松柏寺必看介紹
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”翻译：庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。 但转过拐角一看，原有的中间几尊较好的半截佛像已无存，石壁上光光的，有崭新的石头凿痕。 想起在2011年底，在网上曾看见过东兴区菩萨被盗案，不知是哪的。
两句之间，又有正面与侧面描写之分，为读者描绘出一个冰清玉洁的透明境界。 这个透明的境界，映照出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。 它是一首美妙的月光曲，也是一个透明的梦。 松柏寺 张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。 水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。
松柏寺: 松柏寺寺院现状
“积水空明”，给人以一池春水的静谧之感；“藻荇交横”，却具有水草摇曳的动态之美：整个意境静中有动，动而愈见其静。 原石门寺的建筑、塑像、牌匾、题刻、诗文和“石门春锁”、“不可不饮”等风光古迹早已不见踪影，而这些雕刻于石壁之上，非常坚固的佛像，是需要工具，用很大力量才能破坏的，可见当年之惨状。 拔开草丛之后，赫然出现一排无头菩萨，不仅整齐的没有头，而且部分也没有手，高一米多，全部坐姿，看形态应是村民说的“十八罗汉”。 松柏寺 这排造像在雕琢技艺上比例合理，造型精美，衣纹流畅，身上袈裟流动的线条恰如其分地表现出了衣着的质感，每一尊罗汉坐姿与手臂的姿势各不相同。 整壁造像虽没有了头部，但仍然显得那样生动和鲜活，也可称得上是整个古寨最具代表性的雕刻作品了，其风格应属典型的盛唐之作。 可以想像，如果保存完好，那会是多么生动而各具情态的十八罗汉。
- 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。
- 进而写清澄的水中交错着藻荇的清影，触类生发，把隐喻又推进一层，使人感到扑朔迷离，水月莫辨。
- 后来，这里一直有人看守，故此保存完好。
- 作者用“积水空明”四字来比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻荇交横”四字来比喻月下美丽的竹柏倒影。
- 松柏寺位於中華人民共和國湖南省長沙縣，是一座漢傳佛教臨濟宗寺院。
进而写清澄的水中交错着藻荇的清影，触类生发，把隐喻又推进一层，使人感到扑朔迷离，水月莫辨。 正当读者恍惚迷惘之时，作者却轻轻地点出：“盖竹柏影也。 一个“影”字不明写月光，而月光的美好意境已宛然具现。
松柏寺: 松柏寺寺院歷史
现在石门寺的废墟中，已不见当年光景，但是在释迦牟尼佛的旁边沟中，仍可听见草丛中的淙淙流水声。 松柏寺座落于距长沙市区约十几公里的星沙文化公园旁，占地20余亩，山门前有京珠高速公路和107国道与中南汽车城隔路相望，寺周围环绕苍松翠柏故而得名。 中殿計637.56平方公尺，川堂內有四大天王之神像，其內乃為守護神殿，兩側作為招待室、辦公室使用。 前殿計898.32平方公尺，供奉菩薩。 大堂前有如雙手伸抱之大迴廊與鐘鼓樓，左側以長廊與中殿相連接；前殿後方乃為出家人之禪房，面積共228.92平方公尺，右側公共廁所與機房面積共計103.38平方公尺。 松柏寺是為茫茫隨業受報而不知不覺的眾生，提供一條超凡入聖的大道，以利人天。
- 数百年间，梵音不绝，香火鼎盛，往来寺院的善男信女络绎不绝。
- 中殿計637.56平方公尺，川堂內有四大天王之神像，其內乃為守護神殿，兩側作為招待室、辦公室使用。
- 拔开草丛之后，赫然出现一排无头菩萨，不仅整齐的没有头，而且部分也没有手，高一米多，全部坐姿，看形态应是村民说的“十八罗汉”。
- 整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。
- 可能是在那动荡年代，有村民在此居住，有幸得免。
石门寺是从北面上山去松柏寨般若寺的必经之路，石门寺如松柏寨外的一把锁，故前人取名曰“石门春锁”，是为松柏寨”八景“之一。 松柏寨八景，石门寺独得其二，可见当年石门寺是何胜境，可惜如今只能从古人的文字中去想象。 松柏寺 1987年10月30日以涪市府發140號文件，將《碑記橋》等31個文物點公布為第四批市級重點文物保護單位。 顺德西山庙西山庙在佛山市顺德区大良凤山（别称西山）东麓，本名关帝庙，因建在顺德县城西山（凤山）麓上，群众习呼为“西山庙”。 始建于明嘉靖二十年（1541），明嘉靖四十三年（1564）建成。
松柏寺: 涪陵區第一批區級文物保護單位（2004年4月日）
当时的松柏寺苍松翠柏，古树参天，环境幽雅，风景秀丽；其寺院金碧辉煌，宏伟壮观，历为大德高僧修身传法之所。 松柏寺 数百年间，梵音不绝，香火鼎盛，往来寺院的善男信女络绎不绝。 據史料記載，松柏寺始建於北宋神宗年間，距今已有900多年曆史。 當時的松柏寺蒼松翠柏，古樹參天，環境幽雅，風景秀麗；其寺院金碧輝煌，宏偉壯觀，歷為大德高僧修身傳法之所。 數百年間，梵音不絕，香火鼎盛，往來寺院的善男信女絡繹不絕。 作者用“积水空明”四字来比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻荇交横”四字来比喻月下美丽的竹柏倒影。
