新店竹林寺6大著數
悟明大法師以持「大悲咒」聞名於教界，開山時曾發願欲將此山建為十方叢林。 「金山寺」全寺都籠罩在青蔥的綠樹中，整個「金山寺」其實就是一座公園，時有附近的工人，在午后到此小憩一番，或遠眺怒濤拍岸，或聽聽梵咀禪音，實為人生一大樂事。 或許是因為有些懊熱，便要求能到庭園走走，在步下樓梯回到二樓時，我發現有一牆面由玻璃裱好的墨寶，是一幅接一幅，總共有三、四幅之多，這是我先前未留意到的。 原來這是斌宗老法師西遊大陸，參訪名山，同參道友所贈，有普陀山法雨寺、鎮江金山寺、江西地山寺、杭州淨慈寺……、其中有一偈：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」重讀此喝，心裡又有新的體悟。 「有六、七年。從前新店法濟寺缺水，每到作法會，都要從山下提水上去，十分不方便。」圓師父似乎在解釋新店法濟寺遷移的部份原因。
「玉佛殿」是這裏最早講經及打禪七的所在，目前由於禪堂已落成，整個禪修的課程都在新的禪堂進行。 從台北到「靈泉寺」有兩條路，一是從內湖「金龍寺」後山山路進入，一是從士林外雙溪溯溪而上，兩條山路皆蜿蜒迂迴，交會點幾乎就是在山的最高點，沿途有往「靈泉寺」的小指標，雖在山裏亦不會有迷路之虞。 泰安法師高瞻遠矚，復於寺中創辦中華普賢佛學院，延聘名師執教，成績斐然。 泰安大法師，是寶纈禪寺的開山祖，俗名陳源茂，夙具善根，自幼信佛。
新店竹林寺: 林口竹林山觀音寺停車方式
西雲寺歷經清、日據、民國三種不同變幻之時期，所以，才有前景屬日風味! 中景屬清朝建武，後景可見到新時代之痕跡，兩百多年的風風雨雨，西雲依然顏色不改，小巧如掌上之珠，世俗給予披上彩衣，不言謝，時人利慾的摧折，不言苦。 進入琉璃寶殿，莊嚴無等倫的藥師佛端坐其中，立於兩側分別是韋陀菩薩和伽藍菩薩。 此尊藥師佛是由整塊大型良木一氣呵成，下座蓮花，上有寶蓋，左右兩側分別是月光菩薩和日光菩薩，如此之供奉在其他道場亦屬少見，更加突出了此一藥師道場。 三樓則為圓通寶殿，宮殿式新穎的建築，令人徜徉其中，流連忘返。 光明寺廣場左側是舊殿一大雄寶殿及男眾師父的寮房，女眾師父則在新殿圓通寶殿這一邊。
「靈泉寺」其實是一座很年青的道場，據接待我們的法師表示只有十幾年的歷史，當初還只是小茅篷的簡單佛堂。 新店竹林寺 發了心的居士因感念開山惟覺法師講經說法的不方便、故而捐出芥子山下這片寺院的現址。 新店竹林寺 新店竹林寺 在大雄寶殿的左側有一棟嶄新的建築物——開山紀念堂，又叫「覺明佛教圖書館」，想必是為了紀念創建人陳塗居士而建，一方面也兼具教育桑梓的功能。
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他強調「自己的祖先應該自己拜」，若由別人代為祭拜，就沒有慎終追遠的意義。 林子瓏說，祖先牌位安置在外的價格不見得人人負擔得起，他看過獨居長者將先人牌位放在「謝籃」的竹籃內吊掛起來，也有民眾整籃放置在冰箱上祭拜，表達心意。 新店竹林寺 也有相當重視傳統習俗的親友住在台北市信義區的老公寓，就在電視櫃上方架設神明桌，並直接在書桌上放上祖先牌位祭拜，即使空間有限，仍有應變之道。
陀彌天 紫竹林寺莊嚴雅緻，一樓正殿前鋪有蓮花磚，有步步蓮花之寓意，殿外公共空間並有五尊石製菩薩像；分別為：觀自在菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、彌勒菩薩及地藏王佛菩薩。 亦立有獨一無二之聖水觀音，在正殿向皇母擲筊獲允後，取聖水龍珠及淨瓶至聖水觀音處投入坐騎之龍口中，便可得大悲聖茗，系結合天地靈炁所成，飲用後清涼無比、淨滌業身，袪除無名業力使身心靈平靜。 中山亭應該算是新店小獅山最有閒情逸致的亭子了吧，可惜就是沒有桌子，所以鮮少人在這裡休憩就是了（而且才剛從中興路登山口上來沒多久也不需要這麼急著休息吧XD）。
新店竹林寺: 新店獅頭山(小獅山)步道
