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宋代歐陽修提出《易傳》不是同一人所作。 清初學者惠棟说：“栋四世咸通汉学，以汉犹近古，去圣未远故也。 《诗》、《礼》毛、郑，《公羊》何休，传注具存；《尚书》、《左传》，伪孔氏全采马、王，杜元凯根本贾、服；唯《周易》一经，汉学全非。
相傳秦始皇焚書坑儒之时，李斯將《周易》列入醫術占卜之書而得以幸免。 之後各個朝代都有人研究《周易》，包括漢代的京房、鄭玄，魏晋時代的王弼，唐代的陸德明、李鼎祚、孔穎達，宋代的邵雍、程頤、朱熹等等。 共有十篇，稱為「十翼」。 周易的成書時間歷來颇多爭論。
易: 易音韵汇集
廣義的《易》包括《周易》和《易傳》。 由於《周易》文字含義隨時代演變，内容在春秋戰國時便已不易讀懂，因此孔子撰寫了《十翼》，又稱為《易傳》，以解讀《周易》。 現今學者多認為《周易》七卷書中最早的《易傳》是戰國時代的作品。 歷代研究周易的大致可分為两個學派：義理派和象數派。 義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。 象數派注重從八卦所象徵的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。
後來演進成布林代數。 易經的內容以「卦」組成，共有六十四卦。 每一卦由六層組成，每一層稱為「爻（yáo）」。 每一爻以一條長的橫線「—」代表陽，稱為「陽爻」；或以兩條斷開的橫線「–」代表陰，稱為「陰爻」。 從最底層數起，總共有六爻，而六爻以不同的陰、陽配搭，形成六十四種不同的組合。
易: 易经
夏含夷：〈是筮法还是释法——由清华简《筮法》重新考虑《左传》筮例 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 《周易》作为中国传统文化的源头,被奉为“众经之首,大道之原”。 中医学理论体系的形成和发展与《周易》的哲学思想密切相关,不可分割。 —— 张星《中医文化与中医学发展研究》，天津科学技术出版社2018年版。 《周易》起源相當早，相傳「文王拘而演周易」，所以坊間認為西周初年由文王所著，因此較春秋時代的哲學著作（老子和孔子的論語）為早。
易是取自象形字，甲骨文金文都是一个头向上的蜥蜴，义为变易。 当然也有上日下月之说，还有上日下云乍晴乍阴之说，但其阴阳变易之义都是认同的。 以后将易用于交易之义，才创造了蜥蜴的虫字边的蜴。
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蝘蜓、守宫也。 易 博异语、别四名也。 守宫、秦晋西夏谓之守宫。 其在泽中者谓之易蜴。
《易》據說有三種：《连山》、《归藏》和《周易》，合稱三易。 《连山》和《归藏》已经失传，《周易》是唯一有傳至後世的文獻。 相傳《周易》是依循周文王主編《易》的著述而來，成書大約在西周時期。 1993年湖北江陵荆州镇（现荆州市郢城镇）出土的王家台秦简「易占」与辑本《归藏》相符，推定为《归藏》古文再现。
易: 易说文解字注
當代的學者認為《易傳》裏面的篇章最早出現於中国戰國時期，但亦有部分篇章是西漢年代所著。 它的中心思想，是用陰陽符號構成的卦象代表世间万物的運行狀態。 卜筮者向神明問事，求得卦象，藉此預測事情（例如：戰爭、政事、農收等等）的成敗吉凶。 自從十七世紀開始，《易經》經由天主教耶穌會的傳教士引介至歐美國家。 夏含夷：〈《周易》“元亨利贞”新解——兼论周代习贞习惯与《周易》卦爻辞的形成 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 明朝末年，《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方。
「易」字有幾種解釋： 1. 傳統文字學認為「易」是「蜴」本字，蜥蜴的象形字。 聊聊《易经》：什么是易？ 什么是《周易》？ 它是用来算命的吗？
易: 周易的含義
周文王之子、周武王之弟周公旦則被認為是「爻辭」（每一爻的解釋）的創立者。 卦辭和爻辭的內容不單影響周朝的歷史，也影響到「詩經」的文學風格。 而中国有广为流传的观点认为现代计算机的二进制来自于中国的八卦，但这早已被证明是一个传说。 事实是，莱布尼兹先发明了二进制，后来才看到传教士带回的宋代学者重新编排的《周易》八卦，并发现八卦可以用他的二进制来解释。
亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值，象數派則著重將周易用於占卜。 前者如王弼、程颐，后者如京房、邵雍。 《易傳》為孔子所作，但也有學者認為是集體創作。
