桃園市中山福德宮必看攻略
至民國40年（1951），地方士紳楊錦先生等發起重建土地公廟，並由周火爐先生、周火旺先生、林進財先生、林松春先生、林金龍先生等，捐獻建廟土地，即現廟址。 福德宮由清末年間的石板小廟到改建前，這期間因人口稀少，信徒互相照應所以無設管理人員，從民國廿三年重建為福德宮後，第一任管理人產生是由地方王財謀人氏負責管理，約至廿八年，中間因日本敗神論因故拆除，至卅四年光復， 卅五年重新蓋廟再由地方陳金福先生管理至約民國五十年。 民國五十年至六十五年由楊枝清先生管理，六十五年至八十九年由地方張賴色先生管理，四任的易人負責已是福德宮三度重建，第三次重建即是現今廟址。
沿革：元德宮廟為古桃園四大城門之西門福德正神，距今約有一百多年以上之歷史。 早期中山路仍為小路時，土地公廟即在現廟前處，為一小廟，為『元德祠』，已有石雕之土地公神像，現奉祀之土地公（婆）神像，已有一百多年。 後於民國61年中山路拓寬，土地公廟正在路中，劉良舜先生、楊東碧先生、楊阿妹女士、簡德福先生、林丕國先生捐獻土地，並發起重建土地公廟，並改名為『元德宮』。
桃園市中山福德宮: 桃園市清潔隊土地公會福德正神
桃園今晚7時12分許因饋線跳脫，造成桃園八德區新生路、中壢區大勇四街及金峰街、平鎮區中山路等一帶共7106戶停電，臉書社… 廟方表示，有一對夫妻剛搬到附近，他們曾到廟裡參拜，因已決定入厝時間，所以未詢問入厝事宜，沒想到夜裡夢見土地公和土地婆，被告知選的日子相當好，醒來後又驚又喜。 不僅如此，民眾東西遺失或心愛小狗走丟，請求土地公幫忙後，也都有好消息傳回。 民國七十六年蒙縣府應允核准，正名為「桃園十五街庄福德宮」。 緣自二百八十年前（西元一七一六年），有福建省漳州府青年阿英師者，恭奉本尊「福德正神」，渡海來台謀生，行跡落於今天桃園東門公館頭（民生路與中山東路交叉口附近），以土為牆，搭草為屋，作為來台之後的落腳處，草屋坐東向西。
- 二月二日是土地公生，在農業社會裡，對福德正神聖誕千秋的慶祝最為熱誠與虔誠，每到二月二日，信士皆準備三牲、五牲及素果，演戲全檯為福德正神大為歡慶，農民選二月二日集會輪值博爐主，舉辦餐宴以感念終年鎮守庄頭的福德正神賜給農民五穀豐收、六畜興旺的安定生活。
- 農曆二月十五日為開漳聖王聖誕，轄境十五街庄內桃園、蘆竹、八德等地的宗親與社團，會先後演戲慶祝千秋，各地信眾遠道前來進香，祝壽者數以萬計，舉行祝壽法會、分贈壽桃、分享福食。
- 在西元1895 年因為「馬關條約」簽訂，臺灣成了日本的海外殖民地。
- 沿革：豐年宮原為近農民之田頭土地公，約有一百年以上之歷史。
而後，在西元1923 年，景褔宮配合日本大正時代的「市街改正」計畫，往後遷建到現在中山路與中正路交叉口的位置。 後於民國57年（1968），由李太平先生將小土地公廟改建為較大之土地公廟，約與現廟門同寬。 當時廟之左邊為一豆干店，後轉售於木材行，木材行將鋸木材之機台置於土地公廟後，右前方原為華都酒家，後經營不善，轉賣於李六合，後李六合因向議會一位張姓秘書借款，因無力償還遭抵債過戶。 沿革：據該宮民國94年（2005）所印行之祈安大典紀念誌內，沿革記載，本土地公廟自二百八十餘年前，有福建省漳州府民，『阿英師』，恭奉本尊福德正神，渡海來台謀生，行跡落於今桃園東門，公館頭，以土為牆，以草為頂，坐東拱西之一草堂，為落腳處。
