掌為禮。

而要將肉身轉化成為精神廟堂，必須透過一些縝密設計過的儀式來完成，包括使用神聖音聲、唱誦梵咒、神聖幾何圖形(稱為「壇城」 Yantras)，以及廣泛使用手印。 其中最古老的，就是位於印度埃洛拉和阿旃陀石窟內的佛像壁 畫和雕塑，已有將近兩千年歷史。 Mudra 這個字源自兩個字根：mud 的意思是「喜悅」、「愉悅」、「歡 喜」；rati 的意思是「帶來」。 他們以創新和實際體驗的方式來傳授古老的瑜伽法門，將瑜伽的療癒精髓直接融入到人們的日常生活中。 除此之外，简单介绍一下密宗的十二合掌和四种拳，他们是密宗的基本手印，密宗大部分的手印都由他们演化而来。

合掌手印: 合十

天罡星的作用有如此之威力，掐诀念咒必先应天罡方可有灵。 常言道，符无天罡如白纸，诀无天罡似空拳。 中国道教在长期的宗教活动中，拥有自己完美的一套特定的道术。

金剛手的幾個怒相化身都與金翅鳥關係密切，這些化身從其身體的不同部位射出金翅鳥，讓它們充當降魔的使者。 禪定印，是佛陀在菩提樹下習道時禪思入定的象徵手勢。 這時雙手心向上放在下腹部，把右手置左手上，兩拇指尖相接，表示禪心安定之意。 說法印，是佛陀說法時的慣用手印，它的形態是用拇指捻中指或食指、無名指，並使其它手指自然舒張，手心向上、向下、左手心向右，右手心向左均可，藉以顯示說法的莊嚴性。 左手橫放在左腳上，右手向上屈指作環狀。

合掌手印: 道教五术全解：山、医、命、相、卜！

由於指紋重複率極小,大約150億分之一,故其稱為… 提取手印 提取手印是現場手印的採集與保全。 對已發現並有一定價值的手印 均應仔細提取,供手印檢驗並作為物證加以保存。 提取手印首先使用加比例尺的照相方法。 如《大日經疏》卷十三所說：“如常作拳法，大指豎之。 以五根來代表者則出於《阿閦軌》，以五蘊表之者，則出於金剛智所譯之《毗沙門天王軌》。

• 右手无名指从外侧勾住左手中指，右手食指再从内存勾住右手无名指和左手中指。
• 如《大日經疏》卷十三所説：“如常作拳法，大指豎之。
• 金剛界自在印 – 此印為金剛界大日如來於三昧耶會之手印，金剛外縛，竪二中指相拄，上節屈如劍形，二食指伸，付二中指背。
• 古代先知們在冥想入定經驗中發現到的終極智慧，就是超越一切二元對立，走向眾生合一之境。
• 瑜伽是一門系統的科學，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。
• 如此來觀察佛的四個階段，就能了解同樣一尊佛在不同時空、不同因緣所顯的不同特質，而佛陀的四種手印也代表了不同的階段因緣。
• 以五根來代表者則出於《阿閦軌》，以五藴表之者，則出於金剛智所譯之《毗沙門天王軌》。

瑜伽手印，它們是控制體內能量的方法，它們也是精神狀態的象徵。 8個瑜伽長用手印的練習方法,手印的「祕密」你知道多少? 你可以使用身體姿勢恢復身體，而且各種瑜伽姿勢也可以幫助你平衡身體的所有元素。

合掌手印: 密教的基本手印：十二合掌

手印自然而然就成為表達這些深層靜定狀態的一種方式。 在心理層面，手印能夠喚起我們的各種心情和感受，從平靜到振奮的各種感覺。 有些可以讓人放鬆寧靜，有些則能提振人的熱情、樂觀心態、以及活力。 手印也有助於提升各種心理情感品質，包括自信、勇氣、自尊。

施無畏印，表示能解除眾生的苦難，是單手舉至胸前，手心向前，手指向上伸直的造型，通常和“與願印”同時使用。 剑指在道教使用中比较广泛，可以用来敕符，也可以虚空画符所用，也有在特定时间直接指向目标。 合掌手印 此法诀最为简，大指恰无名指中纹，无名指肚压大拇指指甲上，盖住指甲，小指弯曲与无名指平。 元明执印姿式：自然盘坐，单、双盘、散盘均可，两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。 光明诀：双手向上，右手小指勾住左手小指。

合掌手印: 佛教意義

音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。 一個是理上的結印相，一個是事上完全的智慧彰顯，他的智慧了知五大，完全了知的作用是絕對光明的作用。 合掌手印 一個屬於本覺，一個屬於始覺；本覺是平等，始覺是光明和法界自相照應，所以是智慧獨朗的狀況。 因此大日如來在不同的因緣當中顯現他的特殊相：在法性的秘密當中，顯現寂滅相；在緣起的秘密上，則顯現大作用的力量、智慧的力量。 胎藏界的大日如來，他的手印是法界定印，代表法界的寂靜相，一切在理上是平等的，因此以寂靜相來顯現。 而金剛界的大日如來是智拳印，以智慧為力、以智為拳，代表其智慧上的力量，他以智慧觀照理上平等的法界，並以獨智來突顯。

左手拇指的指尖輕觸小指以外任一指的指尖，其它三指自然翹起，代表皈依佛、法、僧三寶。 合掌手印 右手大指掐酉文（小指二、三节之间），无名指屈于大指下，食指、中指并拢伸直。 酉文乃真金之位，在后天八卦中为兑，《易》曰：“刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人”，又“孚以剥，位当正也”。 可见此破除、剥落阴邪，顺天正道之意。