易: 六十四卦
當代的學者懷疑周文王、孔子並非《易經》的全部作者，部分學者更認為六十四卦的概念比八卦更早形成。 易 學者比較過長沙馬王堆出土的《易經》和周朝的鐘鼎文之後，認為《周易》不是周文王一人所著，最可能的成書日期應是西周後期，大約公元前九世紀末。 易 現時一般認為《易經》是集體創作，《周易》的起源並非任何一個傳說或歷史人物的著作，而是西周時期占筮用的文字編纂而成。 在近五十年，出現了新的《易經》歷史研究，西方和中國的學者根據商、周朝的占卜用的獸骨和龜甲上的甲骨文，青銅器上的鐘鼎文以及其他史料研究。
- 在这段记载中，知庄子并没有占卜，而是直接引用师卦的爻辞。
- 1993年湖北江陵荊州鎮（現荊州市郢城鎮）出土的王家台秦簡《易占》與輯本《歸藏》相符，被認為《歸藏》古文再現。
- 當代的學者懷疑周文王、孔子並非《易經》的全部作者，部分學者更認為六十四卦的概念比八卦更早形成。
- 現在無論中國大陸、台灣和西方各國都有不少人研究《易經》。
- 当然也有上日下月之说，还有上日下云乍晴乍阴之说，但其阴阳变易之义都是认同的。
- 義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。
必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。 礼指“从容之节”，易即雅乐，维护宗法制度的思想。 《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 根據近代以來出土的眾多古文字資料，現代文字學普遍認為「易」是「益」的省體分化字，而「益」是「溢」的本字。 「易」是省略「皿」身，剩下「皿」柄和三點水。
易: 易
其中《連山》、《歸藏》失傳已久，現存三易的內容以《周易》为主。 1993年湖北江陵荊州鎮（現荊州市郢城鎮）出土的王家台秦簡《易占》與輯本《歸藏》相符，被認為《歸藏》古文再現。 后来，有些人即使不卜卦，也会引用卜辞和爻辞的话，加以引申发挥，作为自己论述的依据。 《左传》中记载，在晋国和楚国的战争中，晋国的将领不服命令，擅自渡河追击楚军，知庄子说：“此师殆哉，周易有之，在师之临曰，师出以律，否臧凶”。
- 东齐海岱谓之螔？
- 「易」字是由“曰”和“勿”這两個字所組成。
- 《左传》中记载，在晋国和楚国的战争中，晋国的将领不服命令，擅自渡河追击楚军，知庄子说：“此师殆哉，周易有之，在师之临曰，师出以律，否臧凶”。
- 蝘蜓、守宫也。
- 《周易》一名的「周」字有幾種不同的解釋： 1.
- 这表明《易经》不仅仅是一个占卜的书，也可作为一本道德教训的书。
《周易》一書主要有三方面的意義：物理的、數理的、倫理的。 物理方面則為「陰陽」、「變易」、「生成」所以「易」則有這個意義。 而數理則為「序理」、「系統」、「關係」，這方面可用「序」作代表。 而倫理則為「意謂」和「價值」，這方面可用「吉凶悔吝」作代表。 《系辞传》中写道，“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。
易: 易中上古音
从古至今，中国人对“易”这个汉字的本义怎样去解读的？ 六爻可以分為上半部分和下半部分，每一部分稱為一個單卦。 六個「爻」以不同的陰、陽配搭，形成多種不同的組合。 六爻由下而上解最下為：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」為之「上卦」或「外卦」、在下方為之「下卦」或「內卦」。
”因此，并不是莱布尼茨看到阴阳八卦才发明二进制。 梁宗巨著《数学历史典故》一书14～18页对这一历史公案有更加详尽考察，想进一步了解者可参考。 莱布尼茨以二進制解讀易經的六十四卦。 莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出，易经中的六十四卦图形，恰恰与他在二十多年前发明的二进制计数法相类似：阴爻– 可以用0表示，阳爻—可以用1表示。
易: 易的筆畫順序書寫演示
语言假借而难易之义出焉。 一言而函三义。 按易彖二字皆古以语言假借立名。 如象卽像似之像也。 故许先言本义。
易: 易字形书法
意思是，出兵以纪律为主，如果部队不遵守纪律，会带来很大的灾祸。 易 在这段记载中，知庄子并没有占卜，而是直接引用师卦的爻辞。 17世紀末，德国哲学家、数学家莱布尼茨在法國傳教士白晉的介紹之下，得到邵雍的伏羲先天六十四卦〈方圓四分四層圖〉，認為與他所創的二元運算（二進制）相符合，贊揚備至。
易: 易字源演变
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