本因法師10大著數
現任台中市南普陀佛學院副院長、副住持，美國法雲禪寺禪學院院長。 法師於民國五十二年生於嘉義縣靠海的鄉下。 俗姓蔡，孩時每年皆隨慈母至佛寺，參加佛誕節，因此小時已結下佛緣。 由此增上之緣，十九歲萌生出家之志，經廣欽老和尚指示，可往蓮因寺學習。 民國七十七年因緣成熟，即依老和尚所開示至水里蓮因寺禮懺公上人薙髮出家。 隔年至淨律學佛院就讀（第二屆），八十一年開始學講戒律學。
- 八十六年清公律師於南山蘭若，第二次掩關，隨此因緣，一邊護關，一方面自修，護關中又擔任監院。
- 農曆十月份間，清和尚入關前，大眾法師乞請清公續任方丈職位，辭不獲己，乃勉強答應。
- 於是清和尚遂請大修和尚任代理正覺精舍方丈，並請育因法師為監院。
- 二十九歲至正覺精舍參學，親近慧天老和尚。
- 是年安居中，大眾協力開闢後山為關房及靜修區。
- 冀能圓成以「淨戒為因，淨土為果」之度生悲願。
- 後因老菩薩出家因緣，進一步親近三寶，乃萌生出世之念。
法師於民國五十八年生於台灣省屏東縣漁村，幼即有追尋生命意義的志向。 十八歲讀《史懷哲傳》，深感能無私奉獻人群，是一生中最有意義的事。 二十歲遇佛法歸依，並相續參加蓮因寺齋戒學會。 二十六歲交大土研畢，禮 懺雲老和尚出家，上人常勉要發菩提心，為公為眾，重視五堂功課，刻苦耐勞，解行並重，解行相應。 二十九歲至正覺精舍參學，親近慧天老和尚。
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農曆十月份間，清和尚入關前，大眾法師乞請清公續任方丈職位，辭不獲己，乃勉強答應。 於是清和尚遂請大修和尚任代理正覺精舍方丈，並請育因法師為監院。 任內，恭請慧公和尚講授地藏菩薩本願經；修和尚宣講金鋼經、心經詮注、彌陀要解講義等；天因法師講梵網經菩薩戒本彙解、南山三大部研習；育因法師講在家五戒八戒學處、四分律比丘戒相表記、四分律隨機羯磨等。 每年參加結夏法師，皆有六十餘位，寮房滿單，不敷運用，此乃道場興隆之相。
對戒律有深入且精湛之研究心得，禪觀與淨土法門雙修。 歷年來法師依止上道下海律師的指導，主辦過青龍寺、淨律寺，協助鳳山寺、圓照寺、義德寺等三壇大戒，開啟台灣傳授單部三壇大戒之風氣。 也常在各地戒會上擔任戒師、尊證阿闍黎，講解比丘戒、菩薩戒等課程。 法師1992年在埔里正覺精舍於上道下海律師座下出家，1993年3月於台南市新營區妙法禪寺受具足戒後，曾親近眾多善知識，並曾到過泰國行腳參訪數月，增受南傳戒等。 因 本因法師 法師多年來在國內外弘揚戒法之音檔及文字檔，俾便有心學律者，可以隨時取得所需。
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八七年空軍義務役畢，是年秋出家於台中清涼寺 上慧下顗長老座下，是年（1987）冬，於台北臨濟禪寺受三壇大戒。 師平時於常住任僧執事，多年為正覺精舍監院，配合方丈清公律師領眾修行，並為眾講授戒學，亦隨緣受邀主持佛七。 師發心研律弘律，以「輔助建立如法僧團，住持正法，續佛慧命」為職志。 並為利益廣大有情，兼習經論之學，闡揚淨土深義，以「持戒念佛」為自利利他修行之司南。 冀能圓成以「淨戒為因，淨土為果」之度生悲願。 本因法師曾親近懺雲、了一、夢參、聖嚴、果清、慧天老法師等 眾多善知識，及曾到泰國參訪。
學佛院畢業後，任學院執事，並接續深入戒、教二門，與定期靜修加行。 法師以護持僧團教育，講授戒學，弘揚佛法為自利利他之職志，法師現任為淨律學佛院監院。 九十二年，果清律師三年任滿，擬第三次掩關，大眾勸請於後山閉關。 是年安居中，大眾協力開闢後山為關房及靜修區。
本因法師: 法師1992年在埔里正覺精舍於上道下海律師座下出家，1993年3月於台南市新營區妙法禪寺受具足戒後，曾親近眾多善知識，並曾到過泰國行腳參訪數月，增受南傳戒等。
