台北市聖安宮5大著數

這一帶頗為老舊，並沒有大規模改建，是台北市內最像鄉下的地方，也因此保留了老台北的樣貌，逛到這裡仿彿進入時光隧道，回到數十年前的老台北。 大稻埕當地人稱這條美食街叫「媽祖宮口」，有9家店名都是「阿」字輩（計12攤），展現了這裡親切的庶民氛圍（老闆綽號叫阿Ｘ）。 後來那裡的人要我花好幾千做什麼求神儀式(我自己也忘記名稱)當時心想，沒算出三句話來怎麼還要花這麼多錢…還要下跪在那裡求神拜佛念一堆她們寫好的咒文之類的東西，當下，只好跟朋友快快念完說沒有錢…要跟爸媽商量才閃人….. 聖安宮與一般廟宇管理不同是設有「頭家頭」，來幫忙爐主完成年度工作與調解可能的糾紛。 另一個不同之處，是聖誕不統一在農曆二月廿五，而是大王在二月廿五、二王在六月廿五、三王在八月廿五。 臺灣臺北市中正區梅花里光華數位新天地六樓主神三山國王例祭農曆二月廿五、六月廿五、八月廿五建立時間1991年地圖聖安宮，是臺灣臺北市中正區梅花里光華商場的三山國王廟，現址位於光華數位新天地六樓。

另《台灣日日新報》記載，原已沉寂多時的五穀王誕辰祭在日治中期恢復，成為保安宮在此時期的另一重大慶典。 另外，該廟宇的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之三月廿三。 「解開多年來的謎團！」信徒賴先生說，15年前在一處觀音廟宇以5個聖筊與這尊土地公結緣，當時土地公曾入夢指引，祂是來自國境最南方的土地公，但他多次到恆春半島多處知名土地公廟拜拜擲筊，都沒有特別的感應或指引，12月17日到鵝鑾鼻旅遊，才知道有「最南端」的保安宮土地公。 這場眾所矚目的宗教盛事，包括關渡宮太平媽、北斗奠安宮東螺媽、台中市六房媽會生意媽將共同駐駕臺北聖興天后宮，與聖興媽開財庫城為臺北信眾祈福加持，並規劃信眾與六房媽徒步參香、躦轎腳解厄等活動，預料將會吸引許多媽祖信眾參與，在台北颳起一陣媽祖旋風。 雖然今年活動受疫情影響，參與活動有一定規範，但若沒辦法到現場的民眾，則能透過網路參與這場盛事。

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賴先生也神奇的在3天內號召到超過200份供桌，整個過程令他感到相當神奇。 〔記者蔡宗憲／屏東報導〕鵝鑾鼻公園停車場挖出4000年史前遺址，傳出「擾動地方磁場」，當地將舉辦大型超渡法會的鵝鑾鼻保安宮也出現「神蹟」，信徒賴先生特別從嘉義南下求香火，連續擲出7個聖筊，特別帶家裡土地公南下作客，意外得知竟是保安宮土地公的3弟，神奇過程讓賴先生直呼不可思議。 主辦單位表示，此次欣逢媽祖相聚，因此當日亦特別舉辦罕見的開財庫城法會。

至於北斗東螺媽則是於下午兩點半抵達聖興天后宮，台中六房媽與北斗東螺媽將在台灣媽祖聯誼會會長鄭銘坤主持下，完成團拜暨安座大典。 十二媽最初供奉於當時總幹事陳燦明先生於民生東路的自宅中，有鑒於進行祭祀及相關廟慶活動頗有不便之處，經過長期的勘查與尋覓，最後選定於目前會址落腳。 當時該會址的房價高達千萬元，會內經費僅伍百萬元左右，幸蒙大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、其他友宮及會員們誠心熱捐，方能告成，甚至還有數百萬的餘款。 落成後，取名為「聖鳳宮」，自此聖鳳宮成為大台北地區大甲鄉親的聚會場所，而在薛枝增主委的帶領下於民國97年正式成立「社團法人新北市大甲媽祖信眾功德會」為一個正式且帶有榮譽的組織。 保安宮二、三十年來已轉型成為集宗教、文化、教育、藝術與學術於一身的廟宇，活化台北市的庶民文化；也因保安宮的崛起，就台灣道教及民間信仰宮廟而言，其地位已產生了變化。