一个被朝廷所贬谪的“罪人”，可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况；只有月光毫无势利之情，在寂寥的寒夜里，依然来拜访他。 文章开头在点明事件时间后，即写月色，把月光写得富有人情味。 “月色入户”中“入户”二字，把月光拟人化。 月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。
松柏寺: 涪陵市第三批市級文物保護單位（5處）（1986年5月16日）
“欣然起行”是作者的反应；写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。 想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。 “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”出自宋代文学家苏轼所作的《记承天寺夜游》，文章体现了作者与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。 这一排佛像有的剩下半截身子，有的几乎损毁怠尽，但头光和身光的痕迹仍清晰可见。 这是我最后一次看见他们，谁都不曾想到第二年再去，便不见了。
在石岩拐角处，王文旦捐建的天公父母雕像应是石门寺宋代石窟群里最晚的一龛，至今保存完整。 而且七年前，只有这龛有一个简陋的棚子遮风挡雨。 松柏寺 是因为他们造得不够精美，别人懒得砸他？ 转过拐角，在另一侧壁之上，有一排站佛，损坏得更加严重，现在已修了一面墙把佛像壁挡住了，大约二十公分的缝，人进不去，也看不到。 在石岩拐角处，王文旦捐建的天公父母雕像是石门寺宋代石窟群里最晚的一龛，至今保存完整。 这龛造像，无论是从线条和形态，都无法与无头菩萨相提并论。
松柏寺: 松柏寺 in a sentence
以水喻月，本来并不显得新颖，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隐喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉。 “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”为写月光的高度传神之笔。 短短三句，没有写一个月字，却无处不是皎洁的月光。
我也是很不理解，其它菩萨都无人理采，唯这龛天公父母像，还有人上香，像前的香灰满满的，头上还挂着红，说明有人一直在祭祀供俸。 以前有瓦篷挡雨，现在修了围墙把瓦篷拆了，瓦还在地上。 紧挨着怀敬塔转过九十度的另一面石壁上有一尊释迦牟尼佛，修有一间屋子遮风挡雨，里面有一张床，东兴区文管所请有村民专门看守。 佛像高近4米，保存完好，体态优美，纹饰生动，法相庄严，雕刻精美。 为什么同在石门寺的其它佛像都损毁严重，而他独自完好，这不得不说是一个奇迹。
松柏寺: 涪陵縣第一批縣級文物保護單位（1處）（1978年4月日）
第二年(2012年4月2日)再经过这里时，才知道是这几尊无头菩萨被盗了。 石壁上一排新凿的石痕，象一道生生撕裂的伤口，昭示着石门寺无头菩萨的伤痛与无奈，那段时间，一想起这个事就很郁闷。 1986年5月16日以涪市府發（1986）52號文件，將《望州關遺址》等5個文物點公布為第三批市級重點文物保護單位。 肇庆六祖寺六祖惠能寺位于四会市贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。 于清嘉庆十四年重修时，六祖惠能寺的建筑面积为600多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。
為一切人我、無明、五欲、三毒生死輪迴的凡夫設立的水月道場，用以安頓無常的色身肉體，把自家心識緣世間塵勞的惡業定在般若智慧中，一心精進在三寶前發大深願，轉煩惱為菩提。 如來以一大事因緣出現於世，曠劫難行苦行成就未曾有法，只為作人天眼目，開示悟入佛之知見，以啟悟眾生之法身慧命。 松柏寺坐落于距长沙市区约十几公里的星沙文化公园旁，占地20余亩，山门前有京珠高速公路和107国道与中南汽车城隔路相望，寺周围环绕苍松翠柏故而得名。 松柏寺坐落於距長沙市區約十幾公里的星沙文化公園旁，佔地20餘畝，山門前有京珠高速公路和107國道與中南汽車城隔路相望，寺周圍環繞蒼松翠柏故而得名。
松柏寺: 松柏寺寺院現狀
松柏寨位于内江东兴区高桥镇般若村老母山上，在内江城东北约十公里。 山上有松柏寨，寨中有般若寺，寺外还有灵芝岩佛像群和石门寺佛像群，因为公路很窄，单行道，上山走西边那条路，下山走北边那条路，走到岩石突出于公路这个地方就到石门寺了。 1978年4月以涪革發字第28號文件《四川省涪陵縣革命委員會關於白鶴梁石刻題記列為重點文物保護單位的布告》公布。 “积水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交横”是从松柏倒影来烘托。
