原住詳細懶人包
以泰雅族為例，各種傳統祭儀的施行，其實就是對祖靈信仰的實踐。 祭儀多與農業生計、狩獵及獵頭順利等有關，例如開墾祭、播種祭、除草祭、收割祭、豐年祭、收藏祭、開倉嘗新祭、獵頭祭、祖靈祭等等。 原住 2000年SITMo在「菲律賓鄉村重建運動」組織（PRRM）從事「永續鄉村地區發展計畫」（DRDDP）的支持下而成立。 SITMo主要關注農業的永續發展、環境與自然資源的管理、倡導永續能源、女性組織和社區健康工作、以社區為基礎的生態旅遊等等。
其自然植被—相思樹林相、原生種有大肚山薔薇與光葉薔薇等動植物正快速消失中。 原住 泰雅語的「澤敖利泰雅語群」分佈於和平區達觀里、自由里、南勢里，賽考利克泰雅語使用於和平區大甲溪上游地區；和平區的武陵農場、福壽山農場、麗陽則為漢語。 客語以大埔腔為主，其使用於東勢、石岡、新社大部分地區、以及和平區西部部份里等地，四縣腔、海陸腔使用於和平區南勢里和天輪里和潭子區。
原住: 法規內容
是世界三大宗教盛事之一，每年徒步遶境進香為九天八夜，經過中彰雲嘉四縣市廿一個鄉鎮市區、五十三個村莊、百餘座廟宇，跋涉近四百公里路，發揚台灣媽祖文化的精神，而讓地方更加繁榮熱鬧。 隨著1960年代以來，臺灣的對外貿易快速發展，政府陸續興設臺中港、台中工業區、臺中加工出口區等基礎設施，以及中山高速公路的通車，使得中小型工廠在台中縣市、以及彰化縣一帶如雨後春筍般出現，也帶動了整體臺灣中部的工業發展。 廣東移民內部以潮州府大埔與饒平籍居多，其次為嘉應州籍，並集中分佈於山線之東勢、石岡與新社地區。 截至2022年6月，臺中市人口為2,799,339人，是臺灣人口第二多的城市，近年來因大量民眾移入，新闢了數個重劃區。 臺中市的主要河川自北而南為大安溪、大甲溪、烏溪三大水系，均屬於中央管河川。
106學年度大專院校學生數共計188,641人，大專院校教職員數共計10,194人，人數僅次於臺北市為全國第2。 台中棒球場建於1935年，位在北區雙十路，可容納觀眾8,500人，是早期臺中唯一符合國際標準的棒球場地，曾為民聲杯棒球賽的主辦場地。 棒球向來是臺中人最重視的運動項目，1969年在美國威廉波特舉辦的第23屆世界少棒大賽中為臺灣贏得第一個「世界冠軍」的金龍少棒隊，便是在臺中市忠孝國小集訓。 中華職棒俊國熊、興農牛，以及已經解散的台灣大聯盟台中金剛隊，都是以台中棒球場為主場所在地。 在文學史及其相關論述方面，有楊翠《台中縣文學發展史》、陳玉滿等多人合著的《台中縣文學發展史：田野調查報告書》、陳明台《台中市文學史初編》。 歷任市長台中市屬於藍綠均勢選區，可謂類似美國搖擺州的搖擺縣市，任何政黨均未有長期得票多數的優勢，惟民主進步黨籍市長（含過往省轄市、縣長）從未有過順利連任的歷史。
原住: 度環境教育基金「中央機關合作辦理環境教育暑期營隊計畫」即日起至111年12月16日開放申請!