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除了每年前往大甲鎮瀾宮參與進香活動以外，每年台北聖鳳宮廟方於新北市三重區會進行萬人踩街遶境遊行活動。 慶典中鞭炮聲不絕於耳，民眾夾道膜拜，媽祖遶境出巡可是農曆三月的宗教盛事，許多政要、地方仕紳及大甲鎮瀾宮相關人員皆會到場。 所有陣頭、轎夫都是每年大甲媽出巡的原班人馬，浩浩蕩蕩七八百人，為了招待遠道而來的媽祖本尊，皆會特地依循古禮舉辦侍宴，請媽祖好好吃頓飯。 而這套古禮，是相當古老的習俗，除了菜色一點都不能馬虎，六道菜道道都有吉祥涵義，茶酒也不能少，還有宮女一旁服侍，對禮神古禮有興趣的民眾，歡迎來到台北聖鳳宮參與這樣的慶典，而絕對不要錯失難得的機會前往欣賞學習。 由於在外謀生困苦，故大甲人之間會互相照應及介紹工作，而工作之餘聯絡聚會所談論的故鄉事中，最具代表性的就是「大甲媽祖」。

寒冬冷冽，桃園市消防局第一大隊八德、大湳及茄苳分隊聯合八德義消中隊舉辦寒冬送暖活動，今天在當地里長陪同下，到轄內包括身心… 國民黨主席朱立倫（中右）與黨籍台北市第3選區立委補選參選人王鴻薇（中左）31日出席黃國樑黨部座談會，兩人一同接受媒體聯訪。 鵝鑾鼻保安宮副主委李惠菁指出，保安宮土地公指示舉辦大型大型超渡法會後，就出現許多難以解釋的「神蹟」，1月5日到7日各界贊助的供桌已經突破原訂的3200桌，這次找到轉世7兄弟中的3弟後，土地公也指引希望能找齊其他6個兄弟，在法會中一次安撫地方，讓磁場更加平靜。 台北市聖安宮 賴先生說，為了繼續找尋家中土地公的指示，於是向鵝鑾鼻保安宮土地公求取香火，沒想到竟擲出連7個聖筊，返家後特別帶著帶家裡土地回保安宮作客，廟方3天後更驚喜告知，保安宮土地公入夢指引，他家中的土地公是保安宮土地公轉世過程中的3弟，希望協助大型法會舉辦。

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由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年（1755）醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。 大龍峒保安宮，位於台北市大同區哈密街六十一號，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」，為國定古蹟。 2022年即將結束，各縣市都將迎來跨年晚會，每年最受矚目的莫過於台北市跨年以及101煙火秀，日前「2023台北最HIGH新年城」的宣傳海報也曝光，不過海報的設計風格卻引發討論，知名時事插畫家就分享海報直言「這風格絕配啊！非常適合深蹲市」，對此台北市長蔣萬安也做出回應。 今年 2022 (111年)大甲媽祖遶境路線，將從大甲出發，一路行經彰化、雲林、嘉義等地並駐駕各廟宇，行程在第四天晚上則會繞境返大甲。

• 至於北斗東螺媽則是於下午兩點半抵達聖興天后宮，台中六房媽與北斗東螺媽將在台灣媽祖聯誼會會長鄭銘坤主持下，完成團拜暨安座大典。
• 台北聖鳳宮有別於其他大型宮廟，是一個相當溫馨的微型宮祠，宮裡陳設簡潔素雅，反因此更親近於一般的民眾。
• 例如：集美街附近住家有位女孩被「陰物附身」，父母帶她看過好幾位乩童均無效，只好前來祈求十二媽。
• 除所屬團隊、單位憑造冊名單已開放發放申請外，4/8 起遶境進香期間仍有提供『疫苗3OK』識別證兌換服務，詳細時間、地點可參考下表。
• 所有陣頭、轎夫都是每年大甲媽出巡的原班人馬，浩浩蕩蕩七八百人，為了招待遠道而來的媽祖本尊，皆會特地依循古禮舉辦侍宴，請媽祖好好吃頓飯。

至二○○六年五月，當地管理部門將「青年宮」列為危房，再次被拆除夷為平地，而保生大帝神像被安置於菽庄花園內殘破舊屋的角落，時運造化驟變，令人不勝唏噓。 會長廖武治於此次謁祖參香時，當下建議重建興賢宮，重振保生大帝香火，促進兩岸宗教文化。 民國七十二年，本宮修改組織章程，廢除信徒代表大會，並將董事減為十五人，監事減為五人。

