松山媽祖廟6大分析
清嘉慶、道光年間並由張姓船商攜帶天上聖母聖意牌，回到大陸仙遊供奉建廟，又自錫口媽祖宮分靈到仙霞媽祖廟。 日治時期大正9年（公元1920年）錫口地名改名為松山，廟名改為「松山慈祐宮」。 民國72年(公元1983年)正殿失火，經重建後成現今樣貌。 民國101年(公元2012年)慈祐宮前往福建仙遊遶境時，尋回錫口天上聖母聖意牌，以及開山祖師林守義牌位等多件寶物。 松山慈祐宮, 建於清乾隆十八年(西元1753年)距今已有兩百多年的歷史. 溯其根源,當時有一福建泉州籍行腳和尚, 俗名林守義, 法號衡真, 由湄州攜奉天上聖母分靈金身來臺, 到達錫口, 當時地方百姓多是泉州同鄉,加上都是信奉媽祖,於是大家倡議立廟 …
錫口媽祖宮則因為日本殖民政府覺得錫口一帶和日本愛媛縣的松山市景色很像，有底蘊且美麗，最後改名為「松山市」，錫口一詞正式走入歷史。 在2007年媽祖聖誕遶境，松山慈祐宮除邀請大甲鎮瀾宮、鹿港天后宮、西螺福興宮、新港奉天宮、北港朝天宮等前來，還首開臺灣先例，讓松山媽祖神像從松山機場坐上直升機，從空中灑淨水，共以一小時繞行市區一周，灑水卅六次，最後飛到慈祐宮上空略作停留。 臺北市媽祖誕辰遶境，以松山慈祐宮及關渡宮的規模最大。
松山媽祖廟: 中國／美如畫卷！小橋流水人家婺源「李坑」賞油菜花、白牆黛瓦
慈祐宮為錫口十三街庄居民信仰中心之一，每年3月23日天上聖母誕辰，十三街庄配合慈祐宮媽祖出巡遶境，設置香案、鮮花素果迎接，整個松山地區熱鬧非凡。 地楚鯉魚吉穴，巍峨堂皇建築 慈祐宮宮址，經衡真法師堪輿，再蒙媽祖指點，坐北向南，背水面山，前望四獸奇峰「虎、豹、獅、象」，向獅伏虎，背倚九曲長流，似衣帶旖旎，於是才選擇「鯉魚吉穴、山川鍾秀、地靈人傑」的現址興建。 松山慈祐宮原名「錫口媽祖宮」，又稱「松山媽祖廟」，創建於清乾隆十八年（西元一七五三年）。 除了錫口當地的泉州移民，信奉媽祖的信眾越來越多，清乾隆22年（西元1757年）「錫口媽祖宮」建造完成，逐漸成為當地的信仰中心，往來台灣、福建貿易的商人和船隻，出發前必來參拜，祈求一切順利。 台灣各地都有許多知名廟宇，這些廟宇都是從中國分靈而來，廟宇在台灣除了普遍深植人心，成為信仰與寄託生活中心。
2006年1月，当地侨团在开庙前专程亲赴妈祖故里福建莆田湄洲岛，请湄洲妈祖祖庙法师为主神像、分神像以及其余一百多个小妈祖像开光分靈。 道光十二年（1832年），舉人林廷璋、林世賢重修。 清嘉慶年間 ( 1815年 ) 地方鄉紳因它含有動物名稱認為不雅，於是將貓裡省略，只稱錫口二字，而松山慈祐宮因建於當代所以稱之錫口慈祐宮，如果您走至廟正門往上瞧…那塊匾額正是錫口慈祐宮呢。 慈祐宮在西元1753年建立，是松山地區發展的起源地。 松山曾經叫做錫口，以松山慈祐宮正門上的匾額，寫的是「錫口慈祐宮」。 在很久以前有一個和尚，帶著湄洲媽祖金身到處遊走化緣有一天來到錫口，當地有很多人和他..
