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成員由監督、副監督、各委員會主席、各區會主席和信徒議員組成，每年召開六次常會，並決定執行教會各項聖工。 內政部統計月報資料顯示，去年前11月累計繼承移轉達6.4萬棟，創下歷史新高，全年有機會挑戰7萬棟，繼承移轉每年數量穩定增加，15年的時間繼承就呈現翻倍成長，顯示人口老化狀況嚴峻。 台灣信義會 台灣信義會 2003年回應教會對牧養與輔導的需要，設立《關顧與輔導碩士》學位。 開辦電腦遠距教學碩士學分班課程，為各地華人提供不受時空限制的進修管道。 1995年「傳統信仰與新興宗教研究中心」成立，開啟宗教研究及對話新里程，並連續兩年舉辦『基督徒與民間喪禮研習』位基督徒提出可行模式。
由於學生中心的快速成長，奉銁增多經濟上漸能自給自足，乃於一九八三年起停止接總會經費補助。 並於三年內還清建屋貸款，「無債一身輕」，這也是 上帝的恩典。 本會近年來新建立的堂所及機構有中壢真理堂、嘉義雙福教會、潭子佈道所、高雄勞工福利中心、台中全人關懷中心等，為本會注入新的動力。
台灣信義會: 活動說明
繼史文森牧師之後，謝奇麗牧師於主曆一九七三年秋接任學生中心主任，丹麥差會柯吾樂教士襄助。 後來柯吾樂教士因病回凡麥休養，由挪威差會宣教士何希聖牧師來臺協助謝牧師照顧學生工作。 英國籍宣教士，於19世紀後期到台灣南部傳教及行醫，是英國長老教會第一位駐臺灣宣教師。 並建立了臺灣基督長老教會的第一座正式禮拜堂：「打狗禮拜堂」，即現今「旗後教會」的前身。 馬偕創建牛津學堂（Oxford College，漢名「理學堂大書院」）。 又在牛津學堂東側建立第一個供女子讀書的學堂淡水女學堂。
由於學校宿舍不足，造成許多學生住宿的問題，為學生工作重要的一環，這樣不但解決了部份學生的住宿問題，也增添更多向學生傳福音的機會。 因此本會在臺北、臺南的兩處學生中心同樣也建有「信義學生宿舍」，為學生友誼之家提供「安居」的服務。 1950年，吳平和教士、魏德心教士先在台北市馬偕醫院充任護士，他們白天忙於護理工作，利用晚間和週末在其寓所舉行查經聚會。 1952年，美籍吳冠勛牧師自香港來台北，為決志信主的人施洗。 當時連同已有的基督徒及慕道友，有十餘人參加查經及「信徒團契」，是信義會在台灣北部地區所立的第一間教會，亦即現在「救恩堂」的前身。 1952年，董尚勇牧師自香港來台北參與該堂事奉，1954年受牧師職，為救恩堂首任華人牧師。
台灣信義會: 台灣旅行趣
1980年，在棄置已久的地上建築了一棟多種用途的「台中學生中心」。 台灣信義會 數十年來，藉著三處學生中心的工作，造就了千百青年學子，更拯救了無數寶貴靈魂，其成就非凡，被譽為台灣信義會的三顆明珠。 由於學生工作的重要，本會亦積極籌建「高雄學生中心」，提供學生宿舍，推展學生福音工作。 「高雄學生中心」福音大樓已於2000年1月開始動工，預定在2001年6月完工。
- 涂牧師為來台後信義宗第一位中國牧師，在信義宗人士中，頗受尊敬，而被選為台灣信義會第一任監督，那時信義宗並沒有目前這麼眾多的會別，涂牧師已於一九六一年十一月十二日息勞歸回天家，饒莉亞小姐亦退休返美。
- 殷穎牧師接掌「道聲」之後，「道聲」導向企業化經營，分別在港台兩地出版具有文藝水準的「人人叢書」、「少年文庫」、「百合文庫」等叢書數百餘種。
- 主耶穌說：「讓小孩到我這裡來，不要禁止他們！」期待幼稚園或托兒所能再興辦起來，使上帝的大愛在孩童心裡蘊育。
- 差會在台另一項工作是向客家人傳福音，羅威信牧師（Rev. Joel Nordtvedt）一家於一九八一年來台習客語為了瞭解客家人文化、傳統生活，乃居於湖口、楊梅等客庄。
特別新一代宣教士，不但學得一口字正腔圓的客語，也能說流利的國語。 無論在大陸或台灣的中國信徒均應該效法他們為福音吃苦的心志，且在禱告中不斷紀念他們和他們的家人。 其他西國宣教士尚有林天恩牧師（Rev. Andrew Larsen）及彭玉琴師母，林師母是邱牧師姐姐的女兒。 林牧師二○○五年年底到達台灣，目前仍在芎林學習客家語及文化，計劃明年開始客家實習事工後，投入工作。 六、 注重教會自立、自養：為落實此政策，差會規定七年內補助款逐年減少，至七年完全自立。 因為這一項早期在台灣蒙召獻身的傳道人尤其有家室者，因早期台灣經濟落後、信徒不知愛傳道人、或信徒收入不高，只夠本身維持家用，奉獻不夠傳道人基本生活所需，相當辛苦，有外出兼職、也有教會利用開辦幼稚園以增收入。
