於是10大著數

於是我發現自己正站在童年與青春的分水嶺上。 我回頭向身後望去，看見童年這條清澈的溪流正逐漸離我而去；而前方，成熟的青春之河在向我頻頻招手。 88, 生活的無奈，有時並不源於自我，別人無心的築就，那是一種陰差陽錯。

55, 松，可以說是剛強、雄健的化身，它一年四季都保持著挺拔的雄姿。 “任爾東西南北風”即使遇到再大的劫難，它也不會輕易低下頭。 於是，松造就了一種堅強和執著的精神。 56, 月亮裡有無盡的美麗，帶著她那如花的笑靨。 58, 近處，小草探出了嫩綠的小腦袋，喜看雪花凋謝。 你看它們雖剛破土，但仍是一撮撮一簇簇，還散發泥土的芳香。

於是: 立委補選結果出爐　他稱吳怡農「選得不差」：2024能再戰王鴻薇

65, 忽然聞到絲絲花香，我到陽臺上去看，驚奇地發現，這香竟是仙人掌散發出來的，啊！ 它能在幾個月不喝水的情況下生存，我感到十分驚訝！ 於是，我拿來噴壺，讓這美麗可愛的仙人掌喝個夠。 66, 春雨澆灌著大地.於是,柳樹綠了,桃花開了,小鳥歡唱了.萬物在春風的吹撫下醒。 67, 於是 一個訓鱷師先到水裡尋找鱷魚，他突然發現了一條鱷魚的尾巴，於是就一把抓住它想把它拖上岸，然而這條鱷魚正在睡大覺，因為美夢被打擾所以它大發脾氣，張大了嘴向訓鱷師發起進攻。 68, 上帝說：要有光，於是就有了光。

96, 縱觀5000年的歷史長卷，有多少歷史偉人視挫折為糞土，給我們留下了彌足珍貴的精神食糧！ 漫漫的人生長河，每個挫折也不過是區區的一粒小沙。 於是，我的思緒定格在他們直面挫折的勇氣裡。 97, 月亮趕來了，她拉開黑幕的一角露出半個小臉，可又突然像害羞似的拉回了那塊黑幕，把美麗的笑臉藏了起來。 過了許久，也許是她耐不住寂寞了，偷偷的又遛了出來，於是又綻放了她那甜蜜的姿態。

於是: 「於是」はなんて読むか。

夫人肯定的答覆，一定是蘧伯玉。 於是 於是 衛靈公進一步反問夫人，你沒有看到，又如何得知？ 「子聞之曰：『是禮也。』」為什麼孔子說「每事問」就是禮呀？

• 因為魯國舉行禘祭時，長幼尊卑亂了次序，孔子不忍明說自己國君違禮。
• 「還稅於民」的議題受到朝野民代及全國關注，代表台灣人民意識的覺醒，也突顯民眾對於巨額的超徵稅收與失衡的稅務制度已忍無可忍，除了希望政府將超徵稅收還給人民，更想知道為何連年超徵？
• 這時我們要先釐清的是，還給的人民是誰呢？
• 於是我高興的對夥伴們說：可惜我不是畫傢，否則我將用彩筆畫下這傢鄉迷人的田野，讓它永遠鋪展在我們的眼前。

郭敬明 94, 天完全黑了，月亮從東邊慢慢升起來，雖然很白很美。 但孩子們的叫聲和喊聲讓月亮姐姐害羞極了。 蜂蝶成群來翩舞，百鳥結隊來唱歌，雜花紛然披陳於樹梢上。 氯氟的南國，這時已裝載不下旺盛的勃發的生機。

於是: 於是怎麼造句?

周朝繼夏、商兩代，由周文王、周武王所建立的朝代，是中國歷代最長久的王朝。 它參看了前兩朝的各項制度，並加以增加及刪減，達到中道的境地。 「王孫賈問曰」，王孫賈是衛國大夫，擅長鑽營巴結，國君衛靈公非常聽信他的建議，許多施政都出自王孫賈。 他藉著俗語，想說動孔子向他討好巴結。

中國文化講究五倫社會，單身時，所謂孤陰不生，孤陽不長，稱為匹夫、匹婦。 一旦結為夫妻，白頭偕老，正是易經所說「乾坤定矣」。 一「定」下來，就不再更改，這是五倫居首的夫婦大倫！ 有了夫婦，生了孩子，然後家庭裡有父子、兄弟的天倫。

於是: 我們想讓你知道的是

有一次，衛國的國君衛靈公和夫人正在宮內閒坐，正值夜晚時刻，宮外無人來往，一片寧靜。 忽然，聽到馬車行駛的聲音，由遠而近傳來。 大約快到正宮門外時，聲音卻停了下來。 過不久，又響起馬車的聲音，漸行漸遠。 這時，衛靈公就問身邊的夫人，剛才馬車上是誰？

10.介紹動作產生的依據，相當於「根據」、「按照」。 1①引出原因，相當於「在於」。 1②引進比較的對象，相當於「比」。 1③引進比較異同的對象，相當於「跟」。

於是: ①「於是」は「是に於いて」ですか？「是において」ですか？ ②「当是時」は「是の時に当たり」ですか？「この時に当たり」ですか？

20日立委補選候選人王鴻薇率先拋出「還稅於民」的政見；23日財信傳媒集團董事長謝金河也明講，對人民斤斤計較的政府，恐丟掉政權！ 25日執政黨立委何志偉也開出第一槍直言，若將超收的4500億稅金還發給民眾，每人可以分到近2萬元。 一時間，朝野立委紛紛出面喊話，新聞媒體、政論節目、網路社群都在議論超徵，探討如何「還稅於民」似乎即將成為全民運動。 孔子周遊列國，最後回到魯國，訂定禮樂，音樂才回歸中正。

