東山碧雲寺7大伏位

经过对展览内容升级改造后，《孙中山与碧云寺》展览在2011年9月12日重新对游客开放。 展览分为“求学立志”、“致力革命”、“推翻帝制”、“创建民国”、“讨袁护法”、“伟大转折”6个部分。 每年固定農曆正月初三日，由爐主前往東山碧軒寺擇日恭請觀音佛祖正二媽來爐主家中，慶祝大轎班觀音佛祖佛誕千秋。 東勢福德祠位於東山國小上的青葉路與育德街口，於正月初十及十二月二十三號，佛祖媽及香陣皆會行經於此。 佛祖媽自火山碧雲寺起駕後，會乘四轎步行下山，這也都因為山路崎曲難行的緣故，在經過平地的中洲地區後，正二媽會在此與前來接駕的正三媽進行換轎的儀式，而正三媽每年約在早上七點半左右，自東山碧軒寺起駕往中洲等待正二媽的到來。

農曆正月初三 日，由鑼鼓陣人員、聯誼會人員，幫忙前往火山碧雲寺進香，恭請觀音佛祖正二媽來爐主家中慶祝大轎班觀音佛祖佛誕千秋。 後來因人為因素離開舊巖，前往半壁吊燈火之風水寶地，披荊斬棘草茅建廟創新巖 ( 今碧雲寺前身 )。 牌坊前两侧各有台阶通向下方一小平台，小平台前方又有一段台阶。 木牌坊两侧各有一砖照壁，砖雕精美，中心盒子雕三条游龙，四个岔角各雕一龙。 清朝康熙四十年（1704年），江南道监察御史张瑗奉命巡视西山时，起初将之当作前朝皇帝的陵寝，后来得知是魏忠贤衣冠冢，遂于同年五月十二日上奏，五月二十二日诏平其坟。 清朝乾隆十三年（1748年），乾隆帝在明朝的规模上又进行大规模的修葺和扩建，新建成金刚宝座塔、水泉院、罗汉堂等建筑，形成了如今的规模。

東山碧雲寺: 東山農會咖啡文化館

創建沿革 | 寺廟平面圖 | 重要祭典 碧雲寺座落於山靈水秀的台南縣關仔嶺半山腰中，坐東向西，背倚秀麗的枕頭山，面迎廣闊的嘉南平原，附近林木茂盛；四周碧綠青翠，雲煙縹緲，「水火同源」與本寺同屬一脈源，地下蘊涵豐富之天然氣，故名「火山碧雲寺」。 本寺在宗教的莊嚴氣氛中，並兼具賞心悅目的詩情畫意，是全台一處得天獨厚的靈山勝境，更是修行者參禪悟道的好地方。 1844年（清治道光24年），台灣府嘉義縣營參府洪志高，發起募捐創立此寺，並賜頌「碧雲傳香」扁額一面，嗣後有現東山鄉十六村白河鎮四里住長，協同祭祀並修建。 寺中供奉觀世音菩薩，其開基觀音神像（正二媽）為火山碧雲寺應祥禪師自中國福建泉州開元寺攜奉渡臺，亦屬於火山碧雲寺之開基佛祖。 說法一，應祥禪師奉觀音佛祖指示（1706），將正二媽迎請至東山，並建草茅安奉，隨後便自行回碧雲寺繼續修行之路。

大轎班聯誼會人員為義工服務性質，於每年農曆正月初十日至火山碧雲寺恭請觀音佛祖正二媽回駕到東山碧軒寺。 孙中山纪念堂（普明妙觉殿）：原为普明妙觉殿，位于寺院的中心。 1925年3月孙中山逝世后曾停灵于该殿，4月2日移至该寺金刚宝座塔石券门内暂厝，直到1929年5月中山陵落成后，其遗体被移往南京紫金山。

