受天宮二上帝詳細資料

座落於嘉義縣阿里山鄉香林村的受鎮宮，香火肇基於日本時代。 當時政府當局為開展臺灣林業資源，徵招大批民丁至阿里山建設交通工程，因地處荒莽，充滿瘴癘之氣及毒蛇猛獸，工人屢患傷疾，一位松柏坑籍的陳姓集材工遂返回家鄉，奉請受天宮玄天上帝神尊至當地坐鎮。 爾後，境內惡疾漸消，森林鐵路得以順利鋪設，鄰近村庄居民紛紛前往參拜。 名間受天宮為臺灣玄天上帝信仰中心，其信仰歷史自清代迄今已達3百多年，分靈宮廟更多達3、4千處，每逢玄天上帝誕辰，回祖廟進香團體多達上千之譜、香期長達3個月、進香排列隊伍綿延數公里，是深具影響全臺玄天上帝信仰的進香活動。 期間不論是信眾的參與性或豐富的文武陣頭表演、乩童操演、進香儀式等，表現民間信仰的活力與多元性，為臺灣少數以「進香期」登錄為無形資產的指標活動。 另外，作為南投民間松柏嶺的信仰中心，受天宮玄天上帝對當地居民的影響，更是深入了當地的產業之中，特別是作為茶葉生產中心的松柏嶺，茶農更是會拿茶葉來拜玄天上帝。

灣仔北帝廟（又稱灣仔玉虛宮），位於灣仔隆安街2號，為香港「一級歷史建築」。 在清朝同治二年（1863年），由當時的灣仔坊眾集資建成，同時供奉關公、太歲、觀音、呂祖、龍母、包公、三寶佛、華陀、財神等中國諸神。 玉虛宮是灣仔早期發展的重要歷史地標，主體建築歷史悠久，早於清同治元年（1862年）已開始興建，有超過150年歷史，是文物價值甚高的廟宇，也是本地規模最大的北帝廟。

受天宮二上帝: 歷史

十五歲時，不忍見天下蒼生於凡塵中受苦，不欲繼承王位，只希望一心向道，並誓願輔助玉帝，掃斷天下妖魔，救護百姓蒼生。 父王難予阻止，最後只好同意 玄天上帝捨家，遠赴太和山修行。 觀手轎以及五營令旗邱主委認為宮廟的存在應該和民眾的生活是緊密貼合的，不希望民眾遇到困難轉向宮廟尋求協助時，發現沒有人可以為自己解惑、開道，只能隔著遠遠的距離或是滿滿的人潮，自己跟神明述說煩惱，卻沒辦法收到神明的回應。 2022年1月，受天宮官方網站改版，建立分靈地圖]，受理分靈友宮登錄，以GIS方式顯示分靈友宮座標與資訊。 同治四年（1865年）戴潮春事件，番仔寮(名間鄉東湖村)士紳陳雲龍率族人舉白旗協助官兵攻打戴軍，因平定有功而受到清廷拔擢，陳雲龍以「盡先守府藍翎即補斗六都閫府」的遇缺即補的準官銜敬謝匾額「靈威赫濯」一道答謝神恩蔭佑，一方面也藉此匾額敬告莊民歸順清國。 靈威赫濯儘先守府藍翎即補斗六都閫府陳雲龍謝(此匾已焚毀)。

長洲玉虛宮，位於長洲北社街，長洲最早為原籍惠州、潮州及廣州的漁民聚居地。 據稱，在乾隆四十二年(一七七七年)，疫症肆虐長洲，當地漁民即赴惠陽縣迎北帝神像到長洲鎮壓；自此島民安居樂業。 因此，林煜武於乾隆四十八年(一七八三年)領導長洲惠籍居民集資建廟奉祀北帝。

受天宮二上帝: 松柏嶺受天宮森林步道介紹

玄天上帝保護並承擔一切損傷的名聲，也因此深植當地居民的心中。 民國九十八年六月十八日參加湖北武當山道教會舉辦第五屆國際道教學術研討會暨北極玄天上帝信仰文化交流會。 緣起於明末清初(明永曆十一年亦即清順治十四年，西元1657)自福建省遷徙來臺之李、陳、謝、劉姓人氏定居在松柏坑，現廟址前坑底墾荒伐木製板、搭寮居住並奉祀從大陸帶來之武當山北極玄天上帝香火，為創建本宮之始。 本宮為供奉神威顯赫主神的玄天上帝受天宮，地處南投、彰化兩縣交界之八卦山山脈朝向西南；全省各地之信徒為數衆多，一年當中，陸陸續續皆有來自各方之進香團陣頭來訪参拜而不間斷，為我國臺灣地區著名的宗教聖地之一。 粵海清廟，坐落於新加坡商業區菲利普街30號B，是該國最古老的道教寺廟之一。 按照官方説法，粵海清廟在1826年正式重建為一間雙殿廟宇，主奉媽祖與玄天上帝，是新加坡最古老的媽祖廟與及玄天上帝廟。

