拜祖先金紙數量9大分析

祭拜祖先的供品在不同的節日也會有所異同，例如在元宵節要拜元宵、端午節要拜粽子、中秋節要拜月餅、冬至要拜湯圓。 拜祖先金紙數量 大節日時（除夕、清明、端午、中元、重陽）通常會準備六盤至十二盤的家常菜，一鍋白飯、酒水、飲料、水果及紙錢；而平日只要早晚上一炷香向祖先請安，最後初一、十五準備簡單的水果餅乾、紙錢即可。 是最常用的紙錢，用於所有神明，亦可燒給鬼魂，凡去世三年以上的死者即可用（去世未滿三年的死者，慣例只使用大銀、小銀等銀類紙錢）。 中臺灣流行的是型制相似的紙錢，但稱為「四方金」。 四方金（二五金）款式一如福金，面積較大。

庫錢（又稱庫銀）黃、白色紙，如鈔票狀，或有打洞如銅錢狀，或有打洞如鋸齒狀（極類似篙錢），各地習慣不一，數十張為一疊，一疊各地稱法不同，或說一萬、或說一千萬。 封面或有素色、米色、棕色無印記牛皮紙的。 或書「冥庫錢銀」、「冥財通寶」、「靈寶大法司封」、「三寶司封」等。 供死者在地府存款，或者繳納地府的賦稅、借款等。 經衣（巾衣、更衣）將生活器物繪於長條狀紙上，為特殊的準紙錢。

拜祖先金紙數量: 摺蓮花到底要用幾張紙? 拜拜時要拜幾朵? 如何燒化?

更甚者將紙蓮花縫製在蓮花被上燒化，此等多半為1980年代以後之產物。 唐代《文宗備問》以為紙錢乃始於南北朝時，南齊廢帝蕭昭業好鬼神，剪紙為錢用來陪葬。 出自《愛日齊叢鈔》：「南齊廢帝好鬼神，常剪紙為錢，以代束帛，而有紙錢。」另有記載是說在五代後周世宗出殯發引之日，百司路祭，以紙製作金銀錢寶之樣並雕印文字乃是金銀紙形制之始。 拜祖先金紙數量 訂婚前晚還在為訂婚習俗與訂婚流程而睡不著覺嗎? 雖現今訂婚儀式比過去已簡化很多，但為避免讓雙方家族因訂婚習俗或訂婚流程觀念不同起爭執，繁雜的訂婚習俗還是要經過雙方長輩同意比較好，下列為您提供訂婚習俗與訂婚流程，讓您更了解訂婚概況。 注意：燒金紙必須一張一張的燒，燒完後再將敬奉過的酒，灑在地上（紙錢周圍）繞三圈，但不可以灑到紙錢上，否則好兄弟就無法領收到小銀。

台灣除夕拜拜習俗由來，相傳與「台灣沉島」傳說有關，起源為神桌上的燭臺自認勞苦功高，卻未受到人類重視，於是向玉皇大帝告狀稱台灣人忘恩負義，玉皇大帝便下令，農曆12月最後1天台灣將沉島。 雲馬常用於農曆12月24日送神及農曆正月初4接神時，通常為長方形。 傳統的雲馬印有白雲、馬、車子、船等圖案，象徵交通工具，接送神明往來天庭、人間，現代的雲馬則印有飛機、火車、快艇等與時俱進的交通工具。 金紙是神明的貨幣，原料通常是用竹漿製成的黃紙並用橘色粘糊劑將金箔貼在其上，會印有金黃色或紅色的圖騰或置樣。 從紙張跟金箔的大小可看出貨幣的等級，對於等級較高的神明必須燒較高級的紙錢，接下來介紹6種常見金紙。 各地民情不同，北臺灣用刈金、大銀、小銀等呈敬，南臺灣則多以九金、蓮花金、蓮花銀等紙錢獻祭。

