我們的語言：應用、爭議、修辭5大好處

為了找到這把鑰匙，自中古世紀迄今，西方人尋尋覓覓，盼能從象形或其他表意符號找尋線索。 如上怨言雖然無聊，卻透露西方世界長久以來渴望擁有完美語言。 關於這點，義大利學者兼小說家艾可（UmbertoEco）撰寫了一部有意思的書，《尋找完美語言》，講述西方追尋（找回）完美語言的過程。 自中古世紀至文藝復興期間，很多人相信《聖經》裡伊甸園使用的語言乃完美語言，但失樂園（theFall）與巴別塔（the Tower of Babel）之後，人類的語言因訛誤而愈加失真。

爭議篇主要介紹語言學界的成果，特別是針對基本概念長久以來的辯論。 對於語言學，我是門外漢，這部分只能說是一個業餘研究者的心得。 於此之前，我對語言的認識一半來自經驗累積，一半來自文學詮釋的訓練；可以說，多半從修辭的角度看待語言。 然而投入語言學之後，方知另有天地，雖非以己之力所能徹悟（過於形式主義的論文猶如天書），但即使淺嘗已獲益匪淺。

我們的語言：應用、爭議、修辭: 我們的語言：應用、爭議、修辭

萬一有人說，哪那麼嚴重，今年夏天流行黑嘛──以上揣想便很無聊，只是我個人對語言過敏罷了。 商品將由廠商透過貨運或是郵局寄送。 消費者訂購之商品若無法送達，經電話或 E-mail無法聯繫逾三天者，本公司將取消該筆訂單，並且全額退款。

其一，亞當隨興起名，這武斷的語言標籤一旦貼上，便從此和實體（如雞鴨牛羊）分不開。 或者，亞當根據實物的本質為其命名。 我們的語言：應用、爭議、修辭 換言之，雞鴨牛羊之所以為「雞鴨牛羊」，因其本質為雞鴨牛羊，他的語言並非輕率隨意，而是直導事物核心。

我們的語言：應用、爭議、修辭: 語言檢定考試

中古世紀神學家聖奧古斯丁（SaintAugustine）心中有個理想語言，其組成物不是字詞，而是萬物。 他將世界看作一部由上帝親筆寫下浩瀚之書，只要懂得如何閱讀，便可理解暗藏於經文裡的密碼，從「植物」、「石頭」、「動物」等文字符號裡找到象徵意義。 然而「世界之書」少了解讀之匙，以致無人可懂。

克里斯托說「標點符號的功能不只是再現口語。它的存在是為了使文字有條理」，因此必須謹慎。 多年開設創作課的心得，有沒有才氣不是重點，令我痛苦的是多數學生連基本格式都搞不清楚，彷彿沒吃過豬肉也沒看過豬走路的初生兒。 我們的語言：應用、爭議、修辭 不可思議，他們讀過不少劇本，卻不知劇本該長什麼模樣。

我們的語言：應用、爭議、修辭: 我們的語言（作者親簽版）：應用、爭議、修辭

本篇以淺顯方式為讀者整理兩方論點，其間不免穿插個人看法與傾向，但中立的基本態度始終如一。 理由很簡單，語言學以科學研究自期，一切端賴證據，因此鐵打的證據出現之前，各派說法皆值得參考。 然而文字跟著話語而來，出現的時間晚了很久。 人造的文字利用話語系統，讓視覺（字形）與發音之間的關係有邏輯可尋。 我們的語言：應用、爭議、修辭 然而歷經代代傳遞，話語產生了變化，字形亦跟著變化，不只文字符號本身變了樣，它的意義亦隨之轉換。

記得於臺師大英語系任教期間，有一次以校外教學之名，帶學生到剛開張的京華城，要他們進裡面逛逛，下週交一篇「京華城遊記」。 同學在裡面逛百貨，我在外面喝茶，如此這般，一堂課就這麼解決了，同事得知後無不讚嘆我混功一流。 他辯稱驚嘆號是為了加強語氣，我回以：「語言精準便用不著加強；驚嘆號是『此地有銀三百兩』，無異昭告世人這裡有寶藏，快來挖金句！」他不服，又說「驚嘆號是畫龍點睛」，我說「驚嘆號是脫褲子放屁」。 兩人為了驚嘆號當場鬧翻，從此未再聞問。 據悉他沒成為詩人，畢業後在一家卡片公司負責文案，專寫金句。 至於驚嘆號，他們絕對是暴發戶，寫劇本猶如畫漫畫，人物稍有情緒便驚嘆一下。