桃園市中山福德宮: 八德聖安宮
該廟每年每年農曆2月2日及8月15日土地公生日時，均有舉辦盛大慶典及吃會（會員約有3、40人）活動，由值年爐主負責。 中山福德宮總幹事黃朱秀娥表示，福德宮於6月1日舉行上樑安廟典禮後，6月18日舉行土地公回駕、紅壇繞境活動，6月25、26日舉辦祈福法會，整個活動在登龕安座大典後，正式畫下圓滿句點，護衛地方祥和。 坐落於楊梅區中山里環東路297號旁的福德宮，在市長鄭文燦、立法委員黃世杰、張育美、桃園市議會議長邱奕勝、市議員李家興、周玉琴、涂權吉、鄭淑方、楊梅區長邱世源、中山里長黃盈淇、福德宮總幹事黃朱秀娥、昊天宮主委陳連松、福德宮委員與百餘位地方仕紳，焚香禱告，齊心為地方獻上祝福。 主祀福德正神：福德正神有稱土神、社神、大伯公、土地公等，台灣民間以土地公的稱謂最為普遍；土地公是掌管土地的神，所以有「田頭田尾土地公」的俗諺。 土地公是一位慈祥和靄可親、溫厚篤實，樂以助人的長者形象。
農曆二月十五日為開漳聖王聖誕，轄境十五街庄內桃園、蘆竹、八德等地的宗親與社團，會先後演戲慶祝千秋，各地信眾遠道前來進香，祝壽者數以萬計，舉行祝壽法會、分贈壽桃、分享福食。 景福宮每年有三大重要祭典，分別為農曆正月十七日舉行的進香繞境活動、農曆二月十五日開漳聖王聖誕時舉辦的大型祭典、以及每年農曆七月的中元普度祭典，近年也新增成年禮、拜月老求姻緣等信仰文化活動。 後來，景福宮廟方出售廟產二十甲，捐出來建築「桃仔園公學校」，也就是現今「桃園國民小學」的前身。 在日治時期的兒童教育有三種，「小學校」、「公學校」、「蕃童教育所」，當時的小學校是日本孩子讀的、臺灣和原住民的小朋友則是讀公學校和蕃童教育所。 桃園市中山福德宮 以現在的眼光看來，小朋友可能覺得很奇怪，為什麼學校還要有分別呢？
桃園市中山福德宮: 台北市中庄仔福德宮
該宮每年農曆2月2日及8月15日土地公生日時，均舉辦盛大慶典作三獻禮之科儀，並有吃會（會員約有3、40人）活動，每年2月及8月各有爐主，各別負責。 至民國60年，因地方日趨繁榮，經張富先生等發起修建，再增建廟前拜亭。 至民國74年，因廟宇棟樑，經久年風霜，漸呈不支，復廟前拜亭，比本殿高聳，未符禮統，故由許潮英先生等發起重建，並憑笅推舉許潮英先生為修建主任委員，開始動工修建，於同年農曆12月18日竣工，並舉行入廟安座慶典。
鄭文燦市長表示，肯定地方宗教信仰，焚香祭拜，為祈求國泰民安，希望福德宮的落成，能在祥和的氛圍中，帶動地方的發展。 先民自福建泉州一帶來台墾拓，同時隨身迎請清水祖師到台北三峽地區，信眾效尤將清水祖師長福巖建於三峽。 初期清水祖師信眾遍佈板橋、樹林、土城、三峽、鶯歌及中庄五鄉鎮，每年自農曆正月二日至十六日，信眾輪流分為數路恭迎祖師公至各里出巡繞境，祈求平安，所到之處無不熱鬧慶祝，互相宴客。 福德正神有稱土神、社神、大伯公、土地公等，台灣民間以土地公的稱謂最為普遍。
桃園市中山福德宮: 桃園市 福德宮