東山碧雲寺: 活動快訊

本寺以每年農曆十二月二十三日護送佛祖回碧雲寺過年及農曆正月初十恭迎佛祖回駕，為重要民俗活動。 東山碧軒寺每年都會舉辦「東山迎佛祖」祭典，來由是十九世紀時，民變使得關子嶺火山碧雲寺被焚毀，觀音佛祖（信徒暱稱為「正二媽」）的神像被迎接至東山，另建碧軒寺供奉，但信徒不忘佛祖的「祖家」，在碧雲寺重建後，每年過年前都還是會恭迎神像回碧雲寺「過年」。 有別於傳統彩繪以忠孝節義、神話故事為主軸，這兩幅樑枋畫，更彰顯了寺廟的特色。 不變的是正二媽永祀於東山碧軒寺，視火山碧雲寺為「祖家」，每年農曆十二月廿三日恭迎正二媽上碧雲寺過年，正月十日回駕，即有名的東山迎佛祖，為台南縣重要無形文化資產。 火山碧雲寺，原名火山廟，源於火山大仙寺，亦稱白河碧雲寺、關子嶺碧雲寺，簡稱碧雲寺，俗稱新巖，佛教臨濟宗佛寺，位於台灣台南市白河區關子嶺，是台灣直轄市定古蹟，與俗稱舊巖的大仙寺合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖，距大仙寺約五公里、水火同源約一公里。

而碧雲寺的屋脊，則採取的是吉祥性質的「雙獅戲球」，中間桌子上擺了一顆繡球，兩隻獅子嘴巴張開，咬著線頭玩耍。 山門是碧雲寺的入口，是將人和神活動空間做一區隔的地方，在這裡，匠師安排了佛教的護法神「四大天王」來守護著碧雲寺，就如同傳統廟宇的門神一樣。 保安宮備有熱食及飲料供香客享用，在此地也會提供信眾躦轎腳改運。 庄廟為保安宮，主祀保生大帝，並屬東山碧軒寺三十六庄頭的香路之一， 正月初十當日位居香路的庄民，須準備香案桌，並輪流酬神搬戲 可知該庄與東山鄉的關係密不可分。

東山碧雲寺: 火山大仙寺

由於碧軒寺觀音佛祖源自火山碧雲寺，故兩寺同一佛祖神靈，血脈相連，因此有「碧雲傳香」之美名。 本寺以每年農曆十二月二十三日護送佛祖回碧雲寺過年及農曆正月初十恭迎佛祖回駕，為年度重要民俗慶典活動，今為國家重要無形民俗文化資產。 本寺以每年農曆十二月二十三日護送佛祖回碧雲寺過年及農曆正月初十恭迎佛祖回駕，為台南縣重要無形文化資產暨民俗活動 東山碧雲寺 。

• 大轎班聯誼會人員為義工服務性質，於每年農曆正月初十日至火山碧雲寺恭請觀音佛祖正二媽回駕到東山碧軒寺。
• 適逢過年前，雖然隨行沒有太多喧嘩的陣頭，但這場由平地走到深山的感念之路，一種思古幽情、飲水思源之情，東山人都一直默默進行著。
• 石翁仲为汉白玉雕刻，真人大小，加上底座总高3米，一个为文官，一个为武将。
• 宋庆龄守灵休息室（北厢房）：2011年9月28日，位于孙中山纪念堂正厅右侧的“宋庆龄守灵休息室”开放，这是1929年以来首次对游客开放。
• 木牌坊两侧各有一砖照壁，砖雕精美，中心盒子雕三条游龙，四个岔角各雕一龙。
• 主祀觀音佛祖的碧軒寺，在寺內彩繪上，也以主神觀音（又稱「大士」）的事蹟為主題。

庄廟為保安宮，主祀保生大帝，並屬東山碧軒寺三十六庄頭的香路之一， 正月初十當日位居香路的庄民，須準備香案桌並輪流酬神搬戲，可知該庄與東山鄉的關係密不可分。 這個小聚落多數人口都已外移，早年常有水患，村裏不平安。 東山碧雲寺 佛祖媽每年都會路經此地，爾後經佛祖媽指示，初十來到村落時，將轎裏的線香送給該村落的公廟香爐內，以受佛祖媽加持保佑地方。