松山媽祖廟: 媽祖靈穴
今年別開生面，媽祖聖駕12月3日清晨起駕後，展開首次20鄉鎮市祈福遶境行腳之旅，今天下午緩緩步達斗六市境內，首度停駕雲林縣政府、斗六市公所及雲林縣議會等行政中心。 遶境活動3日從北港出發，第6天12月8日一早從元長回北港遶境，9日晚上入廟，相關活動內容及行程可洽詢朝天宮（05） 。 媽祖鑾轎今日下午抵達斗六市，首站停駕在雲林縣政府，並在縣府前廣場讓大家鑽轎底，張麗善率領縣府一級主管迎駕、參拜祈福。 松山媽祖廟 高度約10.3公尺、直徑約22公尺，總共使用了數千片玻璃加上近萬顆 LED 燈泡組成的這座美麗「宇宙塔」，是臺灣玻璃館在2016年台灣燈會時所建造，燈會結束後台灣玻璃館特地移至玻璃館外展示。 塔上的玻璃彩繪著宇宙銀河，尤其是夜晚點燈後的宇宙塔，從不同角度看都有著不同的星辰風貌。
- 慈祐宮一直是錫口十三街莊居民精神皈依之所，每年3月23日天上聖母誕辰，十三街莊就會配合慈祐宮分為東、南、北3路線，沿途各商店住家紛紛設案，備辦牲禮或鮮花素果，恭迎媽祖出巡繞境，讓整個松山區熱鬧騰騰。
- 曾經多次重修，到1915年又禮聘福州名匠全面改建，1937年接續重修，而有今廟宇外貌。
- 這個習俗的由來，廟方的誦經師陳月嬌表示，多年前慈祐宮媽祖曾託夢給一位誦經師，指示「新春時期，眾人大聲嚷嚷」頗不禮貌，廟方隨即設宴請媽祖息怒，因而春酒宴的習俗也流傳下來。
- 更由廟宇中一次又一次旅行，這篇要來參拜與旅行台北市信仰大廟松山慈祐宮。
大清乾隆十八年（1753年）地圖松山慈祐宮松山慈祐宮，舊稱錫口媽祖廟，是位於臺灣臺北市松山區慈祐里、饒河街夜市旁的媽祖廟，其媽祖稱為「松山媽祖」，為今涵蓋松山、信義、大安、南港、內湖的錫口十三街庄的信仰中心，在清朝嘉慶、道光年間還分靈至福建省仙遊縣。 松山慈祐宮，俗稱「松山媽祖廟」，主祀天上聖母的道教廟宇，該廟宇為祖籍福建 同安人士的信仰中心，位於台灣 台北市 松山區 八德路四段的大型傳統廟宇。 鄰近有饒河街夜市、松山車站，未來有台北捷運 松山線行經。 松山慈祐宮，原名錫口媽祖宮，或稱為松山媽祖廟。 建於清朝乾隆十八年(西元一七五三)由中國媚洲市奉請媽祖分靈金身到錫口，歷經四年的時間建廟，於乾隆二十二年完工，成為現今涵蓋松山區、信義區、大安區、南港區、內湖區等行政區的昔日「錫口十三街庄大眾信仰中心」。
松山媽祖廟: 媽祖信仰
（上圖：翻攝自《臺灣古蹟全集》第一冊，關山情主編；下圖：連宜方攝）衡真法師持續往來台灣與福建之間，致力於仙遊縣興建「龍興宮」供奉媽祖。 在此期間衡真法師又受到媽祖的託夢聖示，刻製了兩塊木製的「錫口天上聖母」聖意牌，分別安放於錫口媽祖宮和未興建完成的仙遊龍興宮。 雖衡真法師未能親眼見證仙遊龍興宮的落成，但其弟子幫其在清道光元年（西元1821年）完成了這個願望，「仙遊龍興宮」建造完成；後更有錫口商人張吓（音同下）慶自台灣錫口帶著「錫口天上聖母」聖意牌到仙遊縣建造「仙霞媽祖廟」，為台灣媽祖分靈回福建的首例。 神明威靈顯赫的松山慈祐宮，在台北市媽祖誕辰遶境，以松山慈祐宮及關渡宮的規模最大。 每年舉辦錫口十三街庄大眾信仰遶境成為地方大盛事。
