拜拜位置全攻略

在民間習俗上，不只春節、端午、中秋等節日需要拜拜，每月的農曆初一、十五，或是初二、十六也都需要祭祀神明或祖先。 雖然現代人生活繁忙，對這類祭祀典禮較不重視，以重要節日統一祭拜為多，但若是較傳統的家庭，除了祭拜之外，還有可能會搭配吃素、念經、佛教的禮佛儀式，至於商家則多是選擇初二與十六作為每月祭拜的時間，據說能夠保佑財運。 台灣民間習俗都會固定祭拜地基主，甚至在過年除夕當天也會有不少家庭都會準備菜餚祭拜地基主，就是能祈求全家一年內能平安又順遂。 又要準備哪些金紙、水果供品、什麼時間拜、祭拜方向與位置，甚至拜地基主有哪些禁忌，如果你現在還不清楚，在這篇2022地基主拜拜就整理告訴大家。 農曆七月十五日是中元節，依照民俗信仰，人們會在這天祭拜好兄弟祈求平安，廟宇也會舉辦盛大的中元普渡祭典。 2021年中元普渡的時間為國曆8月22日，不過因為疫情影響，部分廟宇與社區的中元普渡活動縮小規模或是限制參與人數，因此如果民眾有前往參拜的需求，務必事先查詢相關資訊，並且遵守防疫指引。

首先小編先來稍微提一下三牲的由來，一開始在儒家周禮寫到祭祀規格以牲牛、牲羊、牲特豕為三牲當作供品祭祀，到演化到現代，現今的三牲和以前的三牲所指的物品也有所不同。 現代民間除了三牲外還有分為五牲、四牲、三牲和小三牲，以下就來一一為大家來介紹這些牲禮。 拜拜位置 我問了不少命理與民俗學者，得到一個共通答案，就是拜地基主的供桌，竟然是放在家中爐灶或瓦斯爐旁的位置！

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而這張順序圖上也會標明各神龕所奉祀的神明，也讓大家能知道禮拜是哪些尊神。 瞭解廟宇尊卑的概念後，其實拜拜的順序並不難理解。 總之，先拜天公爐，再拜正殿、後殿，或由高層至低層，由高而下，依序參拜。 一般來說，一樓的內殿或稱正殿為主要奉祀的神明，以中央神龕為主祀神。 所以先禮拜主龕主祀神明，再依序向左龕、再向右龕，輪流禮拜。

一般來說，都會選擇重陽節（農曆 9/9）這天祭祖，但是因為現代人較忙碌，不一定會挑這天拜拜，想提早拜、延後拜都可以透過農民曆挑選其他合適的日子。 小旭山脈專門：『發覺果物的美好』，並且讓他成為生活的小確幸，也許從一顆小種子、一顆小果實開始。 我們想做一款關於『台灣』的休閒食品，而台灣的地形以山地所佔的面積為最大，由北至南主要為五大山脈所組成。 品牌名稱『小旭山脈』發想概念源自於此，嚮往成為從山脈間隙中照射出的溫暖陽光。 這種會被「壓制」的位置，神明是不會進駐的，民間傳說，反而容易引來貪享人間香火的「野鬼」來住，因此早晚燒香「拜神」，殊不知可能是在「拜鬼」。

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3.若神尊需退神，務必找尋專業寺廟法師依循正統科儀處理退神儀式，千萬不可將神像摔劈在地方式來退神，不尊重神明的作法讓神尊淪為「落難神明」，只會讓原供奉者運勢更差。 7.神明安置在龍邊，祖先安置在虎邊；祖先牌位不可超過神位，安爐大小、高低、前後、左右距離，均需注意。 祭拜過程中，不可亂說話、不要嬉笑怒罵，不要說「鬼」字，言必稱「好兄弟」。

• 根據台灣民間傳統信仰，撰寫字數需遵循「生、老、病、死、苦」的字數規範，對應1到5個字的字數循環，如落在「老」字位，意思就是總字數需除以5餘2，可得知總字數為7個字或12個字。
• 數位時代下，資訊安全成為公私部門皆重視的領域，觀察這次資安嘉年華的舉辦盛況，也能發現一項特殊的轉變──不只上市上櫃的大型企業注重資安，越來越多的中小型企業、新創企業都開始注重資安領域的發展。
• 我們有國內外調查新聞、生活、遊戲、消費等資訊，希望提供讀者具有深度、廣度、樂趣及生活、時尚品味的原生新聞。
• 回去後將金雞擺放在公司或是家中財位上，每天放茶水、米在金雞面前供奉，讓金雞幫你招財。