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一九九六年偕本會曾政忠牧師再訪桐柏、平氏和幾處農村教會，兩次造訪彼此都留下美好印象和見證，在大陸宣教士近半世紀辛勞工作愛心事奉，所撒下的福音種子，已結出纍纍果實。 當地信徒同工雖一再希望能多有交通，彼此關懷，總因大環境及同工個人異象、感動、恩賜不同，也只有在禱告中彼此代求聖靈動工了。 2006年6月台北區會幾個堂會在總會及宣教委員會的協助下，在北美成立第一個本會海外堂會─洛杉磯真理堂。 2007年台北區會幾個堂會繼續聯合支持在北美成立另一個本會海外堂會─舊金山好牧人堂牧養當地華人，目前已有五個海外堂會及佈道所。
更特別重視家庭教養和婚姻關係的輔導事工；藉著連結各社區積極廣開單身、學生、夫婦、家庭、媽媽親職課程，將主喜悅的生命帶給個人與家庭。 傅牧師的福音神學對眾多牧者及弟兄姊妹影響甚深。 2000年7月，傅牧師的退休典禮上，數百位弟兄姊妹將第二代會堂擠得水洩不通，由此可知傅牧師夫婦40年耕耘，事奉基督，對真理堂帶來耶穌愛的同在，其影響力與重要性。 英國來華宣教士，中國內地會（今海外基督使團）創辦人。
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1957年，在永康開設佈道所，是「台南靈糧堂」之前身，1967年成立教會。 中部教會之開拓，是由丹麥吳立身牧師先來台籌備建堂。 依續成立的教會有台中基督堂（1955）、台中真道堂（1957）、台中永生堂（1958）、烏日聖光堂（1959）、台中主恩堂（1979）、台中慕義堂（1994）、潭子佈道所（1995）。 本會的開拓工作先從高雄、台北兩地起始，後逐漸擴展至台中、嘉南各地。
進入公元2000年，配合網路人口的增加已完成網站設置；第一階段「錄音系統數位化」也即將規劃完成；同時也在洽談開闢新節目。 35年來因著政府醫療政策的改變，時代的替換，信義醫院也隨此洪流興衰，在服務項門上也做了些調整。 目前醫院設有內科、家醫科、皮膚科、眼科、急性病床40床、洗腎15床及護理之家60床，並於今年2月成立健康中心，為勞工朋友及一般民眾健康把關；目前員工人數約100人，其中基督徒員工和醫師有26%。 台灣信義會 本會特別注重學生工作，早在1954年就設立了「台北學生中心」，帶領許多大學生歸主。 後於1961年建立「信義學舍」，成為多人生命改變，成長的地方。 台北真理堂與學生中心同時建立，在事工發展上相輔相成，成為本會最大的一個堂會，本會現任教牧半數以上出自台北真理堂與台北學生中心，這是鍾可聆、董尚勇、傅立德、俞繼斌、楊寧亞等牧者多年接續耕耘的成果。
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但因其在福音工作上的熱誠和蒙召清楚，乃破格於一九五九年按立為南大路信義堂牧師，李牧師偕李師母在信義堂同心合意興旺福音。 其所主編之「七日糧」週刊已連續出版廿五年之久，目前仍為甚受歡迎之屬靈刊物，李牧師已於一九七一年四月已經退休，仍以文字工作服事主。 李牧師息勞歸回天家後，「七日糧」仍由筆者繼續編輯直到退休為止。 台灣信義會 本會另一聖工，是與挪威（中國信義會，中華福音信義會），芬蘭差會（中華民國台灣信義會），合作開辦中華信義神學院，造就青年服事教會。
2000年本會成立台灣信義會教牧訓練學院（神學教育訓練中心），為目前本會訓練新進傳道之單位。 台灣信義會 2011年，神學教育訓練中心開辦「麥子宣教學校」（麥子培育中心），每年定期訓練培育各地區堂會學生事工之人材。 目前信義堂聚會包括兩堂主日崇拜、兒童主日學、禱告會、信義詩班及裝備課程。 另外按著不同的年齡層和屬靈需要，設立了家庭事工（5個團契）、社青事工（3個團契）、學生事工（3個團契）、查經小組（3個小組）及社區姊妹事工（2個成長班）。 傅少尉於1962年返美讀「路德神學院」，畢業後帶著新婚妻子包怡信師母回台，以宣教士身份在學生中心擔任牧師，帶領詩班、兒童主日學、傳講福音神學……為真理堂奠定福音神學基礎。
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同時也有不少堂會進行小組化教會的更新，如台北真理堂、板橋福音堂、救恩堂等，質與量上皆有顯著成長。 海外宣教方面，除了寮國宣教之外，也赴泰北宣教。 1958年，台灣信義會與差會協議，決定在台灣西南沿地區開闢醫療傳道工作，於是派美籍戴德森醫師來台。
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