我們的語言：應用、爭議、修辭: 作者介紹

如果不加以及时地纠正，就很容易出现更加严重的心理障碍。 几乎所有的心理学家和社会学家都知道，人类对最初接受的信息和最初接触的人都留有深刻的印象，他们用\”首因效应\”等概念来表示人类在接受信息时的这种特征。 我知道瑪麗嗑藥之後特別激動，但作者似乎寫嗨了，也同樣激動。 我曾經細數劇本有幾個驚嘆號，記得數到八十七幾便不支了。 我們的語言：應用、爭議、修辭 除此之外，百分之九十九的驚嘆號都該砍了。 讀研究所時一位立志成為詩人的學弟不時拿他的大作逼我拜讀。

至於本書，除了用以模擬說話者口吻（引號裡的對白），以及不用引號但模擬談論對象的情緒以外，驚嘆號可免則免。 說笑的人抖包袱不懂冷處理，反而大聲說出──每一次。 印刷成文字時，不管在英國、法國、德國、義大利，他會以斜體強調，後面再加上吶喊連連的驚嘆號，甚至加括弧解釋哪裡好笑。 這一切令人沮喪，令人想從此放棄說笑，從此過著較幸福的日子。

我們的語言：應用、爭議、修辭: 我們的語言:應用、爭議、修辭(增訂版) (INK)

注意，有兩個Ha、兩個驚嘆號，若要表示這個鎮名很好笑得這麼寫：“Saint-Louis-du-Ha! 最為人稱頌者莫過於法國作家雨果（Victor Hugo）的例子。 《悲慘世界》於法國出版時雨果正流放英國，為了詢問新書銷售狀況只能打電報給出版商。 海德格要我們從存在的角度「經驗」（experience）語言，但談何容易。 我們的語言：應用、爭議、修辭 在我充分理解他看待存在的方式，並基本認同他的思想體系之前，實難以此方式感受語言。 第一次，命運女神在井底找到適當的字詞為「幻奇與夢」命名，詩人因而感覺踏實，以致能與國人分享這趟奇遇。

• 本章節既是現象分析，亦為現象之一。
• 本書不行此道，只想依個人能力與興趣分享幾個關於語言的基本概念。
• 果真如此，它無法轉譯為任何所知的語言，不過「透過恩寵與特許」，亞當足以理解。
• 換言之，雞鴨牛羊之所以為「雞鴨牛羊」，因其本質為雞鴨牛羊，他的語言並非輕率隨意，而是直導事物核心。
• ：介紹語言學研究重要的爭論和假說，如語言的源起、演化、本能論和文化論、語言相對論等各學派的基礎論述。
• 萬一有人說，哪那麼嚴重，今年夏天流行黑嘛──以上揣想便很無聊，只是我個人對語言過敏罷了。

因此，本篇含涵蓋的議題以一般讀者為考量，涉及基本概念。 奧德艮之簡化版獲得邱吉爾（Winston Churchill）支持，後者甚至向美國羅斯福總統推銷。 悲傷的符號右邊多出「精神否定」（心情負面）的組合，最後還有個驚嘆號，你猜什麼意思？ 布利斯說它代表「羞恥」，任誰也猜不著。 光從這個符號便知，布利斯符號系統有其武斷之處，和其標榜的普遍性差遠了。 語言不只是人類眾多工具中的一項；反而，它授予〔人類〕置身於存在的遼闊。

我們的語言：應用、爭議、修辭: 我們的語言：應用、爭議、修辭(作者親簽版)

然而，第二次女神卻找不到相對應的名稱，寶物因此化為烏有，詩人哀嘆之餘，領悟一個道理：沒有語言，事物無法現身。 我一直對語言感興趣，卻從未認真鑽研，直到四五年前。 不過一旦一頭栽進，立即面臨取捨問題，只因這個領域範圍之廣、分門別類之雜，令人不知從何著手。 過程中體察兩件事實，其一，過去對於語言的直覺多半是錯的，正如傳統智慧多半有待商榷；其二，關於語言，沒有一個面向不具爭議，這些爭議至今尚未止息，未來亦難有落幕之日。 目前只是鬥嘴，接下來兩人可以選擇吵得天翻地覆，亦可按下不表，留待秋後算帳。 無論吵或不吵，當面交談的好處在於立即反應，書寫則辦不到。

我們活在語言裡；我們的存在以及所做的任何事，皆不脫語言的統轄。 海德格認為語言乃存在的居所（house of being）。 《舊約．創世紀》，神說「要有光」，於是有了光。

我們的語言：應用、爭議、修辭: 商品評價

二十一世紀可謂驚嘆的年代，驚嘆號已氾濫成災，導致批判濫用驚嘆號的文章也已氾濫成災。 本章節既是現象分析，亦為現象之一。 英文 “bangorrhea” 指濫用驚嘆號：前面 “bang” 指巨大聲響，猶如漫畫裡常見之「砰」，字尾 “rrhea” 源自拉丁文，意指「流動」、「如溪水」，直譯為中文即「驚嘆號狂瀉症」。 我從來不跟學生談論題（thesis statement）或主題句（thesis sentence），也不談分段原則以及論述該如何延展。 我對眾多哲學家語言觀的想法是：一方面個人色彩濃厚而流於玄妙，另一方面境界深遠，無能企及。