然而這些正名活動，是否也導致相關族群被不適當地分割，在學界則並沒有形成共識。 曾經太魯閣族先於賽德克族從泰雅族裡成功正名，使部分賽德克族人登記太魯閣族，卻在2008年11月22日時，約600名太魯閣族人再度重新登記成為賽德克族。 當時在「賽德克族」與「太魯閣族」分別獨立的與否之中，人類學者和族人內部間有著兩極的聲音，但最終兩個獨立的族群也相互正面祝福，彼此致力於文化發展。 原住 臺灣島因地處南島語族活動範圍的最北邊，也被認為是南島民族在語言及遺傳上可能的發源地之一，亦是分布區域的最北端。 約前4000年前就有屬於南島語系的台灣原住民開始在台灣活動。
邵族主要居住在南投縣魚池鄉伊達邵部落和水里鄉大坪林聚落，其中伊達邵部落至今仍然嚴謹地遵循傳統祖靈信仰，傳統祖靈信仰以ulalaluan（祖靈籃）為供奉對象，具體象徵祖靈之存在，並且供奉於各家戶內。 邵族的傳統祭祀體系主要分為農曆3 月的播種祭、農曆7 月的狩獵祭及農曆8 原住 月的祖靈祭等重要祭儀。 四分法有數種版本，此為依據行政院國發會擬訂之「臺灣地區綜合開發計畫」而來。 第一所以大學建制的學校為臺北帝國大學，而最早擁有大學學制的私立學校則是1954年教育部核准改制恢復的「東吳大學法學院」。 頒發「綠色城市」獎章，成為亞洲第19個獲頒綠色城市獎章的城市，隨後並在台中舉辦第2屆ENO亞太年會。 2013年6月7日，打敗加拿大多倫多和愛沙尼亞塔林取得「2013全球智慧城市首獎」首獎。。
原住: 歷史
《原住民族傳統智慧創作保護條例》早在2007年就頒佈，但因為沒有子法，因此遲遲無法實行。 經過漫長的 7 年研究後終於有了實施辦法，已在2015年的 3月 1 日上路。 未來各個傳統文化智慧都將由所屬的部落或族群組織管理，過去有涉及這些文化智慧的智財權也都要撤銷。 原民會指出，原住民族自治涉及原住民族基本法與相關作用法規範不一致、原住民族自治區對行政區劃影響、以及自治區財政收入等複雜問題，能在這麼短的時間內完成這部具有實質內容並及可操作性的法案，足見臺灣各族群已經能夠體認彼此間差異，進而相互包容，是我國民主政治發展的一大步。
- 有民間文學的採編、出版方面，有胡萬川總編的舊臺中縣各鄉鎮閩南語及客語歌謠集、故事集、諺語謎語集系列；林沉默著《新編台中縣地方唸謠：臺灣囝仔歌》；縣立文化中心編《台中縣客語歌謠》；沙鹿鎮公所製作《台中縣閩南語歌謠專輯》；浦忠勇編、著《台灣鄒族民間歌謠》。
- 目前為官方所承認的十六族原住民族中，僅有噶瑪蘭族屬於平埔族，且僅包含原本被日治時期人類學者誤為阿美族而日後取得原住民身份的噶瑪蘭人及其子嗣，至於原本被日人劃分為平埔族，而目前不具有原住民身份的族人並不因為噶瑪蘭族取得民族地位而改變其非原住民身份。
- 1997年通過Indigenous Peoples’ Right Act原住民族權利法，該法第三章傳統領域權明定，傳統土地屬於個人權，權利主體為個人；傳統領域屬於集體權，權利主體為市政府（municipality government）。
- 每個太魯閣部落內總是有一間以上的教會，包括基督教長老教會、天主教、真耶穌教會等。
- 最重要的祭典為矮靈祭，舉行期間在稻粟收穫後稻已成熟而尚位收成之間舉辦每隔一年舉行一次。
臺中市議會依法由65席議員組成，由具有選舉權的臺中市市民選舉產生，議長、副議長則由臺中市議員以無記名投票選舉，自臺中市議員中各選舉一人。 第二屆臺中市議會，目前由中國國民黨籍的32位議員、民主進步黨籍的25位議員、親民黨籍的1位議員以及無政黨的7位議員組成。 原住 烏溪主流河長119公里，流域面積2,025平方公里，分別排名全台第6及第4名。 主流上游為北港溪，發源於標高2,532公尺之更孟山南側，流至柑子林與南港溪會合，改稱烏溪。
原住: 國立聯合大學112學年度「原住民學士學位學程專班」單獨招生訊息
閩南人有所謂的「大鍋飯」，一次就能餵飽整家人，而排灣族也有類似的東西就叫做「搖搖飯」，有什麼食材就加什麼，有米有菜、南瓜、芋頭…等等食材都能一起煮，家人圍坐在爐火旁、拿湯匙刮著自己面前的飯來吃，溫馨又療癒。 原住 而只吃自己面前的飯，也代表著不踰矩、謹守本分之意，展現了花東部落特有的文化與社會規範。 「搗麻糬」是台東部落原住民傳統美食中許多人熟知的一部份，而布農人聚集的永康部落十分好客，在迎接朋友到來時，都會搬出杵臼來「搗薑黃麻糬」。 原住 在加入養生薑黃的原因，是因為吃太多糯米可能會造成對胃的負擔，所以特地放進薑黃幫助消化，來花東部落走一趟，不僅能體驗搗麻糬的樂趣，還能吃得溫暖又飽足。
