台中天公廟詳盡懶人包
2006年蔡青接任主委，陸續完成後殿兩側增設文昌殿與財神殿、後殿整修彩繪、前殿結網網目雕刻彩繪、石雕欄杆等工程。 玉皇上帝殿前牆上的玉皇殿八仙台彩繪，為寺廟彩繪師呂振夫作品。 霞海城隍廟除了大家都知道的月老廟有名之外，很多人在過年期間也都會來這邊拜財神，希望過年期間和三五好友小賭的時候能夠贏個幾把，根據網友在網路上討論，霞海城隍廟財神也是很靈驗的，大家有時間可以來拜財神。 』，台南開基玉皇宮是台灣最早的天公廟，今年2021年要安太歲的生肖是屬羊、牛，其實前五名是：牛、羊、馬、狗、龍，原本以為全家1隻羊2尊龍全都要安太歲，問了廟方說「羊、牛」安就可以。 阿松在《命運好好玩》表示，先前從幕後轉往幕前並不順利，每個月能接到的通告越來越少，甚至有時候一個月賺不到一萬。 不只事業運不順，身體狀況也不好，整個人的運勢都相當不佳，後來經朋友介紹到台中的一間天公廟拜拜，並聽師姐的建議參加祈福法會、點招財燈，回家後連續三天夢到似乎有人在和他指點，詢問廟方得到「太歲年不能有太大的變動，衝動離職犯太歲」的回答，但阿松仍是半信半疑。
帶著滿滿的誠心，向關聖帝君、文昌帝君、註生娘娘祈求，期望考試順利高中”公務員”。 謝女母親為南天宮 關聖帝君廟虔誠信徒；謝女99年10月間於上班途中，突遭大聯結車從後追撞，整個機車及人均捲入車輪底下昏迷不醒，車禍後被緊急送往醫院救助。 目前已全部康復並努力於工作成就中，她認為遇到此次浩劫，幸好有關聖帝君護佑保護，感謝神明出手相助，特別到南天宮來還願。 而最後也是最有趣的「半間」則是彰化元清觀，是台灣少數以「觀」為名的寺廟，台灣的天公廟多稱壇、殿，因此在台灣的天公壇中十分顯眼。 彰化元清觀建於清乾隆二十八年（1763），自古以來就是當地的泉州人的重要信仰中心。
台中天公廟: 名廟疑遭下降頭 天公爐埋帶血雞腿
原PO當時還在靜宜大學念書，認為此事不可拖延且懷疑是「卡到」，立刻衝去台中百年大廟「沙鹿玉皇殿」參拜求心安，一進到廟裡就被祥和的磁場感染，身體變得非常舒服。 座落於四獸山之虎山山麓的奉天宮，興建在民國四十三年，供奉玉皇大帝等眾神聖，信徒遍及東南亞各國，香客絡繹不絕，遠近馳名。 四獸山風景秀麗，四季宜人，係由虎(松山商職右邊)、豹(松隆市場對面)、獅(天寶宮右邊)、象(永春高中週邊)等山合稱，不論是那座山，都是不錯的選擇，不僅是民眾怡情養性之地，更是尋幽攬勝的好去處。 台中天公廟 台灣具有歷史性的天公廟「三間半」指的是沙鹿、台南、新竹與彰化的天公廟，其中彰化的天公廟因拓寬馬路而僅剩半間。 殿內主祀玉皇大帝創建於嘉慶十年，外牆廟壁有「遷善社番勒所示禁碑」石碑，讓後人可以了解在臺開拓時原、漢相處情形，更提供平埔族曾聚居沙鹿的最直接證據。 台中財神廟旱溪財神爺興建於民國95年，正殿供奉的是天官五路武財神與知名的北港武德宮是同屬一派的，台中財神廟旱溪財神爺自成立以來香火鼎盛，而且深受農、漁、林、木、工、商、政等各界人士敬仰與崇拜，在這個經濟不景氣的期間，每天的人潮更是絡繹不絕。
- 屆時興建完成，將正式以嶄新的風貌成為台灣地區最大之天公廟及信眾信仰中心。
- 本宮於民國八十八年十月十一日成立管理委員會，依照本宮組織章程之規定，選出管理委員暨監事，擴大為信眾服務。
- 因為，每年的大年初九擁入大量信徒，因此今天白天就有很多信徒提早來拜天公，而廟方相當貼心，從大年初一至十五，都會準備素食提供給信徒食用。
- 另外，在外牆的廟壁有一座石碑，為光緒十二年（1886）所立之「遷善社番勒所示禁碑」，乃當時官府召告的示禁碑，可供後人進一步了解當地「番」漢相處的情形，更提供平埔族曾聚居沙轆的最直接證據。
- 台中市政府成立「數位治理局」今日正式舉行揭牌儀式，市長盧秀燕實踐選舉政見承諾，今日親自出席數位局揭牌儀式。