法師曾擔任上淨下界法師侍者六年，於菩提心量、修持涵養、講經技巧等，皆多受熏陶。 法師今生乃以弘護正法、續佛慧命為己職志，並以此功德，導歸淨土，以期圓滿菩提大願。 法師常以住持如法如律僧團，維護僧教育，弘揚大乘法教為己任。 1992年在埔里正覺精舍於上道下海律師座下出家，1993年3月於台南市新營區妙法禪寺受具足戒後，曾親近了一、夢參、妙境、果清、慧天長老等眾多善知識，並曾到過泰國行腳參訪數月，增受南傳戒等。
復以蓮因寺齋戒學會之因緣，得以親近上顯下明長老（任侍者），學習《教觀綱宗》等天台教理，自覺與天台教理宿有因緣。 大學期間又陸續親近過：智諭長老、白雲長老、星雲長老、煮雲長老、聖嚴長老、廣欽老和尚等尊宿大德。 一九八五年畢業於成功大學物理系，旋即入伍服義務士官役。
本因法師: 法師1992年在埔里正覺精舍於上道下海律師座下出家，1993年3月於台南市新營區妙法禪寺受具足戒後，曾親近眾多善知識，並曾到過泰國行腳參訪數月，增受南傳戒等。
此有位戒子在戒場寫血書抗議，此舉引起得戒和尚注意，特地從香港將和尚尼請過來。 血書抗議為得戒的事件，引起了法師對戒律的關注與興趣。 本因法師 淨界法師之修學以天臺為宗，旁及唯識、中觀，並匯歸淨土法門。
教義之研究以中國傳統佛法為主，其中最服膺《楞嚴經》、《法華經》、《阿彌陀經》等經論，及蕅益大師之思想。 並曾於本院、蓮因寺、北部齋戒學會、南普陀佛學院及福嚴佛學院等多處講學，授過之課程有《佛法修學概要》、《靈峰宗論》、《百法明門論》、《唯識三十頌》、《教觀綱宗》、《小止觀》及《彌陀要解》等課程，並已製成錄音帶流通。 法師一九六二年出生於北投，俗姓陳，祖籍關西客家人，因家貧及生父以白色恐怖而入獄等因緣，故出生四十日即受領養，養父姓梁，安徽合肥人，養母潘氏為台灣人。 出家前大學時代，主要親近蓮因寺 上懺下雲長老，對於日後僧格之養成影響甚深。
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並於是年，仿照香港東林念佛堂，而議定常住共住規約。 八十年夏，海公老和尚蒞臨正覺精舍，提倡如法結大界、半月半月誦戒、結夏安居等，且四方比丘大德、尼師大姊聞風相繼依止安居；從此陸續有比丘尼半月半月來請教誡。 仲冬初三，正覺精舍落成暨首任住持晉山大典，恭請海公領眾修行，傳平法師受聘監院。 復次，淨土念佛法門，誠乃末法眾生度世之大慈舟航也。 故大集經云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」此之法門，本師世尊，金口親宣；十方諸佛，廣舌共讚。 且三根普被，利鈍全收，乃二力橫超帶業往生之妙門。
律師於民國三十六年生於高雄大社，中興大學中文系畢業後， 曾任教立人高中。 民國七十一年在圓通寺披剃於聖觀和尚座下。 民國七十六年於泰國受增益比丘戒，依止道海律師。 民國七十六年以後相繼在淨律寺、德山寺、蓮因寺、義德寺、南普陀佛學院等寺講說唯識、菩薩戒、梵網經菩薩戒和比丘戒。 現任埔里正覺精舍方丈和尚，律師是台灣持戒嚴謹威儀具足的律宗大德。 正覺精舍 七十九年四月十六日，首次安居，成員僅有了一老和尚、界全、界中、心憲四位法師而已。
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八十四年至埔里正覺精舍親近海公及依止清公律師學戒。 是年隨清公律師至泰國增受南傳比丘戒，以為字利利他之基石。 八十六年清公律師於南山蘭若，第二次掩關，隨此因緣，一邊護關，一方面自修，護關中又擔任監院。 七十九年四月十六日，首次安居，成員僅有老和尚、界全、界中、心憲四位法師而已。