拜祖先金紙數量: 生活體驗

只要把握下列幾個原則（水果數量及禁忌）… ※有些人不只初一十五拜拜，是每天早晚都拜神明及祖先，時間上不用那麼計較，早晚報個平安祈求順利以心意最為重要，真的有事沒有時間拜拜，只需要先跟神明祖先稟報一聲，都可以是有彈性的呦。 2016年1月30日 拜祖先金紙數量 – 拜天公要準備的金紙有天公金（左）、大壽金（右）、壽金（中）、刈金（中下）、土地公金（中上），合稱為「5色金」。 除夕是全家人團圓的重要日子，包括平時照顧我們的神明以及祖先，都得邀請他們一起來「辭歲」，歡度這一年的最後一天。 請問祭祀天公（註1）、祖先、地基主（註2）的先後順序為何？ 因此，初一十五、初二十六的起源大多和商家買賣有關，而隨著演變，現在大多以每年一度的「尾牙」作為替代，時間會落在農曆的十二月十六日左右，也就是每年最後一個做牙的日子。

供品包括：油飯、雞酒(或麻油雞)、焚燒用的『床母衣』和『四方金』，拜床母的時間不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以後，就可以準備燒『床母衣』和『四方金』，燒完即可撤供，不能拜太久，怕床母會寵孩子賴床。 九金封面上或有橘色星狀菱形、四邊形、多角形，或者書寫「福祿壽」、「財子壽」、「萬年富貴」或「九金」字樣，有金箔。 裏面則通常是單純只有貼一金箔，無花紋，極類似北臺灣的刈金。 與北臺灣的刈金類似，多用於先人、虎爺、五營神兵甚或地基主、好兄弟的。 早年南臺灣拜神時，會燒一些九金供應侍衛神明的兵將。

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神位：若歲時祭神需要神位，沒有購置神位或紙紮的燈座，臨時將叩答恩光或大百壽金上書「一心敬奉oo（神名）」等字樣，如「一心敬奉三官大帝」，在祭祀完畢之後隨金紙一起焚燒即可。 拜祖先金紙數量 好兄弟：七月十五日下午，不可在晚上祭拜。 另外須注意不可在家中祭拜，通常在馬路旁或大門前，除了防止好兄弟進到家中外，也避免好兄弟受門神阻擋而無法接受供奉。 祖先：七月初一及七月十五日中午，依照傳統，應先讓祖先享用飯菜後，子孫才能食用，因此祭拜祖先應在吃午飯之前。

敬奉三寶佛、三教聖人（釋尊、孔子、老聃）、三清道祖、玉皇大帝、三官大帝（三界公）等天庭最高階神明，或釋迦佛、藥師佛、阿彌陀佛等佛用。 諸色金五色金之外，加上天尺金、盆金、篙錢、金白錢等。 拜祖先金紙數量 初一十五祭拜自家神明和祖先，建議在中午前完成，如果當天沒有空的話，也可以選擇前一天的子時，也就是前一天的晚上23點左右祭拜。

拜祖先金紙數量: 金紙 才是燒給「神明」

天地水錢（又稱三界公錢）紅花圖紙包覆的紙錢、白花圖紙包覆的紙錢、青花圖紙包覆的紙錢，大小一如火柴盒。 此紙錢為懇請三界公幫助信徒改運之意，可在祭神時順便燒化，必須搭配天地水庫。 長條壽生錢（又稱長壽錢、佛祖錢）黃色紙錢，上繪有佛祖禪坐之像與壽生神咒咒語，兩側書寫南斗星君、北斗星君字樣。

臺灣許多縣市都在推廣金紙集中於焚化爐燃燒，以減少民眾直接面對燃燒金紙造成的空氣污染，一些寺廟會推廣環保金紙，也有寺廟會加強金爐的污染防治設備。 如台灣的高屏推廣「以功代金」，為捐款至慈善、弱勢團體則可取得功德狀，再以功德狀回向功德取代燒金紙，減少環境污染又能做善事。 而台灣艋舺龍山寺於2000年10月便禁止焚燒紙錢，希望可以透過完全禁止來改善空汙問題。 壽金繪有福祿壽三仙，上書「祈求平安」字樣。

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或者第一次掃墓時燒給山神、土地神之紙錢。 神示於沖犯瘟神或王爺神時，解除災祟用的紙錢。 太歲（太帥）上書「太歲」（太帥），一位王者或鬼面神像端坐殿中。