- 據說，前些年在元清觀大舉進行修建之前，在地人還曾為到底要不要保留而討論，最後地方人士選擇將這能呈現廟宇歷史的印記留下。
台中廣天宮的參拜流程圖中的一點，讓我覺得相較其他廟宇接近古老習俗：龍門進、虎門出。 有些臺灣當地廟宇因為配合現代人較隨興、或是祭拜人潮過於龐大，有時會省略這個路線的說明。 而古老習俗會如此規定，是希望你身上的厄運、壞東西在龍門進時將它擋在門外，虎門出的時候就是乾乾淨淨，且切記儘量不要回頭望龍門喔。 關仔嶺碧雲寺(金面玉皇上帝)又稱火山碧雲寺，左半邊天公廟主祀金面玉皇上帝，是台灣唯一一尊金面玉皇上帝，寺旁有一出米洞，相傳以前是會依來寺人數而湧出白米，但因住持貪心而將洞破壞，使得以後無米可用。 在眾人推說之下，來到南天宮月老星君面前跑求此一姻緣事，也點了一盞”姻緣燈”，隔了2、3個月，驚喜的是，真有好事相尋，南天宮的月老真的很靈驗，我們也於102年順利完成身大事，一家和樂。
台中天公廟: 網友回應
更讓當地人津津樂道的是，台灣具有歷史性的天公廟有所謂的「三間半」，沙鹿即佔一間，因其可媲美台南、新竹與彰化的天公廟，其中彰化的天公廟因拓寬馬路而僅剩半間。 另外，在外牆的廟壁有一座石碑，為光緒十二年（1886）所立之「遷善社番勒所示禁碑」，乃當時官府召告的示禁碑，可供後人進一步了解當地「番」漢相處的情形，更提供平埔族曾聚居沙轆的最直接證據。 鳳山人俗稱「天公廟」，位於鳳山市光明路一五一號，也就是第二市場邊，創建於清朝嘉慶年間，在鳳山市寺廟群中，不算最古廟，卻是香火最盛的一座。 地方人士稱，每年農曆正月初九玉皇上帝聖誕（即民間通稱的「天公生」），前後幾天的香火收入，抵得過其他寺廟一整年。 民國五十八年農曆六月十八日子時，受山東省泰山玉皇頂玉皇上帝託夢降旨，擇定大肚鄉社腳村奠基建廟，命名「三陽玉府天宮」，主神奉祀玉皇上帝，並供奉諸眾神佛。
「一個禮拜後接到電話，當兵退伍後跟我借錢的朋友說要約吃飯」，阿松表示，起初以為對方想再借錢，沒想到對方是要還錢，甚至還把利息也算進去，總共收到一個十萬塊的大紅包，再隔一星期，認識的製作人也找上門，想邀約工作，讓在場主持人和來賓直呼也想去拜拜。 2016年1月31日，臺中市政府社會局在此廟設立食物銀行，為臺中海線地區的第一家。 因為這些神煞有些屬於吉星有些屬於兇星惡煞，所以透過安太歲來祭拜，將不好的兇星送往遠方，遠離人身，進而使人的身體、精神恢復原好的狀態；如果流年遇到吉星輪值，則祈求使自己運途順遂、平安發財，有些地方將其稱為「祭星」。 水姻緣 (單身、未婚者)：身男女情感未有歸宿，或交往多年仍未結婚，猶如在江湖河海當中飄流，期待能夠早日穩定，請月老幫忙，求得戀情與婚姻。 屏東市玉皇宮，緣起於民國三十九年設於民族路夜市內的「碧山堂」，初祠湄州三媽，堂主是李興先生。 台中天公廟 民國四十九年遷至仁愛路，始正名為「玉皇宮」，主祀玉皇大天尊等諸神祇，民國五十五年覓地興建，在現址籌建臨時宮，六十年動土興工，六十五年竣工落成，開啟宮門。
台中天公廟: 地方熱門新聞
民國40年十月廿二日，花蓮大地震，廟宇被震倒，主祀之玉皇大帝神像安然無損，實為奇蹟，信仰者益增，翌年由信徒游貽鐘等募捐重建，於民國四十二年十二月竣工。 新竹天公壇又稱金闕殿，擁有二百多年歷史，建於清乾隆年間，是台灣少數主祀玉皇大帝的廟宇。 天公壇位於中山路旁，廟前除了有一個寬闊的廣場，旁邊還有座公園。 天公壇正殿前方設立六尊石雕神像，左右各三尊，分別為太陽星君、太陰星君、風神、兩神、雷公神、祈佑風調雨順、國泰平安。 民國六十三年發起人林勝雄先生始於高雄雕刻哪吒三太子金尊，聖駕迎回台中市公園路金圓大樓，林勝雄先生住宅處安座。