東山碧雲寺: 東山迎佛祖

三代树：院内东部有一棵“三代树”，位于院门内道路北侧。 東山碧雲寺 含青斋：原名涵碧斋，位于大雄宝殿北侧，建于清朝乾隆十三年（1748年），原为皇帝大臣休息之所，是行宫的第二组建筑。 含青斋共有前后两个院落，第一进正房三间，第二进正房五间。 1925年11月，邹鲁、谢持、张继等十多人反对孙中山的政策，擅自召开中国国民党一届四中全会，即西山会议。 外山门：面阔三间，明间开券门洞，两次间各开一券顶窗，窗扇是三交六椀菱花图案。

而現有的建築為日治末期與戰後初期所建，風格上融合了閩南與日式的風格，外觀、屋脊、屋瓦都是日式風格，但木結構卻是臺灣傳統建築形式。 自杭內出庄於1號橋口便是香路口，會經一戶養雞人家處直上後，便是古香路。 相傳古香路乃為當時開山應祥祖師，獨自背著觀音佛祖聖像上山之路徑，後人為遵循傳統，飲水思飲，所以便照祖師留下之香路，奉迎東山觀音佛祖回碧雲寺，代代相傳，歷經約一百六十多年。 今有廿來戶，以吳為大姓；庄廟「聖安宮」，主祀觀音佛祖，今廟為民國五十四年（一九六五）所建為公厝性質。 平日鮮少有人通行於此，早期為碎石子泥路，後經信眾集資以水泥鋪地修建。 農曆12月23日，當天清晨僅數百位信徒從東山一路步行跟隨佛祖回碧雲寺，來到碧雲寺已是午後，大家走了十幾公里的山路，汗流浹脊臉紅通通，但卻神清氣爽。

東山碧雲寺: 白河自行車道

11月23日，国民党中央部分委员在碧云寺召开西山会议。 碧云寺始建于元朝至顺二年（1331年），据传是元朝开国元勋耶律楚材的后代阿勒弥（另一说法为“阿里吉”）舍宅为寺，当时叫“碧云庵”。 明朝正德九年（1514年），御马监于经看中此地的风水，出资扩建，并在后山上挖建墓穴；墓未挖好，他便在嘉靖初年因贪污事发而锒铛入狱，死于狱中。 到明朝天启三年（1623年），大宦官魏忠贤又出资扩建碧云寺，并将于经未能使用的墓穴规模扩大，结果没有用成便因罪大恶极而在崇祯初年自缢后被戮尸。

门上挂有蓝底金字匾，上用满、汉、藏、蒙四种文字书写“碧云寺”，为乾隆帝御笔。 外山门东西两侧各有一座二层楼，一层和外山门的台基部分高度基本相当，南侧开有拱形门，二层和外山门的高度类似，南侧开有拱形窗。 中华人民共和国国务院公布所在北京市海淀区分类古建筑时代明、清编号5-203登录2001年碧云寺，位于北京市海淀区香山公园内北部，是一座汉传佛教寺院。 嘉慶十六年（ 一八一一 ） 的「玉枕火山碧雲寺募為緣業碑記」，以資佐證，碑記內容大意如下：碧雲寺為嘉邑名勝，觀音大士英靈遠庇早已膾炙人口，然而寺無緣業，僧家難為無米之炊。 嘉慶十六年，張士輝等二十善信，計鳩銀三百二十六圓，買糞箕湖山腳墾田，大武龍派社番目荒埔園，永為寺中香煙，以迓神庥。

東山碧雲寺: 火山碧雲寺

主殿後山壁設有龍泉水供遊客取用，在寺後山亦有風動石傳說。 火山碧雲寺正前下方，為碧雲公園，豎立一尊觀音佛像，其材質來自湖北漢白玉，並特聘名師雕刻而成，碧雲公園木棧道接連碧雲寺前廣場，設計別致在加上視野遼闊，非常適合閒情休憩。 主祀觀音佛祖的碧軒寺，在寺內彩繪上，也以主神觀音（又稱「大士」）的事蹟為主題。