補運錢（又稱丁財貴、財丁貴）有的版本是一張上有書卷，各書「丁、財、貴」各一字，中間書一大「壽」字，下面有「囍」或「吉」。 有的版本為「丁、財、壽」、「丁、財、祿」、「丁、金、祿」，甚至是「福、祿、壽」此紙錢為懇請神佛幫助信徒改運之意，可在祭神時順便燒化。 補運錢（又稱改厄金、改年經）畫有一個僧裝的神像（可能是釋迦佛、靈寶天尊、太上老君、太乙天尊、鬼谷子或其他神靈）端坐正中，神像兩側抄有咒語，咒語亦各地不一，有時還有「解連」或「補運」之類的字樣。

拜祖先金紙數量: 祭拜祖先

福金（土地公金）面積不大，上貼一金箔，無圖樣。 用於任何神明，但是北臺灣拜土地公，必定要燒福金，據說是土地公行事專用的紙錢、零錢，是謂土地公金，早年北臺灣農家會在竹竿之上插一把福金，立於田間，象徵土地公，俗稱「土地公拐」。 相對於天庭用的壽金，福金是零錢性質，是土地公所用，或者是各種財神（職司財寶的神靈）的零錢，逐漸被視為為眾神的零錢。 拜祖先金紙數量 不過，福金反而比面積更大的「刈金」地位稍高，因為其並非無神格的幽靈可用。

經衣上常見生活器物如衣服、褲子、裙子、靴子、鏡子、斗笠、梳子、鉸剪、雨傘之類。 用途為超渡或掃墓時讓先人或中元普渡時給好兄弟梳洗用，若有準備，一般會點了線香就先燒，有人認為此種紙錢為無嗣孤魂專用，不應燒此種紙錢給祖先，燒給好兄弟較佳。 金童玉女為一少年與一少女之形貌，作為死者靈魂的僕役與引路人。 以紙紮祭品為多，亦有繪圖於紙上而焚化者，或做成紙卡。 門口金位於門口祭拜神明或好兄弟用金銀紙錢統稱，主要為各種金銀紙組合。 而因為「做牙」在不同地區有不同的祭拜時間，因此祭拜的對象也沒有一定的說法。

拜祖先金紙數量: 祭拜祖先要準備哪些供品？什麼日子要祭拜祖先？

如新竹地區是以「新竹大天金」打洞，稱之盆金。 一般專用於還願，偶在神誕時用，通常用於天公、三清等至高神明，或釋迦佛、三寶佛等佛，以數張盆金作底，盛裝大量的壽金等紙錢。 大百壽金（大百金、太極壽金、太極金、大財子壽金、大財子金、足百壽金）加大版本的壽金，面積大如書卷，繪有福祿壽三仙，上書「祈求平安」字樣。 用於帝王、后妃、祖師、真人等各種高階神靈，正式祭典時必須燒一百張以上。 現在通常用於任何神明，除了某些陰廟之外。

• 山神土地上書「山神土地」，山神土地微笑站著。
• 南臺灣常用，是造墓、入塔、撿骨等時機，已出嫁的女兒、孫女回娘家時，燒給先人用的，故俗稱「查某子金」，在舊時，通常是正月十二日女兒回娘家祭祖時用。
• 不過大致上祭拜祖先可以準備發糕代表步步高升，傳統家庭會自己製作糕餅，不過市場也可以在攤販上買到。
• （正月初一，拜素食）過年過節時，家裡神明需每日早晚一或三炷香。
• 古時燒庫錢時，會燒此種紙錢，予庫官或判官作手續費使用，今罕。
• 供品：三界公紙、香爐、燭台一對、鮮花、3只茶杯、麵線、6齋（如金針、木耳、紅棗、香菇等有金木水火土具備之意）或12道菜碗、水果。

實際上，由於低價商品充市，紙錢商品都由機器製造與顏料印刷，價格低的情況下紙錢燃燒的量就多，使傳統手工錫箔紙錢無法在價格上競爭，日漸末落。 傳統手工錫箔紙錢製造過程都是由天然材料，經過雙手製造出來。 所以傳統手工在製程上無汙染，燒化紙錢無黑煙並且沒有化學氣味。

拜祖先金紙數量: 現在有的金紙都小小一疊，例如壽金，這樣有用嗎?

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