合掌手印: 佛像手印大全

根據金剛乘的儀軌，我們作供養時，須觀想從自己心中放出無量的天女，天女將供品供養諸佛菩薩。 八供作完，最後彈指，代表請諸佛菩薩享受這些供養。 這個手印是代表著宇宙間的一切財富，包括四大洲，中央是須彌山以及八小洲、太陽、月亮等，還有一切世間財富、金銀寶石鑽石等無價之寶，都在曼達手印之內。

无论去寺院朝拜、还是到博物馆里参观，我们总是能够在诸佛菩萨像中，看到他们的双手相结变化出各种姿态。 外缚拳：《大日经疏》卷十三中，称此为“指在外拳”，但一般只称为外缚。 《金刚顶经》称它为金刚缚，该经典中的三昧耶印等，都是出此外缚拳为其印母。

合掌手印: 合掌手印(Salutation Seal)瑜伽

众生之三业，虽然是染杂的，但却能契合佛之三密，且含摄於其中，而众生自心体性同于佛之三密，即众生三业实相皆是法性之作用，与佛之三密平等无二，所以也称为三密。 手印是由于手指、手掌皮肤花纹上的汗液或附着物，在肌力的作用下接触客体时引起客体表面形态的变化，而形成手印痕迹。 手印痕迹是犯罪现场经常遇到的一种形象痕迹。 利用手印不仅可以分析判断案件性质、犯罪人数和实施犯罪过程，而且可以分析罪犯个人特点、缩小侦察范围，甚至直接查明罪犯。

十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。 五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。 执著即是坚持分别，有我执与法执，也用左右手代表。 合而为一，无有左右，却亦左亦右，于相离相，平等一如。

合掌手印: 密教宇宙の中心、大日如来の印相：智拳印と定印

《大日經疏》説其印相為：“以空指在於掌中而拳之”，《金輪時處軌》説為：“以中指、無名指、小指握大指，以頭指拄大指之背。 ”雖然因流派之不同，金剛拳的結法因而有異，但大多以《金輪時處軌》所説為準。 手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。 音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅，或稱印相、契印、密印，或單稱為“印”。 ‧除了練習冥想，沒有其他能夠真正控制全部意識的方法。 ‧只有練習冥想，才能獲得真正的滿足感，因為它會…

合掌手印: 道教常用手印圖解版

所有具有療癒力量的人，都是利用能量在進行療癒的，不管他們有沒有意識到。 健康方面的問題都各有其生理上和能量上的原因。 即使是像貼OK繃這麼簡單的動作，都有其對靈性、精神、情緒方面的影響。

佛弟子对佛菩萨像的合十，对法师的合十，还有师兄间的问安，我们也都会双手合十。 合掌手印 与愿印，以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能为众生满愿，使众生所祈求之愿皆能实现。 空无一物的掌心，代表着大千世界的广阔无边，亦代表着佛法奥理的深广。

此外，转生高贵种族、身色端严、声音好听、具足种种的资具、辩才、信心、持戒、闻思、智慧等世出世间的福报功德利益，也都可通过恭敬合掌获得。 金剛界自在印 – 此印為金剛界大日如來於三昧耶會之手印，金剛外縛，竪二中指相拄，上節屈如劍形，二食指伸，付二中指背。 說法印 – 以拇指與中指（或食指、無名指）相捻，其餘各指自然舒散。 這一手印象徵佛說法之意，所以稱為說法印。

在印度，合十也表示敬意、尊敬和赞赏。 在佛教肖像画中，合十印被画成“双掌合拢”，它是观音菩萨的几个化身及其眷属的主要手印。 对于合十这个姿势，我们并不会感到陌生。 在我们平日的生活、修行中，双手合十是能够经常使用的问候方式。

结诵印言时，有指定的所谓四处加持或五处加持，在次第中到处可见要在一定之处做加持的语句，而且指示的位置有很重要的意义。 例如在护身法中，对莲华部三昧耶的结印说“真言三遍，做顶的右印”，其次在金刚部三昧耶也说“真言诵三遍做顶的左印”，即明确的指定一处。 这里所说顶的左右，是相当于胎藏曼荼罗之三部描述的部位。 即以中台八叶为中心，右方有莲华部观音院，左方有金刚部金刚手院。

智吉祥印 – 雙手各自以拇指壓於中指上成彈指狀，其他指頭伸直；左為上求，右為下化。 施無畏印 – 即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即佈施無怖畏給予眾生的意思，這是佛陀為了救濟眾生，使他們能夠安心，所施予的印相。 與願印 – （又作施願印），是以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給予眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。 施无畏印，手指自然舒展，手掌向外表面看来，它跟与愿印相似，但其指尖是向上而不是向下，这一手印通常结于胸前。 手勢 佛教的手勢被稱為“印相”或“印契”,又稱“手印”。 在象徵佛說的思想意念時,和世俗生活中的手勢絕不可同日而語。

相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。 后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终于使魔王惧伏。 无论是我们常看到的“飞天手”、“菩萨手”、“持莲手”、“释迦五印”等，还是我们未曾看到过的密宗修行大手印、以及传到海外演变至今的九字真言手印。 林林总总，有记录的就有近400多种。 释迦五印是出现佛像造型后最早的手印，既是佛陀在证悟和传播佛法方面最为重要几个事迹的代表，又是佛教大能的体现。 犍陀罗佛像 图源：网络由此，佛教文化中一脉相承的内容，也就呼之欲出了——无论是言传、文字还是形象，都不过是一种媒介。