臺灣臺中地方法院位於西區臺中司法大廈，是臺中市的司法機關，屬於普通法院，管轄臺中市全境，並設有臺中(市區屯區)、豐原(山線地區)、及沙鹿(海線地區)三個簡易庭，受理第一審民事、刑事訴訟簡易事件及違反社會秩序維護法案件之審理。 台灣目前已是高齡社會，預計114年就要進入超高齡社會，可以想見的是，長期照顧成為每個家庭的課題。 伊甸不只關注長輩生活，更希望擁抱照顧者，乃至整個家庭的需要。
原住: 族群簡介
伊甸基金會推動老人照顧服務計畫，持續透過日照、居家服務、失智據點、送餐關懷等多元服務，連結長輩的生活需求、支持每個照顧者的身心。 居服員的訓練內容非常豐富，主要是針對日常生活活動或獨立自主生活能力不足的人，提供家務、日常生活、身體照顧的服務。 原住 德金笑說：「我去實習的時候，是學姊帶著我去，那個服務對象是一個很高的女生，他們家人看到我就說：『哎唷這個居服員個子太小，不行啦！』我學姊趕快跟他們說，沒有沒有，我只是來實習的而已。」雖然一開始因為身型被不看好，但努力通過實習後，德金成功成為伊甸正式的居服員。 八年來的每一天，嬌小的德金，用熱情和行動力，證明他內在能量的強大。 所以，對於原住民族傳統智慧創作的特殊保障，事實上是目前極受重視的國際人權議題，我國也就是在上述國際保護趨勢的影響下，而制定了《原住民族傳統智慧創作保護條例》。 我國《憲法增修條文》第10條第11項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化」，為了實踐修憲意旨，立法院在民國94年通過了《原住民族基本法》（簡稱「原基法」）。
隨著國際社群對於原住民族人權議題的重視，關於原住民族傳統文化表達、傳統智慧創作的保護，持續不斷地在國際組織中被討論，目前也有許多國際保護架構被擬定並規廣。 原民會表示，「原住民族基本法」第4條規定政府應依原住民族意願，實行原住民族自治。 原住民族自治區將依「尊重原住民族自治意願，保障原住民族平等地位及自主發展」原則設立。 未來該會將就自治區之整體規劃、實施期程、執行步驟等擬訂自治區實施進程計畫，俾利各族自行或與分布區域相鄰之其他原住民族，會同原住民鄉（鎮、市、區）公所成立自治籌備團體，經完成籌備後，由行政院核定設置自治區。 清朝時期漢人大量移民來台，強制的同化政策導致平埔族原住民人的血緣與文化，面臨空前的消失危機，令世人遺憾。 今日我們有幸仍保留先民特色的十餘族原住民，未來在台灣文化的發展中仍繼續扮演著重要的角色，也成為台灣最重要的文化資產。
原住: 阿美族~拉千禧在都蘭篇
根據最新數據，中部科學園區2018年1到6月，產值為3800億，成長41%。 2019年，中科總產值已超越南科，若再加上精密機械產值，中部地區工業產值朝向兩兆前進。 臺中市轄下各行政區，分設區公所，區公所首長為區長，由臺中市市長依法任用，一般市轄區因不是地方自治團體，僅為臺中市政府的派出機關，但和平區為直轄市山地原住民區，屬地方自治團體，需由具有選舉權的區民選舉產生區長與區民代表，使得和平區亦為臺中市唯一能成立區民代表會的市轄區。 東半部和平區為雪山山脈南端，與臺灣省苗栗縣交界之雪山主峰海拔3886公尺，為臺中市最高點，亦是臺灣本島第二高峰，最東邊靠近花蓮縣的梨山地區則屬於中央山脈西緣。
被比喻為「天國的階梯」的水稻梯田，是目前伊富高省最著名的景點，其水稻梯田的規模以及人造灌溉系統為世界最大， 1995 年被聯合國教科文組織登錄為世界文化遺產。 然而近年來，許多無視於灌溉溝渠、梯田的建築物開始出現，許多田地開始荒廢、廢耕，使得水稻梯田的景觀維持成為菲律賓政府的難題，這項世界遺產已於2001 年被列入瀕危世界遺產名錄。 19世紀，西方世界對於非歐洲民族主權所採取的態度，已從自然法的原則轉為實證法原則，也就是認為國際之間的規範，應由國際社會之行為主體間的共識所產生，但其共識又與各國實力有很大的關係。 因此，位於東西交接的夏威夷，其命運也就受包含日本在內的幾個國家間全力抗衡的牽動影響。 夏威夷現為美國其中一州，面積28,311km2，是臺灣的0.79倍。 詹素娟，1996，〈族群歷史研究的「常」與「變」：以平埔研究為中心〉，見張炎憲、李筱峰、戴寶村 編，《臺灣史論文精選（上）》，頁69-102。