準備拜拜供品越來越方便，大賣場、甚至網路商城，皆為大家推出多樣化的中元節系利商品，對於忙碌的上班族來說直接點選澎湃包，什麼都有輕鬆又齊全。 中元普渡要準備「三牲四果」，牲品如雞、鴨、豬、魚都必須要頭尾「保持完整」，不可以斷首去尾，不然會讓祭拜的人「無後」。 最後「小三牲」則是指一小塊豬肉、雞蛋、豆干來祭祀，通常是用在消災解厄祭改及犒賞神明兵將，擺法也是豬肉在中間。 「四牲」是用一大塊豬肉、全雞、全鴨、海鮮（例如蝦、蝦捲、乾魷魚等）來當牲禮，用來喜慶或神誕來祭祀，但因「四」在民間視為不吉利「死」的意思，故一般來說很少擺放四牲。 「五牲」指的是全豬（可用豬頭和豬尾象徵代替）、雞、鴨、魚、魷魚（也可替換成豬肝），是最為隆重的牲禮，通常是用來祭拜玉皇大帝和三官大帝等位階較高的神靈或婚喪場合、普渡才會準備到五牲。 擺法為豬在中間，雞鴨則擺兩側，最後魚蝦擺在最外側或後面。

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但也提醒民眾以尊敬的態度祭祀即可，保持平常心，不須太過迷信。 燒化給好兄弟的紙錢包括小銀和經衣，其中經衣上繪有衣物、生活用品，讓鬼魂可以使用。 因此在燒化時，建議每張分開燒化，且燒化時不可以撥動，避免用品毀損。 在普渡過程結束之後，建議立即收拾相關用具，避免鬼魂長時間逗留。 在中元普渡過程中，切記不可嬉鬧，至於禁忌則有不可以說自己的名字、不可以在門內祭拜、不可以稱呼好兄弟為「鬼」等等，也不建議在普渡時燃放鞭炮，有可能會嚇到鬼魂。 和七月鬼門開時相同，為了讓好兄弟能夠在享用食物前稍作清潔，通常在準備普渡供品之外，也會另外擺放一些盥洗用具。

而適合拿來供奉的水果有蘋果，寓意平安吉祥丶水梨寓意水帶財，鳳梨寓意好運旺旺，橘子，寓意吉利如意之意。 供拜神佛的鮮花以雙數成對為主，一般沒有特殊的限制，千萬不可以使用假花。 比較講究的人「求貴人丶桃花」：可準備繡毬花丶文心蘭。

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好的開始是成功的一半，因此開幕活動務必用心規劃。 開幕當日都會舉行拜拜儀式，由公司或店家負責人率領全體員工一同為事業的前景祝禱，祈求神明庇佑加持，一切更加順利。 不管是廟裡還是家中的神桌上，都供奉著三杯茶水，你可以理解為「擔心神明或祖先口渴」，但若再深一層探討，其實水杯正是「信仰走入生活」的最好例子。

旺好運谷帥臻風水命理師指出，家中神明或祖先長期擱置無人照顧，反變成「落難神明」與「落難祖先」導致家運衰退，居家不平安。 因此，若無法在家找到好的風水條件位置安奉神桌，不如直接為神明或祖先牌位另尋地點，移至寶塔/佛寺。 不過，無論在家中安奉神明或祖先牌位，或遷移至寶塔/佛寺，均有風水條件與遷移的習俗需注意，在此基本介紹。

拜拜位置: 初一十五於自家祭拜 初二十六於廟宇祭拜

看起來有些奇怪，但我問過的專家都是這麼解說，應該不會錯，如有其他不同的習俗或祭拜方式，倒很歡迎提供作為參考。 從小就聽母親說，要感恩地基主守護我們全家，嚴格來說，舉凡除夕、端午、中元、冬至這四大節日都要拜；不過因為家人都忙，所以只選擇中元，與好兄弟一同祭拜，但燒金紙必須分不同金爐。 母親都是準備白飯、大雞腿、滷豆乾、滷蛋（不可對切，要完整一顆），加上水果、零食，以及酒水，說這是地基主愛吃的。

另外，許多公司行號會發放開工紅包分享喜氣，而員工可以將紅包收納在工作區域，有提升工作氣場與能量的祝福意義。 於是，以提升產業資安防護能量、培育本土資安人才為核心使命的臺灣指標性資安場域，「ACW SOUTH 拜拜位置 沙崙資安服務基地」圍繞人才育成、技術扎根、產業跨域、發展輔導等面向積極推動，扮演著臺灣資安產業及產業資安發展過程的關鍵角色。 沙崙基地舉辦「2022資安嘉年華」，活動匯集資安新秀、上百家的資安相關企業及組織，堪稱南臺灣年度最大規模的資安盛會。 主辦單位不只規劃多達二十多場的跨領域講座，促進資安產業的交流及需求對接，也設計一系列有趣的闖關活動與攤位展示，呈現沙崙基地一整年的豐富成果，讓非產業人士也有一窺資安議題與發展的機會。