私家普渡同樣北備以豐富三牲、四果、金紙等敬奉陰公四方好兄弟。 正月六日是清水祖師公生日，每年有眾信士輪值祭拜：分別由劉姓、三峽大集姓、陳姓、林姓、中庄大集姓、李姓及王姓共七股輪值祭拜，中庄福德宮在村裡的，眾信士亦是長福巖的信眾，所以中庄於正月六日都演戲全檯慶祝祖師生日，正月八日亦是輪值中庄清水祖師公出巡遶境平安，慶讚演平安戲。 出外的士農工商都很有成就，大家無不以中庄這基地為榮，福德的庇蔭與保祐，讓我們充滿了希望，賜給我們福祉，值得流傳，萬古千秋。 從小小的石版廟宇到三度改建後的福德正神，香火更為鼎盛，香煙更為裊繞，虔誠的信眾，絡繹不絕。 也許得到三支落水筆之故，相傳早期登科赴考，考生考前來膜拜者絡繹不絕。 先民遺說不少考生也因此順利考取，也許是福德正神的顯赫，帶給信徒更美好希望與未來，早期農業社會的辛勤耕作無不求福德正神的保佑，五榖豐收六畜興旺，尤其每逢農曆初一與十五，以清香三柱及牲禮素果來答謝，佑我士農工商事業發達。
- 地方仕紳齋集議定，恭奉本尊福德正神於阿英師草堂內，以供十五街庄眾善信祈福膜拜。
- 主委呂林小鳳依古禮博筊請示，自1987年建廟初始就已在廟內鎮殿及參與遶境活動的「天官武財神」木雕聖尊，當場聖杯應允，願隨同八德三元宮奉迎隊伍前往桃園市八德區八德三元宮。
- 至民國40年（1951），地方士紳楊錦先生等發起重建土地公廟，並由周火爐先生、周火旺先生、林進財先生、林松春先生、林金龍先生等，捐獻建廟土地，即現廟址。
- 對此，噪音防制小組表示無明文規定補助可設置不動產，請大園鄉公所先覓地，之後又求信眾改以社團法人名義申請。
- 從小小的石版廟宇到三度改建後的福德正神，香火更為鼎盛，香煙更為裊繞，虔誠的信眾，絡繹不絕。
福德宮的三度落成亦是村民努力成就，終於給信眾士的精神安慰從此村民更能聯誼感情帶給村民和諧與快樂。 2008年初，民航局同意以回饋金名義補助總建廟經費6成的488萬餘元，但工程發包期間遇到建材大漲，第三次才標出去。 村民擲筊將三十六尊神像「合體」為一尊大土地公神像鎮殿、以及各一尊較小的土地公、土地婆神像做代表。
桃園市中山福德宮: 桃園十五街庄與桃園國小
嘉慶十一年（西元1806 年）的械鬥中受到破壞，所以才有漳人在嘉慶十四年（西元1809 年）在周圍建土堡保衛家園之舉，並新建街道— 中南街（中正路），景福宮在嘉慶十八年（西元1813 年）的重建，就在此最熱鬧的街上 。 光明燈安於本宮，燈自農曆正月十四點至農曆十二月下旬，名字會安燈上，在玉皇上帝、三官大帝的庇佑下，光明燈的光芒神威顯耀，照亮每一個認真生活、努力向上的善男信女，使事業、學業、仕途都能收穫滿滿，迎向坦途，闔家平安，一帆風順。 在民國７３年時，因忠義路的開闢大湖福德宮必須遷移，廟方有感於福德宮香火鼎盛，信徒日益增加，故決定在遷移時也同時改建，並將廟遷移至現在的位置。 當時廟方並無太多的經費來建立現在規模的廟宇，因此以福德正神向社區人士借貸約七百五十萬，才得以順利興建第一期的工程，在這一個工程福德宮只有水泥外型還沒上彩繪。