台北市聖安宮: 台北聖安宮

臺北聖興天后宮與台中六房媽會主辦的「聖母會臺北-保境平安 媽祖大盛會」將於12/12登場，邀請立委蔣萬安、聖興天后宮主委黃文辰、副主委許良源，一同帶領信眾上香團拜。 一般大甲媽祖繞境都有固定的進香時程，這次路線將會從 4/8 晚上 11 點於大甲起駕，並將持續共 9 天的行程；想進香的朋友不妨可以參考以下整理官方提供的時間表資訊。 故總是以身作則，在發展事業之際，不忘時時潛修媽祖教誨的好德行─慈悲、孝順、堅毅、智慧等，也希望會員們齊心一致，增進社會祥和、提升精神層次。

明代天啟三年（1623），日本三江幫華僑便在剛創建的興福寺中附祀保生大帝。 本宮亦有不少的分香廟，目前已知者有台北永和保福宮、板橋江子翠潮和宮、南投埔里天旨宮、宜蘭縣三星尾塹保安宮、澎湖縣白沙講美保安宮（昭和十三年分靈）、菲律賓馬尼拉保安宮、台北大直植福宮等，均與本宮有密切往來。 民國五十六年保安宮後殿安座時，台南良皇宮、興濟宮、台南天壇敬獻匾額，亦數次北上至本宮行香。

台北市聖安宮: 台灣媽祖聯誼會

民國四十一年，地方宿儒成立「保安宮臨時重整委員會」，商請黃贊鈞主持整修大業；民國四十六年六月，改組成立「保安宮管理委員會」，由林拱辰接任主任委員。 在林氏多方奔走下，民國五十五年台北市政府提撥款項補助，遷走占住多時的軍眷，並拆除宮內違建，工程才得以順利進行。 民國五十六年重修後殿，並將舊有不完整的五穀先帝寶像焚化，重新木雕寶像及孔聖先師寶像。 台北市聖安宮 林拱辰在重整期間尚有二項活動，一是在保安宮設壇扶鸞煉丹、二是印行士林慎修堂扶鸞造著的鸞書《大道真經》。

十二媽長駐台北聖鳳宮後，她隨禱隨應的慈悲，成為民眾面對危災險厄時最佳的求援對象。 台北市聖安宮 台北市聖安宮 台北市聖安宮 例如：集美街附近住家有位女孩被「陰物附身」，父母帶她看過好幾位乩童均無效，只好前來祈求十二媽。 三重區中興路一家文具店老闆投資兩棟房子，無奈貸款或標會均無法付清房貸，走投無路之下幾乎要自殺。 本來不拜神的人，結果來請求十二媽的指示，最後兩棟房子順利脫手賣出，如今每年捐款且熱心會務。

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民國一0七年三月十四日，天主教教宗方濟各特別接見董事長廖武治及代表團一行人，此次會面創下天主教教宗第一次接見道教團體的歷史性紀錄。 這次的歷史性會晤，不僅是跨宗教和文化的交流，行前也備受國內各界矚目。 台北市聖安宮 民國九十七年十二月十日，馬尼拉寶泉庵新廈落成，舉行開光安座大典並啟建法會，十一日邀請海內外同祀宮廟執事共祭保生大帝。 參加晚會的貴賓有馬尼拉市長、當地僑領及各界人士，宮廟有來自中國大陸的代表團白礁慈濟宮、青礁慈濟宮、深滬寶泉庵、香港寶泉庵及來自台灣的台灣保生大帝信仰總會代表團成員。 民國一0三年黑住教建教兩百周年紀念，保安宮受到黑住教教主黑住宗晴先生的盛情邀請，廖董事長率董監事於十一月九日啟程赴日參與盛會。 十一月十日上午十一時，黑住教教主黑住宗晴先生與祭員進場，「奉告式」典禮正式開始。