塔的基座宏伟，分为五层，雕有弥勒佛像、天王像、龙凤、云纹、狮象等，这在其他塔上并不多见。 朝东的方向开有拱券式门，上额嵌有乾隆帝御题横匾“灯在菩提”，券脸两侧雕有佛像和兽头形纹饰，券门内墙正中嵌有一块上刻“孙中山先生衣冠塚”。 1925年3月12日孙中山在北京病故后曾停灵在碧云寺，其移灵时更换出的衣帽被放回到原殓的楠木棺中并封葬在石龛下，供后人凭吊。 罗汉堂：位于孙中山纪念堂的南跨院，建于清朝乾隆十三年（1748年），仿杭州净慈寺而建，平面呈“田”字形，每面9间，中间形成4个小天井。 堂内有500尊木质金漆罗汉，每尊高约1.5米，神态各异，造型生动。

東山碧雲寺: 白河大仙寺

2013年初，碧云寺工作人员在巡查中发现碧云寺后门被撬开，其中这对镇墓兽丢失（两具石翁仲仍在原处），遂展开调查，但至今无果。 1957年，碧云寺被北京市人民委员会列为第一批北京市文物保护单位。 文化大革命期间，碧云寺受到很大破坏，1971年关闭。 2001年，碧云寺被列为第五批全国重点文物保护单位。 1925年3月，孙中山在北京逝世后，其灵柩曾在碧云寺超度。

弥勒殿（天王殿）：建于明朝，面阔三间，单檐歇山顶，柱子未包入墙中。 殿内正中供奉铜制弥勒佛，高2.5米，采用五代时期布袋和尚的造型，为明代造像。 钟楼、鼓楼：弥勒殿前左右两侧有钟楼、鼓楼，均为二层。 2005年9月，碧云寺维修时，某施工单位在金刚宝座塔附近的施工现场挖出两具石翁仲和一对镇墓兽。 石翁仲为汉白玉雕刻，真人大小，加上底座总高3米，一个为文官，一个为武将。 这些石雕放置在水泉院南侧峭壁上方不远处，金刚宝座塔北侧。

東山碧雲寺: 東山農会咖啡文化館

碧雲寺於民國八十六年 ( 一九九七 ) ，由內政部評定為三級古蹟。 民國八十九年 ( 二○○○ ) 縣政府研擬修護碧雲寺計畫。 碧雲寺之觀音殿、山門、寺埕列為古蹟範圍於民國九十年 ( 二○○一 ) 東山碧雲寺 五月動工整修，於民國九十四年 ( 二○○五 ) 一月整修完竣。 嘉慶三年（西元一八○三），有安溪、土庫、番社（今東山鄉）儒生林啟邦等八位，因仰慕應祥師學養品德，而與一書僮前往拜師苦讀。 嘉慶十一年（西元一八○六）前往福州趕考，連書僮九人皆應試登科，九人感佩觀音靈佑，於是合資大銀千兩，購買當時師徒所開墾的田地（俗稱九股仔，今碧雲公園），捐作寺產，並於嘉慶十三年（西元一八○八）正式興建寺廟，稱為碧雲寺。

時光荏冉，歲月如梭，如此過了數年，由於應祥師通徹孔孟之學及勘輿之術，發現於枕頭山南麓半山腰有一處「半壁吊燈火」之靈穴更適合靈修參禪；應祥師遂獨自帶著觀音佛祖上山，披荊斬棘，草建茅堂，即為為本寺之前身。 由於置於山門前，不像其他立於三川殿的石獅，有著結構固定的作用（需與廟宇本體連接），因此兩獅各一撮的毛茸茸尾巴，也被完整地雕刻了出來。 每當寺廟有活動時，廟方人員會為兩獅披上紅綾，增添兩獅的威風。 主神供奉的是佛教的觀世音，但順應著台灣社會的需要，同時供奉了道教信仰的「玉皇大天尊」，與配祀其他道教神祇，反應著台灣人兼容並蓄的信仰。