• 而後第二位之乩童林益先生，法師呂明德先生仍受合興宮前二任乩童與法師調教數月後才開始辦事。
• 受天宮相傳於清順治14年間（西元1657年），自福建遷居來台之人士，在廟的現址，伐木搭寮居住，並奉祀由大陸帶來之武當山北極玄天上帝香火；後於清乾隆2年（西元1737年）農曆3月初3經顯聖指點，於是信眾集資於現址興建小廟，廟貌逐漸形成。
• 如《北斗七星護摩祕要儀軌》：「我今為末世薄福眾生故，說是北極七星供養護摩儀則。」又如《太上玄靈北斗本命延生真經》：「自認北極本命所屬星君，隨心禱祝。」而《北極七元紫庭秘訣》則稱北斗七星為「北極靈殿七元真君」，其他諸經中也多有此例，稱北斗七星為「北極」。
• 九位大神牌前的神像有天后、洪聖、金花、華光、觀音、北帝、關帝、侯王、財帛星君(文財神)。
• 欢迎各位信众在玄天上帝圣诞，来三清宫敬香参拜。
• 在陰陽五行中，北方屬水，色為黑，守護紫禁城建築免遭火災。
• 傳說朱元璋與陳友諒交兵落敗遁入武當山，藏身真武廟內躲避追兵。

民國九十五年六月三日松柏嶺受天宮的總理、副總理、委員和代表們登門拜訪張老師。 由於受天宮的 二上帝、康元帥、趙元帥神像已經有百年歷史，都已日漸陳腐，而且九二一大地震之後的一場火損壞了廟宇及部分神像。 因此需要張老師協助重新設計製作新的玄天上帝神像雕刻。 梅山玉虛宮，位於嘉義縣梅山鄉，始創於清朝乾隆二十二年（1748年），相傳是武當分祀來台灣，附近庄頭的信仰中心，更是全國信徒進香朝拜的廟宇，每年三月香期來臨，虔誠信徒行刈香儀式，為梅山增添無限熱絡氣氛。 2022年4月6日 — 「受天宮」位於南投縣名間鄉松柏嶺，是全省道教重鎮，主祀北極玄天上帝，被稱為祀奉玄天上帝的總廟，由受天宮分香之宮、觀、壇、宇計1萬8千餘座， …

受天宮二上帝: 受天宮二上帝 資訊情報

北帝鎮攝龜精蟒靈於腳下的功勞，又被元始天尊封其為「玄天上帝」。 武清宮神佛雕刻屬於高品質的木材和老師傅人工雕塑，與一般神明不同。 以下照片乃松柏嶺受天宮多位負責人前來商討神明雕刻事情。

• 原址的附近有一條街名被命名為北帝街，現時仍存在；而現址的旁邊的街道則起名北拱街意思是「受北帝拱衛的地方」。
• 咸豐元年(西元1851)農曆三月由弓鞋村陳雪生、陳麗水、陳歪生及松柏坑歐登份先生等九人醵資二千五百餘元重修廟宇，增雕玄天上帝部將趙元帥、康元帥神像奉祀。
• 許可欣, profile picture.
• 元朗八鄉元崗村眾聖宮北帝廟，元朗八鄉元岡村106約157 及158號，元崗眾聖宮位於元崗村公所對面，是八鄉最老的廟宇，碑文指建於明朝末葉所建。
• 民國七十一年十二月十五日起三天五朝建醮 謝土慶祝落成。
• 维基共享资源中相关的多媒体资源：澳門北帝古廟澳門只有一間北帝古廟，位於氹仔市區，是澳門最早出現的廟宇，據說有百年歷史，真確年期卻無法查證，而據廟內的碑牌記載則估計至少擁有160年歷史，即約清代道光二十四年（公元1844年）時，當時曾作修建。