沿革：豐年宮原為近農民之田頭土地公，約有一百年以上之歷史。 沿革：據龍安祠之紀念碑記載，本地區原為農地，東北方有茄苳溪流水環抱，西南方有大溜池蓄水灌溉，百年前黃氏家族在此耕作，在現址東北角，約百餘步距離處之田間大樹下，以三塊石堆砌而成之田頭土地公。 約於民70幾年時，該廟因位處偏僻，(現公園涼亭附近)不熱鬧，故遷建至現址右前方龍安街旁即今翁財記超商處，並將祠名改為龍安祠。 於民國73年間因本地人口激增，廟址被規劃為道路，經地方人士發動募捐，於民國73年12月在現址動工興建新廟，於民國75年農曆2月19日竣工落成，舉行入廟安座慶典。 現龍安祠內二尊土地公神像，據簡正榮先生口述，原有以三塊石之中石雕刻之土地公神像被竊，信徒又重新雕刻一木雕神像祭祀，惟該石雕神像於被竊8個多月後被尋獲，故該廟正殿現有二尊土地公神像。
桃園市中山福德宮: 桃園龍安堂
自2004年開始，大園鄉公所為了遷建福德祠與桃園航空站多次協調，前後共七次都無達成共識，後來桃園縣立法委員郭榮宗居中協調，與民航局長張國政、桃園航空站主任李燦煌、圳頭村村長卓榮騰及數名鄰長參加協調會才有共識。 民航局同意遷建新廟的經費，先由鄉公所從機場回饋金中先墊付470多萬。 桃園市議會今天上午審議110年度總決算報告2、3讀，國民黨團以集體退席，抗議鄭文燦市長執政8年，中央視桃園市為二等公民，… 重建工程進行順利，歷時半年完成，在當年八月迎回本尊，入廟安座，神光顯赫、祈求有應，香火日益鼎盛，扥神福佑，地方日趨繁榮。 春來秋往年復一年，幾十年歲月，阿英師已入耄耋之齡，八十有餘，終於辭世仙逝。 桃園市中山福德宮 地方仕紳齋集議定，恭奉本尊福德正神於阿英師草堂內，以供十五街庄眾善信祈福膜拜。
本廟於民國76年成立管理委員會，並由許潮英先生擔任首任主委，向桃園市政府登記，並改宮名為『桃園十五街庄福德宮』。 桃園市中山福德宮 至乾隆五年（1740），地方有志仕紳善信復集議，於阿英師草堂，中隔一間，右畔興建廟宇，坐東向西，正名為『十五街庄福德祠』，並承淡水堡巡按「武隆阿」之賜匾。 於民國25年（1936），因拓寬道路，而本廟址正處路中心，被迫遷移，地方仕紳眾信集議，同意暫寄寓於本境大廟景福宮內，同受供拜。
桃園市中山福德宮: 財團法人台灣省桃園縣桃園鴻福寺
臺灣宜蘭縣羅東鎮集祥里民權路112號主神土地公例祭農曆二月初二、農曆八月十五建立時間嘉慶十九年（1814年）地圖羅東中山公園福德廟，簡稱羅東福德廟，地方稱為鎮長廟，是位於臺灣宜蘭縣羅東鎮集祥里、羅東中山公園的土地祠。 至民國84年，本宮毗鄰興建高樓大厦，波及本宮牆壁樑柱龜裂，嚴重影響本宮之安全，即由陳明科先生擔負重建委員會主任委員；陳及第先生擔任副主任委員，總幹事李金城先生；委員黃文義先生等發起重建，於同年12月5日動工，至85年3月31日竣工為現貌。 桃園市中山福德宮 現該廟每年農曆2月2日及8月15日土地公生日，均有舉辦盛大慶典及吃會（會員約125人）活動，由值年爐主負責。
不過近期台北市政府衛生局抽查 50 件蔬果食品，發現農藥超… 李家興說，感謝大家出錢出力，歷經半年的努力，終於落成啟用；福德宮前種羅漢松，大家來土地公，回去賺錢輕鬆。 正月六日是清水祖師公生日，每年有眾信士輪值祭拜：於正月六日有演全檯戲，以慶祝祖師生日，正月八日亦是輪值中庄清水祖師公出巡遶境平安，慶讚演平安戲。 那麼到了農曆十二月二十四日送眾神回天庭贖職，家家戶戶備以牲禮素果奉拜，同時一年來大清潔佈置迎新年，以上福德宮各項祭展活動，年復一年的傳承，香火更為鼎盛，永續興旺。 農曆十月十五日為下元節，亦是水官禹帝聖誕千秋，即為民間所尊奉『下元三品解厄水官大帝』。