緬懷之餘重新買了一本，一字一句研讀，才發覺有些規範至今依舊堪用，有些早已過時。 為了弄清楚原因，從這部經典翻到另一部經典，如此延伸。 透過這些書籍，到了這把年紀才終於直面困擾許久的書寫問題，尤其是中英文標點之間的差異，因此決定另闢應用篇，跟各位分享我的理解與困惑。 例如，十七世紀時一群愛爾蘭文法家主張口說的蓋爾語（Gaelic）遠較書寫的拉丁文接近巴別塔之前的完美語言。 然而，《聖經》從未描述巴別塔外觀，更遑論所用建材，其樣貌乃後人想像繪製而成，毫無史實根據，愛爾蘭文法家的說法當然是胡扯。

我們的語言：應用、爭議、修辭: 我們的語言(作者親簽版)：應用、爭議、修辭(印刻和阳刻区别)

找回世界通用的單一語言，猶如尋獲失落的聖杯一樣，注定以失敗收場，但人類仍前仆後繼。 美國小說家奥斯特（PaulAuster）《紐約三部曲》之首部描述一個推理小說家受僱保護一名年輕人，年輕人的父親為語言學教授，曾將兒子禁閉於密不透光的暗室長達九年，希望兒子因此說出人類的原始語言。 男孩的處境曝光後，父親被關進瘋人院。 十三年過去，父親出院了，年輕人相信父親必將找上門來殺了他和妻子。

我們的語言：應用、爭議、修辭: 生活風免縫皮革雜貨：組裝只需要「固定釦」和「皮繩滾邊」，初學者也ＯＫ！自製各式居家必備生活用品，既實用又美觀！

更讓人氣餒的是，中文標點符號在他們的大作竟獲得前所未有的解放。 爭議篇：介紹語言學研究重要的爭論和假說，如語言的源起、演化、本能論和文化論、語言相對論等各學派的基礎論述。 24堂趣味十足的哲學課，以日常情境剖析語言的真相與迷思，從親身體驗回溯話語的源頭，一面舉起修辭刀，殺殭屍，解痙攣；一面提醒自己語言不停改變，或可選擇不隨波逐流，倒也不必口誅筆伐。 奧德艮之簡化版獲得邱吉爾（WinstonChurchill）支持，後者甚至向美國羅斯福總統推銷。 克倫特指出，「基礎英語」或許對初學者有益，但到了1940年代，人們對於任何人工語言皆抱持戒心，甚至嗤之以鼻，將這些發明者全都視為「庸醫」。 台灣當代深具開創性與影響力的重要劇作家。

我們的語言：應用、爭議、修辭: 英語教材

持平而論，寫得不賴，問題是驚嘆號太多。 我據實相告，「驚嘆號是詩的毒，也是散文的毒」。 或者黑衣女子最近心情真的比較黑，儼然契訶夫筆下人物重現於廿一世紀台北街頭。

「你好！」──不建議，除非中間隔著一條河或一座山。 「嗯！」──更為不妥，好像上大號。 通俗小說或電視劇本常出現「媽！我回來了。」還有更糟的「爸！媽！我回來了！」──天啊，有人這樣喊爸喊媽的嗎？

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有些英文拼法或可從字源（古希臘語或拉丁文）找到脈絡，有些卻真的純屬約定俗成，沒道理可說。 我們都知道「今天穿得好藍」或「今天穿得好綠」效果差不多，沒有明顯貶抑之意，除非某人之於顏色持有固若金湯的定見。 不過，「怎麼曬得這麼勻」和「怎麼曬得這麼黑」兩種打招呼方式，勢必帶給受話者截然不同的感受。 因此當甲女說「怎麼穿得這麼黑」，我猜她不是不擅應對，便是對黑衣女子帶點敵意。 我至少確定兩人關係雖熟但有點緊張，絕非相互扶持的密友。 加拿大魁北克有個人口1,471人小鎮叫 “Saint-Louis-du-Ha!

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然而，編寫舞台劇本多年後方才了解，早於學習文字藝術之前，我已無意識領略言談的藝術。 幼時不懂人情世故，亦不察複雜人際關係，但從大人之間談話以及與他人互動，我一直在揣摩話語的意義及其流露的情緒。 我們的語言：應用、爭議、修辭 這份技能，或說求生之道，每個人自小便已具備。 沒有一個自然語言──自然而然隨文化衍生的語言──是完美的，但我們總期望它完善無瑕。 以英語為例，大西洋兩岸不乏抱怨人士。 蕭伯納曾為文鼓吹拼字改革運動，並高懸獎金公開徵求一套完全符合42個發音的字母系統。

我們的語言：應用、爭議、修辭: 我們的語言︰應用、爭議、修辭

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