而玄天上帝雖是武將，斬斷妖魔、威猛無比，卻也是慈悲為懷、救苦救難的慈悲之神。 信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉 玄天上帝，誦念真經，即可感應真武顯靈，驅邪仗魔，獲福消災。 在民間各地， 玄天上帝顯靈的神跡，至今仍然不斷上演。 玄天上帝的傳世經典有《真武本傳神咒妙經》、《北方真武妙經》、《北帝天蓬護命消災神咒經》、《北帝說豁落七元經》。 另外，台灣民間曾流傳玄天上帝為屠宰業祖師之說，實為無稽之談，且對玄天上帝大為不敬，不可採信渲染。

受天宮二上帝: 松柏嶺受天宮-北極玄天上帝- 神尊照片

(二)大帝、二帝二尊金身於1902年6月間在新竹市後街仔佛具店雕刻，雕刻師曾言，玄天上帝風貌非凡，曾數度現身佛匠前交代「如是」雕刻，所以神韻俱足。 三帝金身則於1904年應村民需要於同地佛具店塑成，神韻安然。 在台灣流傳了一則都市傳說，相傳國父孫中山為玄天上帝化作凡胎，而蔣中正為龜神化身，毛澤東則是蛇神化身，在孫中山還在世時，巧妙地制衡了蔣、毛二人，就像玄天上帝腳踩龜、蛇般；但在孫中山過世後，龜、蛇二人立即兵戎相見。 宮主從小耳濡目染玄帝科儀根深蒂固，因此本宮米卦祭解、龍鞭驅煞等法教科儀 多師承賀成宮之傳統。 宮主慧命天成自幼佛緣深厚，一天玄天上帝托夢，希望宮主於西方三聖中擇一供 奉濟世救人，即恭請南無消災延壽藥師佛供奉，宮主深諳經典佛道雙修深入經藏 ，並依玄帝法教科儀為信眾祭解消災化厄。 尤其是松柏嶺是茶葉的故鄉，兩旁的山坡地都種植茶葉，一股清香的味道真好聞，深深的吸入一些茶香兒味，的確令人心曠神怡，心情大好。

【遊記】南投名間-松柏嶺受天宮(上帝公北極玄天上帝總廟),2022年4月6日 — 「受天宮」位於南投縣名間鄉松柏嶺，是全省道教重鎮，主祀北極玄天上帝，被稱為祀奉玄天上帝的總廟，由受天宮分香之宮、觀、壇、宇計1萬8千餘座， … 道光二十六年(西元1846)松柏坑庄民相議乃往福建省 … 咸豐元年（1851年）農曆三月由弓鞋村陳雪生、陳麗水、陳歪生及松柏坑歐登份（或歐登雲之筆誤）先生等九人醵資二千五百餘元重修廟宇，增雕玄天上帝部將趙元帥、康元帥神像奉祀。

受天宮二上帝: 松柏嶺天受宮靈蛇拜廟　逢端午必現身見到旺整年

舊譚公廟原處於近養和醫院山坡上，後因市區發展而拆卸。 位於藍塘道的新廟建於光緒二十七年（一九零一年），集資者皆為居於黃泥涌區的客籍人士。 據說舊廟拆卸之後，有一客籍小童坐於現址地上，自稱譚公化身，命眾人於該處建廟奉祀他。 有一事為善信所樂道的，是第二次世界大戰當中，有一彈投於廟前，卻未有爆炸，否則有數百人喪生。 九龍城露明道公園上帝古廟遺址「上帝古廟」，在香港九龍太子道聖德肋撒醫院新翼與舊翼之間公園內保存有一座石門遺蹟。 門額刻有「上帝古廟」四字，門聯云「真義著千秋，煌煌氣象；武功超萬古，赫赫聲靈。」公園裡還立有一座紀念碑，上面刻有國學大師饒宗頤教授撰寫的〈九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記〉。

太和宫金殿，又名銅瓦寺，位於雲南省昆明市盤龍區穿金路771號，明萬曆三十年（1602年）開始修建，明崇禎十年（1637年）被移至雞足山，後在清康熙十年（1671年）重鑄。 受天宮二上帝 仿照湖 北武 當山天柱峯的太和宮及金殿樣式建造，供奉北極真武大帝，北帝殿內有一尊北极祖师玄天上帝神像。 崇拜玄天上帝的廟宇常使用真武廟、玉虛宮、玄天宮、北極殿、北帝廟等名稱，當中又以湖北武當山上的真武廟為最著名之聖地，廣東珠江三角洲一帶、閩南、台灣多所建廟。 玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。