桃園市中山福德宮: 桃園市福德宮
八德三元宮為桃園市八德區最古老的廟宇，創建於清乾隆二年，正殿奉祀主神為天、地、水三元三品三官大帝，也是「三元宮」命名由來。 景福宮三川殿屋頂為當時著名漳派匠師陳應彬最拿手的「假四垂」屋頂形製，線條優美，比例適中，莊重秀麗，為其他廟宇「假四垂」望塵莫及。 正立面左右龍虎門屋頂做「歇山重簷」， 三座屋頂巍然並立，更增廟宇雄偉氣勢。 寺廟屋頂最引人注目的地方，還有屋頂的各種裝飾和傳統工藝作品，例如主脊兩端曲線流暢的燕尾，有如振翅欲飛；還有各種繁複華麗的剪黏、泥塑及具功能性的滴水和瓦當。 桃園景福宮位於桃園市中心，正對中正路的圓環上，前埕牌樓是民國50 年建造，之後數次整修，而面開三間的前殿， 正面多為大正14 年（民國14 年）的石雕作品，正殿空間寬敞內奉『開漳聖王』與『玄壇元帥』，寶像碩大，神龕鏤雕精美為其主要特點。 走出故事館左轉中山路，江再盛老先生創立於民國20 年的「中崎本鋪」，古早味的「蒸發蛋糕」、「布丁蛋糕」是桃園人記憶中的好味道。
新北三峽福德宮溜滑梯景點；三峽老街附近的新景點
桃園最早的市街是從十五街庄福德祠到草店尾福德祠間的草店尾街（中山路）以及公館頭街（民生路）所組成的T 字形街道聚落，是當時桃園最熱鬧繁華的地區。 桃園市位於北臺灣，自古以來就是交通往來的中繼站，原來是平埔族凱達格蘭族南崁四社（南崁、龜崙、坑仔、霄裡） 與泰雅族大嵙崁群生活的場域。 依據史料記載在明鄭時期有謝姓人家溯南崁溪而上，進入現在桃園區一帶，而到清朝康熙年間有閩人陸續進入本地從事小規模開墾。 到了嘉慶年間，在南崁與龜崙口一帶爆發多次漳泉械鬥， 死傷無數，因此百姓發起建築「桃園城」。 桃園市中山福德宮 又因為地方上常常發生「瘟疫」，很多人不明原因的生病死掉，百姓們苦不堪言。 以前的人因為醫療不發達，碰到這樣的事情無能為力，只能求神明保佑。
桃園市中山福德宮: 中山福德宮
開墾荒地是一件辛苦又危險的工作，很多人水土不服生病死掉，或者為了土地水權的紛爭，來自不同故鄉的人，常常會有暴力或自相殘殺的行為。 即使是現在科學發達的時代，宗教仍然是人類很重要的文化成就，它給人希望和心靈的安定，更何況是在以前生活如此艱難的時代。 現在的桃園市桃園區、八德區在清乾隆初年是由客籍墾首薛啟隆和平埔族人所開發。
大園區雖然也在桃園，但是不在水晶平常會活動的範圍，海軍基地對於女性的水晶來說，更是不會有機會接觸。 台灣的教育創辦的有聲有色，許多 台灣在地特色小學 因地方而發展出獨有的特色，同時這些小學也很適合家長們假日之時帶著自家寶… ★全文分享★公主遊輪藍寶石公主號房間篇【日本郵輪旅遊】|日本石垣島四天三夜郵輪旅遊；雖是內艙但舒適性及CP值很強大。 冬天來了，不少家庭會自己煮火鍋吃，或者平時也有在家自煮的習慣。