林口台地原是台灣著名的產茶地，所產茶業均輸往海外，茶園老闆在事業鼎盛之際，飲水思源，對於竹林觀音幸之鳩建，均能慷慨捐輸不遺餘力。 其中以台山茶行賴新居先生出力最多，因此在圓通寶殿的入口石柱上，有其所題的詩偈一首。 通往後山禪房的這條水泥步道，都已加蓋晴雨棚，想必是為體貼修行的設計，因為「靈泉寺」位於多山多雨的萬里鄉(接近基隆)。 敏慧尼師早年依止台北樹林「福慧寺」的慧三老和尚祝髮出家，四十八年於台北十普寺受具足戒，並曾經在新竹「靈隱佛學院」、台南「開元佛學院」、嘉義「天龍佛學院」就讀，現年六十多歲。 依安法師在接掌住持後，毅然落髮出家正式接受了佛學教育，「擇善堂」也成正統佛教道場。 新店竹林寺 景福祠內供奉的是民間信仰的神祇，自民國三十九年建祠以來，據說香火鼎盛，附近居民，除了上大雄寶殿禮佛外，必不忘在景福祠內逗留，與神明「交心」，談談家裡的大小雜事，擲擲筊杯，問問吉凶禍福。
- 沿著階梯而下，來到整座寺字的下層，裡面中間供奉仍是本師釋迦佛，左右兩側是地藏王菩薩和觀世音菩薩。
- 寺內建築典雅，一樓正殿前鋪有蓮花磚，有步步蓮花之寓意，殿外公共空間並有五尊石製菩薩像；分別為：觀自在菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、彌勒菩薩及地藏王佛菩薩。
- 通往後山禪房的這條水泥步道，都已加蓋晴雨棚，想必是為體貼修行的設計，因為「靈泉寺」位於多山多雨的萬里鄉(接近基隆)。
- 護法殿塑有六尺高的護法韋陀菩薩，雙手合十，金剛杵橫臥於兩臂彎處。
佛學院因為泰安法師的圓寂而暫停辦理，如今室內只餘下桌椅，沾滿了灰塵，一片荒涼。 「廣承岩」位於台北士城鄉公所後方，是民國五十八年一代高僧廣欽老和尚所開山創建，並由其弟子傳斌法師及再傳弟子道空和尚協助建寺工程，首建大雄寶殿之底層及兩廂寮房。 新店竹林寺 聖慧法師民國五十年，時年廿七歲，在台南白河鎮大仙寺禮開參老和尚出家，同年並在台北「松山寺」求受具足大戒。 民國七十二年結識「妙覺禪寺」現任住持最定老和尚，遂受邀回山，駐錫「妙覺禪寺」。 在琉璃寶殿右側，有一樓高兩層之「藏經閣」，下層為「開山堂」，其內供奉著續祥法師的舍利子及其生前常用之衣缽法器，供桌上有一半身漆金之塑像，乃是一位不具名的弟子，由於感念師德，加上日夜懷想，塑此師父法相，以償夙志。
新店竹林寺: 新北市板橋區廟宇寺院
圓通寶殿左右兩旁各有三張畫像，分別是第一賓度羅跋羅慎闍尊者、第二迦諾迦伐蹉尊者、第三賓頭盧頗羅隨誓尊者、第四難提密多羅慶友尊者、第五援諾迦尊者及第六耽沒囉跋陀尊者，另有十張尊者畫像，則懸掛在寶殿左右兩旁的房內。 據師父表示，這十六張畫像是從大陸佛教聖地(那一地，不清楚)石碑上拓印下來的，是其師公去年回大陸探親時，輾轉從香港帶回該寺的。 本來為十八羅漢，但少了兩尊，所以以十六尊者稱之，而這十六張晝，是目前台灣絕無僅有之物，彌足珍貴。 新店竹林寺 「北海道場」的現任住持是永平 法師，寺院的教務及行政等工作則由永固和滿益兩位法師負責，她們都是學有所成的年輕尼師，調教出的學生不分僧俗個個威儀不凡。
陀彌天紫竹林寺位於新北市新店區，鄰近燕子湖畔，依山傍水、環境清幽，是周末假日闔家旅遊的好去處。 只要沿著新烏公路，過了廣興橋，就可以看到陀彌天紫竹林寺。 位於新店燕子湖的【陀彌天山 紫竹林寺】，是能許心靈一個無塵無垢的淨土。 林口竹林山觀音寺和鹿港龍山寺、艋舺龍山寺的造型，頗有相似之處，除了祀奉的同是觀音菩薩以外，無論屋脊寺字的雕刻，都有相當濃厚的民俗色彩，特別是揉合了佛道的宗教氣氛。 續行則是水泥舖成的步道，據知這些步道是住持惟覺法師率弟子自市區扛回一包包水泥等建材完成的，寺院方多由住寺弟子胼手胝足合力整建，才有今日「靈泉寺」的規模。
新店竹林寺: 景點介紹
坡下層是地藏殿，上坡是主殿大雄寶殿與相向的護法寶殿。 妙心寺在設計上採開放式的景觀，兩旁有大門進出，正面護法殿對開就是新店溪上游，地方雖小，卻予人一種開豁的印象。 左右大幅大匾額，各是「龍天讚喜」與「正法眼藏」，是署名香港的某寺宇與佛教團體所贈予的。 「竹林寺」住持佛聲師父是外省籍的師父，印象中寺宇的外省籍師父並不多見。
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