八十六年，三年任期圓滿，果清律師第二次閉關。 於是長老會聘請慧公和尚為正覺精舍第三任方丈，本因法師任監院。 慧公和尚任內，一心敬慎，以身作則；曾宣講彌陀疏鈔演義、無量壽經等。 本因法師講解四分律行事鈔隨戒釋相篇、說戒正儀篇等。 房屋部份破損，乃大力修復；仗三寶加被，檀信護持，乃得恢復舊觀。 八十九年，任期圓滿，清和尚第二次閉關亦圓滿。
本因法師: 法師1992年在埔里正覺精舍於上道下海律師座下出家，1993年3月於台南市新營區妙法禪寺受具足戒後，曾親近眾多善知識，並曾到過泰國行腳參訪數月，增受南傳戒等。
祇要在世時，能夠「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。」迨至命終，正念分明，心不顛倒，無不往生安養，而登彼九蓮也。 本因法師 一旦生彼，則圓證三不退，圓淨四土，圓轉五濁，乃至圓滿菩提，歸無所得。 是故文殊、普賢皆發願求生西方，天親、馬鳴、龍樹諸大士，乃至東土諸如：慧遠、善導乃至印光歷代祖師，咸宏揚淨土，念佛生西。 又如：宋元照靈芝律師更志願「生弘律範，死歸安養」。
晝閱三藏，先閱律部，次及經論二藏，總凡數千卷之譜，優游法海。 於關中，每半月誦戒中，為護關者講說《華嚴疏鈔》，每於閱藏看經時，深歎諸佛菩薩之大慈大悲，祖師之智慧嘆莫能窮，法喜充滿。 本因法師 於二○一三年三月出關，清公和尚聘為正覺精舍副住持。
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長老會復聘清和尚為正覺精舍第四任方丈，天因法師為監院。 任內，清和尚宣講沙彌律儀、遺教三經、梵網經上卷等；天因法師主講南山三大部研習。 於民國七十年，圓因師某日與慈因師以相思鳥的故事做往生預兆，之後便在多位僧人與居士的佛號中往生。 圓因師一生極力提倡念佛及放生，對佛教作出極大貢獻。 重要著作有：《茅篷札記》、《放生問答》及《防癌手冊》等。
又於東北邊蓋一棟，上為圖書館，下為東客堂、小講堂。 夙具善根，國中就讀佛光山普門中學，即開始接觸佛法。 後因老菩薩出家因緣，進一步親近三寶，乃萌生出世之念。 退伍後至南普陀佛學院就讀，對於戒律、經教皆有涉獵。 於南普陀畢業之後，奉師命至淨律學佛院，依止上淨下界法師學習教理，於淨土、戒律、唯識、天臺等皆有廣泛學習。 二十五歲受具足戒，三十一歲於佛學院研究部畢業後，專任學院講師，三十六歲接任監院一職。
法師致力於戒法之弘傳與研究已歷十餘載，對於戒法的銓釋生動活潑，往往能令聽者知道如何將戒法融入生活之中。 又在逐字消文之餘，深入地將戒律的精神發揮盡致。 是故無論初學與久修，在法師的教導下，都會自然對戒法深生好樂。 正覺精舍係一十方男眾清修道場，乃因了公老和尚度生之廣大悲願而創建。
三十歲奉師命至淨律學佛院，依淨界法師、良因法師座下學習教理，涉獵有淨土、戒律、唯識、天台、修止觀、儒學等。 民國九十一年於淨律寺依道海律師受三壇大戒，並依育因律師學聲聞戒。 民國一百年於圓通寺依果清律師受比丘增益戒。 法師之修學以南山律為基礎，輔以大乘經律論，依此導歸淨土法門。
本因法師: 法師1992年在埔里正覺精舍於上道下海律師座下出家，1993年3月於台南市新營區妙法禪寺受具足戒後，曾親近眾多善知識，並曾到過泰國行腳參訪數月，增受南傳戒等。
明蕅益大師淨社銘中，亦有「持戒為本，淨土為歸」之良言。 本因法師 是以正覺精舍自了公老和尚開山以來，皆秉承「持戒念佛」之道風，其來有自也。 自幼因見戲劇中，觀音菩薩尋聲救苦，解救眾生。 民國六十三年創始建寺，建寺時發有三願：一、不作香火道場。 自建成以來，每年寒暑假期，均禮請 上懺下雲老法師，舉辦「大專女生齋戒學會」，以持戒念佛為宗旨，成就知識份子體解佛法，解行並重。
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