素有「桃園大廟」美稱的景福宮，歷經數代的擴修建，今日所見的廟宇建築是日治大正12 年（西元1923 年）所重建， 但廟內仍保存著許多清代古匾與古物。 生於西元657 年的七世紀中國唐朝時代，小時候就展現他的穎慧才情，出身軍人世家， 是一名武將，不到二十歲時就展現領兵才華。 當時帶兵屯墾福建南部一帶，並於西元686 年上疏獲准增開漳州漳浦郡，為建立漳州的首任刺史，率眾在漳州墾拓，有「開漳」之功。 由於他勤政愛民，得到漳州人的景仰，因此被漳州人當守護神膜拜，每年農曆二月十五日是其聖誕，而故鄉的信仰也隨著移民的腳步來到台灣。 我們現在看到的桃園區，約在乾隆三十年（西元1765 年） 左右逐漸形成。
桃園市中山福德宮: 八德三元宮
終在甲戌年間，再度整建落成供信士參拜，無畏的堅毅勇往精神是先民努力成果值得懷念深思。 清末至民國初年一直延續著，即使民國初年台灣被日本接管數十年，我們信仰始終不因日本統治有所動搖。 民國廿三年，在物資缺乏的當時，經村民努力及有力人士奔走及協商，有錢出錢，有力出力，村民展現辛勤及節儉的成果終完成第一次改建，以當時環境完成如此工程艱鉅，是件不可為而為的精神。 改建後規模數十坪，建有中殿及左右各乙室莊嚴巍峨，一般福德祠頂多三五坪，在當時台灣廟宇中堪稱數一數二，香客絡繹不絕香火裊繞。 在當時的社會情形，以村民的辛勤和節儉的成果，要來完成如此工程艱鉅，是件不可為而為的精神，更是難得團結力量。 臺灣桃園市大園區圳頭里8鄰主神土地公建立時間1975年地圖桃園國際機場福德宮，是位於臺灣桃園市大園區圳頭里的土地祠，合祀因興建桃園國際機場而被迫拆遷的三十六尊土地神。
桃園市中山福德宮: 媽祖燈
該廟現為龍安社區之居民之信仰中心，每年農曆2月2日及8月2日土地公誕辰時。 沿革：依何永來先生口述，本宮原為葉氏家族田地之田頭土地公，約有70年以上之歷史，現建廟地原為葉德福、葉德亮、葉德旺等三位先生所提供，為葉先生家族所奉祀之田頭土地公，在民國70年時，由信徒募款，重建新廟，於同年農曆10月13日竣工落成，舉行入廟安座慶典。 桃園市中山福德宮 所幸福德正神尊身由地方人士暗地迎回家中暫時供奉避難數年。
監查委員會成員為：黃漢奇、蘇健吉、林有德等三位先生負責監查任務，同時推舉沈琳容為第一任管理委員會管理人，本人接任後，深恐責任重大要維護福德宮的傳承與為信士服務，除了請教原管理人張先生外，還請教各先進長輩們，為福德宮已屆百年歷史，過去種種事蹟加以記載，匯整成福德宮廟誌。 希望先民發憤與辛苦建設成果能夠呈獻後代萬年，更能發揮固有文化及傳承先民的道德倫理。 民國二十五年，歲次丙丁，因為日本政府（當時為日據時代）拓寬道路，而廟位置正處路中心，被迫遷移，地方仕紳遂集合眾善信，最後大家一致同意：暫時寄放在大廟景福宮內。 一直到民國四十年初，地方仕紳楊錦等善信，鑒於台灣已重回祖國懷抱，天下昇平，遂發起重建福廟之議，並由原廟附近熱心人士林、周兩家，在原廟址北方約三台尺右邊，捐獻現址（中山路二號）土地以供作廟基之用。 這一段街屋式的樓房，少數還可見當年大正時代市街改正留下的日洋巴洛克式建築裝飾的痕跡。 沿路上密度頗高的香燭店、繡莊標誌著當年各類店鋪林立，男女老少穿梭的熱鬧景象，街區廟宇林立、香火鼎盛，在中山路2 號的「桃園十五街庄福德宮」，所供奉的土地公是桃園區的「開基土地公」， 就祭祀歷史來說可算是桃園區最古老的土地公廟。