拜拜位置: 什麼是土地公「做牙」？

廣義來說是拜拜的供品，像是牲禮、水果、糕餅、香燭及金箔等，以此做為登門祈福的獻禮。 在台灣，入住新家、新居落成、工商行號入駐，都會祭拜地基主，告知先靈，未來將是誰使用這個空間，要做些什麼事，向地基主拜碼頭，請地基主保平安。 除了基本款的水果、供品，也有許多公司商家會額外準備其他具喜氣的供品，如白蘿蔔（代表好彩頭）、紅龜粿等。 另外也可準備多種穀物豆類，如紅豆、綠豆等，象徵五穀豐收；而帶黏性的糖果類，則可以沾黏好運。 除了資安領域的產官學人士，資安嘉年華也開放給對於臺灣資安發展感興趣的一般民眾參加，所以沙崙基地也規劃了豐富多樣的闖關體驗，讓民眾從遊戲體驗認識資安概念。

無特定的祭祀儀式，使用這種方式的人大多會在清明節前後，舉辦家族追思、紀念亡者聯誼聚會，或者依照宗教信仰方式追思，也有人會到花、樹、海等具有懷念意義的場所拜拜、悼念。 拜拜位置 在祖先墓前，擺放好另一副三牲，以及水果、12道菜、紅蛋、甜飯、麵線、紅龜粿、草仔粿、酒、鮮花等供品後，點香、蠟燭並誠心祭拜。 例如盥洗用具應另外放置於供桌旁的矮凳上，且供品由外而內的擺放順序為零食、水果、三牲、浮爐(用來插香的米杯)、酒杯和燭台。 拜拜位置 至於擺放三牲時，讓雞頭朝外，魚頭朝內，象徵雞咬錢入家裡，且家中有餘。

拜拜位置: 看屋「沒有天然氣」他驚問有差嗎？一票人抖勸：寒流來會想哭

為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。 五、拜完神明後，若有問題可擲筊請示神意或是抽籤詢問神意。 若是抽籤，需要有三聖筊，該籤才能代表神明旨意。 自古有「左陽右陰」一說，大多認為左手吸收陽氣、能量，反之，右手則排放陰氣、廢氣和負能量，若以廢氣和神明溝通，是大不敬，因此，大眾認為以左手插香較合適；民俗說法認為，如廁使用的手不乾淨，應避免用該隻手插香。

祭拜儀式：祭拜地基主須由廚房往客廳的方向拜，或由外往內拜。 且據說地基主身高約 100~120 公分，所以祭祀用的桌子不可以太高，準備矮板凳為佳。 拜完地基主後將三炷香在米杯，香燒至 1/3 左右時，就可以開始燒金紙，燒完金紙後將酒水灑在金爐外圍一圈。

拜拜位置: 祭拜過程要注意

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如此佳績不只展現出臺灣本土資安發展的軟實力，更凸顯出配有專業設備、技術支持的資安場域的重要性。 當新秀們從數位產業署的林俊秀副署長手中接過「沙崙金鑰匙」的那一刻起，邁向資安未來的大門也完全敞開。 拜拜位置 踩在他們腳下獲獎的舞台是比賽的終點，也是另一個起點。 沙崙基地也將持續提供新秀們無償使用包含課程講座、演訓環境、共作空間等豐富資源，並繼續坐鎮產業、政策、技術的交接點，孕育產業新血、嫁接資安與不同企業的跨領域協作。

水果可以挑選一些當令的水果，要供養三或五樣奇數的數目。 不過專家建議番石榴和番茄不要上桌，因為怕好兄弟吃了會變「番」！ 另外，釋迦也是不常拿來拜的水果，有一說是因為形狀類似釋迦牟尼佛的頭部，另一說則是名字與釋迦牟尼佛相似，因此較少出現在供桌上。 香蕉、李子與梨子三種水果組合成『蕉李梨（招你來）』的諧音，也讓許多人在中元節時避之唯恐不及；而鳳梨則是說法較分歧的一種水果，有人認為鳳梨代表旺來，可以招來好運，但也有人擔心好兄弟太旺而避免使用。 日期：以往民俗習慣要在中元節當天，也就是農曆7月15日來拜，但現代社會大家都忙，自家或公司拜拜時間可以變通，改在之前或之後週末假日是沒問題的。 有些企業或做生意的店家比較講究，則是初一、中元當天都會祭拜，農曆7月30日鬼門關的時間亦會再拜一次。