受天宮二上帝: 北極玄天三上帝神像 – 首頁|圖像網

後通知松柏坑人士迎回，經地方人士商議擴建廟宇，奉祀北極玄天上帝為主神並遵北極玄天上帝聖示命名為受天宮。 咸豐元年(西元1851)農曆三月由弓鞋村陳雪生、陳麗水、陳歪生及松柏坑歐登份先生等九人醵資二千五百餘元重修廟宇，增雕玄天上帝部將趙元帥、康元帥神像奉祀。 元朗錦田永隆圍眾聖宮，位於原來的圍村中軸線盡頭，是圍村居民供奉神祇的地方。 今日大家所見的眾聖宮，在1959年曾經重建，後來在2010年才被列為三級歷史建築，而按照圍村傳統，村內的居民都需要輪流保管頭牌，並每日上香供奉兩次。

於黃帝五十七年，歲次庚子年九月初九日寅時，忽有祥雲、天花自天空而落下，彌滿山谷之間，林鑾震響，仙樂飄飄。 玄天上帝自幼即具神靈，年及七歲，日夜誦讀經文。 三年下來，古籍典冊了然於心，天文地理無所不通。

受天宮二上帝: 松柏商店 桃園市

陳雲龍因軍功受賞，且熱心地方公共事務，而為地方大老(領導者），其住處「紹成堂」前道路，因而名之為「大老巷」。 道光二十六年（1846年）松柏坑莊民相議，往漳州府漳浦縣舊鎮甘霖社割香返鄉（可能是今漳浦縣舊鎮鎮甘林村甘霖宮）。 【早安健康／蔡經謙報導】台灣受寒流影響，根據各地方政府統計，僅僅17、18號兩日就接獲了135起到院前心肺功能停止（OHCA）救護案。

長洲的太平清醮，原為酬謝保境安民的玄天上帝神恩，習俗相沿歷史悠久。 節目包括打醮、神功戲、搶包山及會景巡遊等項目，是長洲居民及旅遊人士一年一度的盛事。 松柏嶺受天宮為奉祀道教神祇北極玄天上帝之廟宇，位於台灣南投縣名間鄉松柏嶺。 受天宮二上帝 位置, 臺灣南投縣名間鄉松山街118 … 南投名間鄉松柏嶺受天宮，是上帝 公系統的本部，鎮殿的主神是玄天三上帝…

受天宮二上帝: 真武山受玄宮

「洪朝」來源「洪」指洪水猛獸，寓意瘟疫、疾病、天災和人禍，「朝」是朝拜的意思。 「洪朝」就是祈求神靈保佑，使居民和家畜皆得平安。 今日的村民已不再受洪水猛獸威脅，亦不飼養牲畜，但他們沒有忘本，仍按習俗每年祈拜，希望風調雨順，人丁興旺。 香港地處廣東省南部，西背珠江口、南望南中國海，擁有約一千一百八十公里海岸線。 人們靠水吃水，對海神、河神特別崇敬，因此形成了豐富的香港「水神」信仰系統。

受天宮二上帝: 廟宇簡介

柔佛古廟象徵五個不同籍貫的人相互合作的精神，這五幫就是「廣東幫」，「福建幫」，「客家幫」，「潮汕幫」和「海南幫」。 主要供奉五位神明，玄天上帝（大老爺）（最早進入古廟供奉的神，由潮州幫負責）洪仙大帝（洪仙公）（左邊，由福建幫負責）感天大帝（右邊，由客家幫負責）華光大帝（主神兩邊，由廣東幫負責）趙大元帥（主神兩邊，由海南幫負責）。 河內真武觀 又名龜聖祠 ， 在越南河內巴亭郡市區北部的風景區西湖東南畔 。 真武觀建於梨朝太祖時期，距今已有一千多年歷史。

該謠傳更在台灣，閩南地區的民間及廟宇廣為流傳，深入人心。 後更為提升鄉土神保生大帝的神格而編造玄天上帝神力不足而向保生大帝抵押三十六天將借劍收服龜蛇二將。 受天宮二上帝 近年在中國道教協會在武當山查找古本，多面參考相關年代記錄，并無相關記錄及傳說。 而屠夫剖腹之說源自清朝閩南地區施鴻保的《閩雜記》，該書稱玄天上帝為福建泉州人士，因母親喜食豬肉，而成為屠户經常殺生。 受天宮二上帝 後感罪過而剖腹升天，該故事本為小說情節，因古人識字不多。

清乾隆四十二年由福建省泉州府安溪縣芸尾村遷台之李氏族人興建，主祀玄天上帝。 民國一百零三年由新北市文化局評定列為市定古蹟，為三峽首座列為古蹟之廟宇。 集集武昌宮，位於南投縣集集鎮八張街181號，主祀玄天上帝，是當地鎮民的信仰中心，曾多次改建。