媽祖墓穴是靈氣聚集所在，稍有人為干擾或毀損意圖，媽祖立刻顯靈阻止，據說民國五十二年，國軍部隊進駐廟內辦理伙食，不慎將廟一隅燒毀，為平息鄉民眾怒，軍方允諾協建，施工至舖地磚時，因工兵不敬任意將地磚舖蓋於墓石之上；次日，上工時竟然發現墓石上地磚皆支離破碎，其餘地面完好如初。 至民國九十年重建天后宮時，工人惟恐傷及聖物，欲暫時搬移原址，正用電鑽鑽地時，不料鋼硬無比的鑽頭突然斷裂，廠商擲茭請示媽祖後得知：「此乃靈穴不可更動」。 當大廟落成，進行墓石彩繪時，任何材質的塗漆，皆難以著色，再經媽祖諭示：「墓石鳳雕圖樣保持原色」。 廟方乃順媽祖諭旨保持原樣，以強化玻璃罩蓋靈石，並立碑記以示媽祖崇德。 廟內有媽祖像與兩尊鬼神像，即「順風耳」與「千里眼」。 第一爐為「玉皇大帝」，即天公爐，第二爐為「天上聖母」，第三爐為「註生娘娘」「臨水夫人」，第四爐為「月下老人」「文昌帝君」，第五爐為「福德正神」。
松山媽祖廟: 關於 松山慈惠堂
清光緒二十年，英國海軍海圖官局，將馬港天后宮測繪在南竿的地圖上，那時即稱南竿島為「馬祖」島，這是文獻上最早出現「馬祖」島的地名，可見馬祖地名與天后宮有著密切的關係。 松山媽祖廟 2006年（平成18年）3月17日，為了紀念橫濱開港150周年，橫濱媽祖廟在橫濱中華街正式落成開廟。 廟址與明治時代的清朝領事館舊址「山下小公園」鄰接。
近3年全球爆發COVID-19（2019冠狀病毒疾病）疫情，雲林縣北港朝天宮2020年首次舉辦「悲心廣行水陸普度大齋勝會」，聯合全台各宮廟為全球、台灣祈福，去年則是媽祖搭火車環台賜福，今年媽祖鑾轎3日清晨起駕，展開創廟300年來首次雲林縣20鄉鎮祈福遶境。 雲林縣北港朝天宮遶境活動，今（6）日下午抵達斗六市，媽祖300年來首次停駕雲林縣政府，也是雲林縣府首度有神明停駕，雲林縣長張麗善率一級主管迎接，許多員工歡喜鑽轎底。 建於清乾隆十八年 ( 1753年 ) 距離今已有兩百多年歷史的慈祐宮，是因當時有一福建泉州籍行腳和尚，俗名林守義，法號衡真，由湄州攜奉天上聖母分靈金身來台到達錫口。 松山慈祐宮開山祖師林守義來臺創建錫口媽祖宮後，見弘法有成並感念聖母庇佑，於清乾隆48年(公元1783年)回到家鄉仙遊游另建一座媽祖廟「龍興宮」，並獲乾隆皇帝御賜「利濟參天」匾額。 此匾額因當時賜給龍興宮，無法帶回臺灣，衡真和尚遂與十三街庄居民再恭製一塊，落款為「闔淡紳衿士庶所獻」。
松山媽祖廟: 媽祖廟列表
雲林北港朝天宮本月3日展開創廟300年來首次全縣祈福遶境，今天上午途經大埤、古坑等地，下午入境斗六市，媽祖鑾轎也首度停駕縣政府，近四百名縣府員工忙碌之餘參拜、鑽轎底，喜迎媽祖、感受神威。 張麗善致詞時說，朝天宮此次遶境活動是創廟以來首度進入縣府，盼媽祖能庇佑縣府團隊充滿智慧和力量，順利推動富國利民的政策，同時媽祖普度眾生的精神與縣府推動禮義廉恥的宗旨一樣，弘揚孝道並且淨化社會，用善的行動來感染社會，發揮人性光明面。 松山媽祖廟 位在台北松山區緊臨著饒河夜市旁的慈祐宮可是具有歷史意義，同時也是松山區最著名的寺廟唷，昔日稱它為錫口慈祐宮。
要來知道台灣廟宇神明各個典故與神明祈求參拜來此廟準沒錯。 該廟宇鄰近基隆河，這裡有個彩虹橋構成彩虹公園一個如詩如夢的一個美麗的河濱公園。 廟宇四周除了知名饒河街夜市，還有以生產台灣漢式傳統糕餅與祭祀食品為主御華興食品店家。 松山媽祖廟 松山慈祐宮該廟宇所在接到八德路四段是松山區重要街道，此廟宇周遭更是機關與學校林立。 距離松山車站也只要步行三分鐘時間，交通居於要衝之地與便利性。
松山媽祖廟: 松山慈祐宮
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