當初因搶香的儀式規定搶香團體需要有一尊媽祖，民國六十二年時，「台北大甲媽祖聯誼會」向鎮瀾宮分香一尊媽祖，而此尊媽祖依照排序為鎮瀾宮十二媽祖。 除此之外，透過捐贈消防車、鎮瀾圖書館之舉將進香活動帶上最高潮，熱鬧非凡。 之後為了能讓更多團體能對大甲媽祖繞境和搶香活動共襄盛舉，台北大甲媽祖聯誼會就將搶頭香的機會讓給其他友宮一同分享，希望大家都藉由該活動享有平安與快樂。 近幾年來，馬來西亞麻六甲青雲亭及新加坡天福宮，因修護並活化古蹟先後獲聯合國教科文組織（UNESCO）亞太文化資產保存獎而與保安宮結緣。

台北市聖安宮: 松山慈祐宮

二○○七年青礁慈濟宮舉辦保生慈濟文化節時，本宮與廖瓊枝文教基金會接受廈門市政府文化局之邀，由廖瓊枝率領歌仔戲團參加保生慈濟文化節，在青礁慈濟宮、白礁慈濟宮演出，成功促進兩岸文化交流。 二○○九年青礁慈濟宮舉辦文化節首次以「海峽兩岸」為名，象徵保生慈濟文化節已經跨越原有的格局，將兩岸的信仰活動合一。 「全國保生大帝廟宇聯誼會」在民國七○年代，多次邀請白礁慈濟宮、青礁慈濟宮、泉州花橋慈濟宮及廈門、泉州、漳州三地吳真人研究會等來台交流，並參訪保安宮。 保安宮廖董事長接任第六屆會長後，為向白礁慈濟宮祖廟保生大帝稟告並表達崇敬之意，遂於民國九十五年十二月二四日由廖會長武治率團，赴廈門及泉州等地謁祖參香。 本次行程除參拜白礁慈濟宮及青礁慈濟宮之外，亦前往廈門市打鐵街的福壽宮、座落南連溪岸的美仁宮、泉州花橋慈濟宮、泉州天后宮、深滬寶泉庵、及廈門市鼓浪嶼區興賢宮。 保安宮供奉的保生大帝，分靈自福建泉州府同安縣（今漳州龍海市）白礁慈濟宮，日治昭和五年（1930），保安宮祭祀圈三堡士紳及信眾百餘人組團，前往白礁慈濟宮祖廟謁祖進香。

民國六十二年在三重經營旅社的蔡偕得先生，召集林年貴等鄉親創立「台北大甲媽祖聯誼會」並組團返鄉爭取「貳香」進香活動。 又於民國六十三年至六十五年間，連續三年爭取到「頭香」，此三年中因為進香活動熱絡了鄉親之間的情誼，更為了讓活動更精彩，也邀請國立復興劇校、台視歌仔戲團及台北寧安社一同表演回饋鄉親。 大甲的移民遍佈台灣各地，以大台北地區而言，移民分散在幅員廣大的台北市及新北市各區，並且從事各種行業，因此大甲移民的組織成立與其他地方相較晚了些。 大甲人在光復後（西元一九四五年）就相繼來到新北市近郊的三重、新莊、泰山、板橋、中和、永和等地工作，多數都是家中兄長先到，其後子弟當完兵後再跟隨到北部就業。 二○○六至二○一二年，大陸廈門海滄青礁慈濟宮舉辦第一屆至第六屆「保生慈濟文化節」，及漳州白礁慈濟宮舉辦「首屆海峽兩岸保生大帝文化節」，保安宮董事長廖武治皆率領全國保生大帝廟宇聯誼會委員宮廟代表參加，除在開幕式致詞，亦於保生頌典擔任兩岸主祭人。

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為了追念感懷本源，保安宮遂積極規劃祖廟的參香活動，並積極促進兩岸保生大帝廟宇的宗教交流。 保安宮為促進友廟交陪，民國九十年十月廖董事長亦率董監事及誦經生、效勞生等一行六十餘人，前往台南良皇宮、興濟宮、台南天壇、南廠保安宮贊經巡禮，亦前往大天后宮、武廟及南鯤鯓代天府、鹿耳門聖母廟等處參訪，以續舊緣。 保安宮在民國四十六、四十七年，主委林拱辰為弘揚保生大帝聖道，以誦經團組織「全省巡禮行香團」，兩度帶領保安宮誦經團南下巡香，參訪台南下大道良皇宮、頂大道興濟宮、台南天壇、南廠保安宮、萬福庵、屏東水底寮保安宮、北勢寮保安宮、嘉義震安宮等友廟。

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