此外，為紀念英國瑪嘉烈公主及斯諾敦伯爵伉儷於一九六六年到訪此廟，一位鍾姓女士特別打造了一頂金冠以誌盛況；而華人廟宇委員會於一九五九年鑄造了一對銅香爐，紀念護督白嘉時於當年蒞臨此廟參觀。 明成祖宣稱真武助靖難勝功，於各地廣奉真武。 永樂十年（1412年）又敕隆平侯張信率軍伕廿餘萬人，大建真武祖庭武當山宮觀群，從而使武當山獲得了極大的發展，亦使武當山真武廟的香火達到了鼎盛巔峰。

照顧眾多生活日常的玄天上帝，圖為松柏嶺受天宮二上帝. 民國八十四年九月三日參加臺灣省玄天上帝弘道協會為會員廟，會員證：第08002號，主任委員陳進德當選副理事長。 2008年之後，管理委員會為保護古神像，不再接受善信迎請大二上帝開基正駕，改由元大帝、真武二上帝出門濟世。

受天宮二上帝: 台灣上帝廟

據該廟的記載，北帝原居長洲，一次颱風把北帝的神象吹到海中，並徐徐地飄到梅窩沙灘，梅窩居民遂把北帝恭奉在飛雁洞前的老榕樹下。 豈料不久，長洲居民又發現北帝再告失蹤，北帝再次被發現於梅窩伯公橋橋底下漂浮。 據記載，長洲居民曾三次嘗試請回北帝；但每次都因海上風浪大作，無功而回。

受天宮二上帝: 廟宇活動

2016年10月18日 – 每一次跟著受天宮大輦班、手轎或乩童「外出濟世」，總有很深刻的體會與感受，竟然有 … 1999年，發生九二一大地震，轄境六莊安然無恙，受天宮梁柱卻爆裂，委員會請示玄天上帝，卻指示無須修復。 2000年，6月17日深夜，從三樓凌霄寶殿傳出火苗，火勢延燒至大殿，造成廟殿與清代文物付之一炬，所幸神尊由地方人士緊急請出。 1965年，受天宮玄天上帝奉 玉旨代天巡狩，出巡彰化一帶，逢事必辦，解決彰化地區許多苦難，恢復地方平靜與繁榮，故彰化許多地區有感受天宮玄天上帝靈驗救苦，紛紛倡議分靈，集資建廟。 因玄天上帝救度世人靈驗，自清治時期即有龐大的信徒，靈驗事蹟經常被收錄於報紙，戰後，受天宮為接待大量進香人潮，1953年便成立理事會，1957年成立管理委員會，以便管理宮務。 受天宮玄天上帝香期的進香團體，目的分成會香、參香、謁祖刈（割）香，因目的不同，入廟儀式也有些微不同。

受天宮二上帝: 歷史沿革

松柏嶺受天宮，位於南投縣名間鄉松柏嶺，舊稱松柏坑，緣起於明末清初順治十四年間松柏嶺受天宮（1657年），創建於乾隆（1745年）是全台最知名的玄天上帝廟之一。 1973 (民國六十五年)十二月十日，新建的南北綜合式四層廟殿舉行入火安座大典，一樓大殿主神 北極玄天上帝、石將軍與福德正神，二樓龍爿設蔡求仁先生長生祿位，虎爿奉祀六十甲子太歲星君與斗姥元君，三樓奉祀 玉皇上帝、三官大帝、張天師與南、北斗星君等道教諸神。 臺灣位處太平洋第一島鏈鎖鑰位置，北接日本列島、西鄰中國大陸、南鄰菲律賓，除了原有的南島語系原住民族，隨著海上貿易發達，歐洲商人陸續東來，自中國閩南、粵東一帶的漢人也大量移民來臺經商、拓墾。 松柏坑地處濁水溪北岸，不僅為防番要塞，並且盛產粗藤、木料，1657年 (明-永曆四年)，福建漳浦李、陳、謝、劉等人氏迎請家鄉信仰的北極玄天上帝香火來臺，在此戌防、抽藤、伐木，搭寮奉祀香火，若干時日之後，移居他處，將香火遺留在寮中。 在《元始天尊說北方真武經》中，也曾提及玄天上帝收伏妖魔，勇猛威嚴的故事。 有一次，元始天尊於上元宮中大會說法，忽然一陣黑毒怒氣衝上天界。

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