可惜的是，原本占地廣大的廟地在日治時期因為「市區改正」，正殿及後殿右側有部分遭到拆除，這也是元清觀被稱為「半間」的原因。 〔記者王姝琇／台南報導〕遭不明人士在天公爐埋生雞頭的宮廟又添一樁！ 中西區中正路巷弄內的五瘟宮在鄰近的八吉境總趕宮、水流城隍祠傳出受害後，經調閱監視器發現遭人以同樣手法在天公爐埋入生雞頭，3間宮廟研判為同一人所為。 詎料，12月26日，台南八吉境總趕宮、水流城隍廟、五瘟宮等3間宮廟人員發現，天公爐遭人埋入生雞頭，警方調閱監視器，發現皆是一名長髮、穿著黑衣黑褲的男子所為，特徵與上月底在台南西羅殿埋生雞腿的呂姓男子相符，研判呂男涉嫌再次犯案，警方正積極傳喚呂男到案說明。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。
台中天公廟: 信眾靈驗經驗分享
地 方人士稱，每年農曆正月初九玉皇上帝聖誕（即民間通稱的「天公生」），前後幾天的香火收入，抵得過其他寺廟一整年。 即使是在平時，信徒前往燒香膜拜，祈福 許願，也是絡驛不絕。 台中天公廟 座 落於四獸山之虎山山麓的奉天宮，興建在民國四十三年，供奉玉皇大帝等眾神聖，信徒遍及東南亞各國，香客絡繹不絕，遠近馳名。 四獸山風景秀麗，四季宜人，係 由虎(松山商職右邊)、豹(松隆市場對面)、獅(天寶宮右邊)、象(永春高中週邊)等山合稱，不論是那座山，都是不錯的選擇，不僅是民眾怡情養性之地，更 是尋幽攬勝的好去處。 而大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、鹿港天后宮、屏東慈鳳宮主神都是媽祖，台灣人唐山過台灣，過去航海技術並不發達，經過黑水溝（台灣海峽）時常死於海難，我們祖先全靠媽祖慈悲庇佑平安過海，所以媽祖一直是各地方的中心信仰之一。 廟宇文化是台灣人的信仰中心，那究竟哪些廟宇是網友心目中最靈驗的呢？
主祀玉皇上帝之外，還奉祀神農大帝、觀世音菩薩、關聖帝君、天上聖母、東嶽大帝、太歲星君、福德正神等。 廟內具有獨特的龍神香位，反映早期極可能有相當數量的客家人居在天乙宮周邊。 屏東的福安宮主要是參拜土地公，福安宮終年的香客絡繹不絕、香火鼎盛。 最特別的是福安宮的「金爐」，這只八角金爐具有吸金的奇能，你只要把整疊金紙放在爐口，金爐會自動把金紙一張張吸進壚內焚燒，下次有機會來可以試試看。 台中天公廟 北港武德宮又稱五路財神廟，是最大的財神廟之一，主祀五路財神中之武財神玄壇真君的廟宇。 武德宮最大特色是廟前有接近4公尺高的天庫金爐，天庫金爐刻滿36天官，非常特殊。
台中天公廟: 台北宮廟、廟宇
昭和10年（1935），臺灣中部發生大震災，廟殿再度傾圮，並由黃南山、陳曾、王清木、王再碧及林獻清等人出首勸募資金，並利用原有舊材改建。 民國51年（1962），再由洪斗、王再碧、何朝棟、許資鏕及陳守枝等人組織修建委員會，重建前殿及兩廊。 民國57年（1968），再由許資鏕出面勸誘鄉鎮人士同意組成修建委員會，並於翌年動工擴建後殿會議室、禪房、金亭及戲臺。
民國五十八年期間， 玉皇上帝大天尊降旨， 瑤池金母天尊降臨，由花蓮石壁部堂青衣夫人林千代老菩薩(俗名：嘰哦姑)欽點一位盧勝彥先生，灌頂開天眼，轉大法人，即是當今蓮生活佛。 曾文姬在77年羽化，而三陽玉府天宮之後也重建，104啟用，興建了現在地上三層地下一層的巍峨新宮，同時重新以青銅鑄造21、25尺高、重15公噸的玉皇上帝神像。 同時，安座釋迦牟尼佛及南海觀世音普蕯各一尊，各15尺、寬10尺，重6.78噸。 新遷至龍井時，原本只是鐵皮屋，期間曾改建，現在的新宮是在104年啟用，新宮在未改建時，曾文姬在74年安奉青銅鑄造直徑6尺6寸、重達3噸的大香爐，不但供信徒奉香，爐底可讓信眾鑽爬，來求平安。 當時，要為玉皇上帝建神像時，曾文姬夢到的是沒有鬍鬚的玉皇上帝，與他的印象很不一樣，詢問神像雕刻師原由，雕刻師要他依夢境來雕刻，不能更改，因為每一個神明要接引的對象不一樣，而沒有鬍子的玉皇上帝，會讓小朋友較不害怕，因此曾文姬依言請雕刻師刻了一尊沒有鬍子的玉皇上帝。