原住: 原住民族電視台
1881年，當時的國王Kalakaua向日本明治天皇提出，使其姪女與伏見宮邦家親王王子聯姻，以建立以夏威夷與日本為首的亞洲太平洋國家聯盟的提議，唯日本因為顧忌牽動影響其與美國的關係並未答應。 同年，Kalakaua 進行一次為期 10 個月的環球旅行，其目的一方面為了短缺勞動力的熱帶農業招募勞工，一方面則為建立夏威夷於國際之間的友好關係。 Kalakaua後續派特使團訪問薩摩亞、東加，並和薩摩亞國王簽訂條約，期建立一個以夏威夷王國為主的「波里尼西亞聯邦」，此舉立即引來德國、英國、美國的關注和抗議，薩摩亞國王被德國派軍艦推翻逃亡，不久Kalakaua宣布中止此計畫。 6.排灣族最著名的傳統藝術是貴族社會制度下的高技術工藝以及鼻笛音樂。 舉凡建築橫樑、門扉、琉璃珠、連杯、杵臼、陶壺、刀鞘、桌椅等生活器具及服飾，都有極具文化象徵意涵並與傳統階級社會密切相關的藝術展現，最常見的是人頭紋、太陽紋與百步蛇紋。
- 原住民地區之各級政府機關、公立學校及公營事業機構，進用須具公務人員任用資格者，其進用原住民人數應不得低於現有員額之百分之二，並應於本法施行後三年內完成。
- 現今戶籍設在臺中的人口其平均期望壽命為80.83歲，其中男性和女性分別為77.84歲與83.94歲，而65歲及以上人口則有384,604人，占總人口的13.63%。
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- 在許多例子當中，大型的移民漢人會和同姓氏的人結合，組成同宗團體。
- 目前國道公路客運的營運業者有國光客運、新竹客運、台西客運、臺中客運、統聯客運、全航客運、南投客運、和欣客運、阿羅哈客運。
- 祭儀多與農業生計、狩獵及獵頭順利等有關，例如開墾祭、播種祭、除草祭、收割祭、豐年祭、收藏祭、開倉嘗新祭、獵頭祭、祖靈祭等等。
五、六千年前，與現存原住民族群有直接的血緣關係的民族，先後陸續的由華南或東南亞移居到臺灣島，之後又遷徙擴散到大洋洲群島。 由於各族人口差異甚劇，不論是立法委員或地方民意代表，所選出的都經常是屬於人口較多的族群。 在地方民意代表的部分，由於阿美族不但人口眾多，且多為沒有保留地的平地原住民，移居都市較早，其他各族都市原住民很難與之競爭。 在民意機關的部分，立法院設有6個原住民席位，分為3席山地原住民、以及3席平地原住民；直轄市、縣市與鄉鎮有超過一定人數的原住民人口時，依地方制度法的規定亦應設置原住民代表名額。 除了伊能嘉矩，戰前尚有鳥居龍藏、森丑之助、鹿野忠雄、移川子之藏、宮本延人、馬淵東一等學者在臺灣各地從事原住民的調查與研究；原住民傳統建築家屋則以千千岩助太郎為先驅；語言學的研究則以小川尚義與淺井惠倫為先驅。
原住: 生活小家電
於1874年（清同治十三年，日本明治七年）年發生牡丹社事件 ，日本以1871年八瑤灣事件殺害琉球人為由出兵攻打台灣南部原住民各部落的軍事行動。 1887年漢人移民者及原住民（主要為大武壠族）爭紛發生呂家望社之役，最後發展成為花東縱谷各庄社的大武壠族、阿美族、卑南族、客家墾民聯合反抗清政府的戰事。 以泰雅族為例，有部分地區的泰雅族在日治時期便已接觸到西方基督宗教，但西方宗教進入泰雅族社會被其接納，主要是戰後時期，包括天主教、基督教等各教派，現今大多數的泰雅族人都已是各派教會的教友了。 也因新宗教的進入，泰雅各項傳統信仰、祭儀開始逐漸被捨去、忘卻。 而太魯閣族是台灣第一個信仰西方宗教的原住民，當代的族人多信仰耶穌，只是每人選擇的教派並不全然一致。 每個太魯閣部落內總是有一間以上的教會，包括基督教長老教會、天主教、真耶穌教會等。
口鼻笛是排灣族最具象徵的傳統樂器，透過悠揚的笛音傳遞悠遠的傳說與故事。 另外，排灣族的文手文化除了象徵其階級身分之外，更含有醫學、護理、禁忌與部落歷史等文化意義。 7.卑南族最具代表性的傳統藝術為編織藝術與傳統歌謠，其使用的色彩、圖案繁複多變化，以十字繡法裝飾在黑棉布上最為普遍，絕大部份為幾何圖形，最常見的是花草、菱形、三角以及四方紋等，而人形舞蹈紋則是卑南族特有的圖騰；菱形形狀的女性肚兜亦相當具有族群特色，顏色以紅、黃、白、紫色為主。 另外，以紅花、黃花、白花相間串成的頭戴花環更是卑南族特徵的識別。