拜拜位置: 中元普渡水果要注意

位於牌位的右側（以牌位的方向看出去為左側），符合傳統信仰中左尊右卑的說法，主要紀錄往生者的生歿日期，或是進塔日期。 由於早期台灣居民多來自泉洲、漳州與客家，因此將當地習慣的牌位書寫方式傳入台灣，即民間信仰常提及的三元地理派，根據此派別的說法，書寫個人牌位時共分為上款、中款、下款等3個部分，並遵照「兩生抱一老」的書寫方式。 除夕、清明、端午、中元節、中秋節、冬至等重要節日可拜。 依傳統習俗來說，若因忙碌，可從中選擇三個節日（節氣）拜拜。 最外面會擺放臉盆，裝有半生水（在生水中放蔥、蒜，做為人與好兄弟使用的分別），毛巾掛在臉盆邊緣，讓風塵僕僕而來的好兄弟可以先洗淨顏面。 專家也提供拜拜時的招財小撇歩，擺雞和魚的時候，雞頭朝外、魚頭朝內，用意是讓雞咬錢進來，讓魚（餘）留在家裡，有招財的意思和效果。

若床為固定形式，則擺放床墊時先不要定位，當天吉時將其與床擺放對齊即可。 不過現在有很多房子的廚房與工作陽台相連，等於廚房有2道門，由外往內是哪個方向？ 高煜霖表示就是背對陽台、向著廚房瓦斯爐及家裡的方向拜，就是正確拜地基主的方向，若相反則會變成對著外面拜，就失去祭拜地基主的意義。 拜拜時，我們會向神明祈求丶傾訴自己的願望，只要小聲將自己的想說的話一一敘述（音量以自己聽見即可，以免打擾別人）。 先跟神明請安，告訴神明你的名字丶幾年幾月出生丶出生地或現居地，有什麽心願，讓神明知道，才能適時地幫助到你。

拜拜位置: 習俗小百科／三牲到底要怎麼擺才對？

吃的時候還可以沾淋上一些雞油，或沾點胡椒鹽配著吃，更是絕佳好滋味。 除了準備以下這些供品外，由於一般家庭並不會有天公爐，因此大多都是直接向門外拜天公，所以都會準備一個高桌子、一個矮桌子，稱為頂桌、下桌，來進行拜天公。 從女方回到男方家的新人們，在新人進入男方家大廳後，會由男方的主婚人主導一同祭祖，一樣是面對神明廳(男左女右)，男方主婚人要稟告神明祖先，說家中誰與誰今日要結為連理，請神明祖先保佑這段婚姻美滿幸福。

台積電力拼先進製程，先前傳出一奈米廠將落腳桃園龍潭園區，現在竹科管理局局長王永壯也證實，龍潭三期擴建計畫已經送到行政院，一旦順利，代表最快台積電一奈米廠2026年中就能動工，預計2028年開始量產，也與競爭對手差距逐步拉大。 小三牲顧名思義就是比三牲小一點，像是一小塊豬肉、雞蛋、魚，也常看見以豆干取代魚的小三牲組合，因豆干的台語發音和「官」一樣，有期望做大官的吉祥寓意。 一般會在犒將、消災厄謝外方、祭五鬼、祭白虎煞、喪禮路祭時，使用小三牲。 當香燒到一半和三分之一後，就可以拿兩個十塊擲筊，問地基公地基婆是否吃飽了？ 如果擲到杯有「一正一反」，就可以請地基公地基婆跟著一起領金銀財寶。

一般信眾在祭拜神明時，牲禮不會煮熟，代表和神明的關係半生熟，但在祭祀自家祖先時，就會將牲禮煮熟，有的甚至會切塊，表示和自家祖先非常熟絡。 但近代許多人提倡不殺生觀念，因此出現了豆製、麵粉製的牲禮，來取代動物的牲祭。 也跟現代社會家庭結構的改變有關，家庭成員少了，拜拜完牲禮的處理也成了各家的煩惱，因此用麵粉、花生糖、壽麵、沙琪瑪等各式材料製成的牲禮應運而生。 通常是在廚房拜地基主，由外向屋內拜，案桌約在膝蓋位置即可。

普渡供品種類包含三牲與四果，三牲指的是雞、豬、魚，而四果則是指四季當令的水果。 有說法認為，普渡要滿足每位好兄弟的喜好，因此供品必須要保持完整，例如魚不可以去尾，斷尾代表「無後」，而豬肉一定要使用完整的三層肉，要帶皮帶油。 現代人因工作性質、生活習性因素，會有不同的作息模式，若家中有供奉祖先牌位，可能會無法保持早晚點香、各節慶祭祀的禮節。 若遷移至專業機構，定期都會有例行法祭祀，即便是基督教、天主教也會有定期的追思儀式。 習俗上除了元宵節、清明節、端午節、中元節、重陽節、除夕等重要節日要祭拜地基主外，凡是搬新家、移居、安神後的當天下午也一定要拜地基主，營業店面則於拜土地公時順便拜地基主。 地基主一向被視為陰神，所以祭拜應求簡單快速，以免時間久了引來一些不好的東西。

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