「獻」就是懂禮的賢士大夫，可以向他請教證實。 因為杞、宋兩國典籍及懂禮的賢者不足，所以無法證明夏朝及殷朝的禮樂。 進一步推知，孔子必然懂得夏禮及殷禮，因為證據不足只能存疑，採取嚴謹的態度。 昭公忍無可忍，不顧一切討伐季氏，孟孫、叔孫兩家竟然合力起來打敗昭公，昭公逃亡到國外，最後客死在外地──乾侯，魯國成了有國無君的危邦，這樣的窘境長達好幾年。 我國東周時期，周平王任命鄭伯（鄭國的國君）主持政事。 後來周平王對鄭伯不信任，想改任虢公主政。

於是: 漢文の文章で、「於是」ってなんと読むのでしょう？ご回答お願いします。

如果步行登山，必須從前山的岱廟出發，攀過六千六百六十級階梯，費了半天的時間才登上南天門。 再經過天街才爬升到最高頂──玉皇頂的泰山廟。 古時許多帝王都是經由這條路登臨泰山，到泰山封禪，祭拜天地。 在泰山頂特別有感「會當凌絕頂，一覽眾山小」，眾山盡收眼底，確有君臨天下的磅礡氣勢。

大傢在震耳的進行曲的音樂下度過了一個愉快的下午。 40, 每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來……於是點上一枝煙，再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。 41, 我發現人總是要失去了一樣東西才發現那樣東西的可貴，於是玩命兒似的補償。

於是: 生活與休閒

觀察一棵大樹，不注重外在的花、果、枝、葉多麼茂盛，反而想要了解潛藏地下的樹根，這是難得的想法。 林放能問到禮的根本，難怪孔子大為讚嘆！ 古代的禮節，有吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮五種，為首的吉禮就是祭祀的禮節，凶禮就是喪事，孔子略舉這兩種禮節來答覆林放。 吉禮和凶禮的精神在不忘本，例如祭祀時所供的「玄酒」，是最普通的白水，白水是酒的根本。

前嘉義市長、前立法委員涂醒哲也以大陸的白紙革命為例指出在台灣，假稅收之名來迫害人權，才有今天的稅改革命。 連曾在稅務機關任職的前國稅局簡任稽核黃坤光也跳出來表示，稅務機關用虛擬所得去課真實所得稅，是所得稅天大笑話，提醒政府要落實刑罰究責，依刑法第129條違法徵收罪，減少稅災案例。 「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：『使民戰栗』。」這是宰我回答哀公的話。 「戰栗」同戰慄，是恐懼的意思。 夏后氏是夏朝，殷人、周人則是殷朝及周朝。

於是: 於是的相似詞

這是聖人言語厚道含蓄，留些餘地讓季氏知所反省。 智慧過人的諸葛亮，一生忠貞守禮，不求大位，他得了什麼？ 詩聖杜甫在「蜀相」一詩，寫出了「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的悲壯詩句，這首詩有數不清的人在千古歌頌，諸葛大名永垂宇宙，不管那一時代的人都不會忘記。 這個網站採用 Google reCAPTCHA 保護機制，這項服務遵循 Google 隱私權政策及服務條款。 於是 首先要注意的是，在看這兩字的古今用法時，最好把形、音、義三者拆開來看。

於是: 連詞

於是，便有了“采菊東籬下，悠然見南山”的自由和“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的閑適。 於是 178, 宗教一定是在人的苦難達於極點之時產生的；它必須靠人的鮮血而生存；於是，不管它是否能給人帶來幸福，人的旅程都將在完滿的歡樂中終結。 179, 趙書記與錢老板話不投機,於是端茶送客,錢老板隻好悻悻而退。 180, 明智的人善於見微知著,從而做出科學的論斷,於是便成了所謂的未卜先知。

163, 對我來說，好像已經走到了生命的某個邊界。 在這個邊界之前，我又盲目無知與實踐對抗。 之後，我知道自己無能為力，於是一切驚懼也不復存在。 我亦開始不再計較無關的人的感情。

白話來說，大部分的公共收入都必須先進入國庫，支出也由國庫統一發放，不能因為某機關收的錢比較多，多出來的錢就變成自家可以挪用的小金庫。 但大眾觀感上就會覺得國庫充實了，面對國內的實體消費，如餐飲業等，卻因為過去兩年的疫情苦哈哈，是不是該給大家發個年終紅包？ 但公部門預估歲入的時候，則很難精準命中；這如同公司編列年度預算時，沒辦法預期到隔年公司商品大賣，營收比原本的預算高了不少，國家也是如此。 “于”的其他虚词义是其假借用法，今音读yú。

於是，花香傪和著泥土的芬芳，彌漫在清晨這純凈的世界，沁人沁脾，讓人感到舒服。 34, 書籍如果不經常翻閱，久等於是木片，毫無用處。 35, 當小竹筍聽到了那“滴滴噠噠”的春雨聲時，就知道春姐姐叫它起床了，於是它破土而出。 我驚奇的發現一顆白白嫩嫩的豆芽已經拔地而起，在豆芽的頂端還長有一對均勻對稱的豆芽。 於是我就端來一點水順勢倒下去，這時，我發現對稱的葉子已經不再對稱了，它已經開發了。 37, 於是 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。

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