慧淨介紹
中國佛教協會諮議委員會副主席、江蘇省佛教協會名譽會長、江蘇省無錫市祥符禪寺住持無相長老為當代高僧淨慧長老誦讀入龕法語。 長老幼讀儒書，酷愛詩文；長習釋典，深通經教，且文思敏捷，落筆成章。 著文作詩，不但規矩悉備，且引經據典，深入淺出，內容豐富，説理透徹，頗有恣肆汪洋之概。 長老之著作已經公開出版的有《雙峯禪話》、《入禪之門》、《生活禪鑰》、《壇經一滴》、《中國佛教與生活禪》、《做人的佛法》、《心經禪解》、《何處青山不道場》、《經窗禪韻》、《禪在當下》、《生活禪語》等。
念普周法界，究竟不離當處，透過本來一著，猶如月印三潭。 2013年4月20日早6時許，中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長、湖北省佛教協會名譽會長淨慧長老安詳示寂。 1979年十一屆三中全會後摘帽、改正，奉命重返北京參與中國佛教協會的各項恢復工作。 1934冬（一歲半）由父母送入湖北黃岡縣的汪集仙姑廟，由海善、仁德二尼師撫養；1948年由十四歲由仁德尼師之師能慶長老尼攜至武昌卓刀泉寺禮武昌普渡寺知客宗樵上人正式披剃受沙彌戒。 （曾師公武昌三佛閣大鑫和尚——師公武昌伏虎山卓刀泉寺宗鎰和尚——剃度師普度寺知客宗樵）。 在祖師和長老的道德感召之下，每年慕名前來趙州黃梅，禮祖、參學、訪問、視察的各界人士絡繹不絕，柏林禪寺和四祖寺已經成為中國大陸對外文化交流的重要窗口。
慧淨: 修行要發三種心
对此，有关部门和各地果断采取措施，依法查处和关闭了净空及其净空学会开办的传教中心和活动据点,坚决阻止净空入境活动,防止其借机扩大影响。 近期，中央领导同志再次针对净空分子在国内的渗透活动情况，作出重要批示：明确要求坚决封堵，肃清其恶劣影响。 2005年澳大利亞女王官方生日榮譽，澳洲政府為表彰淨空法師對於昆士蘭佛教界提供的服務，特別是藉由支持教育和衛生機構來推廣佛教和促進宗教和諧的活動，授予淨空法師澳大利亞員佐勳章。 同年，筹集5000万善款在其家乡中國安徽省廬江縣湯池鎮开设“庐江中华文化教育中心”，教授以《弟子规》为主的儒家文化，但该机构2008年12月即告停办。 江南大学清代文献研究者黄晓丹由此认为其继2000年推广讀經教育的王財貴之后进一步推动了《弟子规》在中國的流行。 一心仰稟○姓歷代宗親：我是○姓裔孫，名為○○○，宿世與○姓有恩有緣，得為○姓裔孫，方能得難得人身，聞難聞佛法；而知善惡報應、三世因果、六道輪迴之理；亦知稱念佛名、往生極樂、究竟解脫之道。
貞觀十二年，皇太子在弘文殿召集三教學者，有紀國寺僧慧淨講《法華經》，道士蔡子晃講《道德經》，並就《法華經》“序品第一”問題展開爭議。 稍後，又有太子中舍辛請作《齊物論》，從“心存道術”的立場出發，倡道釋齊一玄同之論、論雲：“一音演説，各隨類解。 慧淨 然則佛陀之與大覺，語從俗異；智慧之與般若，義本玄同。
慧淨: 念佛超薦儀軌
虛公示表信偈曰：一枝秀迪雲門峯，豈比尋常草本同。 1951年十八歲時由剃度師宗樵和尚送往廣東雲門寺受比丘戒，得以親侍中國現代禪門泰斗虛雲老和尚，1951 年春往雲門，經歷雲門事件後，18歲雲門寺受具足戒。 1951年農曆6月初八日，受沙彌戒；農曆6月15日，受比丘戒；農曆六月十九日，受菩薩戒。 得戒和尚上虛下雲清大和尚：羯磨阿闍黎上覺下澄律師：教授阿闍黎上正下虛，尊證阿闍黎上明下空律師，上遍下印律師，上傳下芳律師，上天下應律師，上素下風律師，上宏下悟律師，上滿下覺律師。
此極樂世界乃是阿彌陀佛為十方眾生之所建立，阿彌陀佛觀見眾生輪迴六道，沉淪三途，造業造罪，受苦受難，生生世世，無窮無盡。 乃發悲願，積極、主動、平等、無條件，普欲廣度十方一切罪苦眾生，凡是六道眾生，不論天道人道，不論善人惡人，不論三途四生，只要稱念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛即時應聲而現，放光護佑，蓮台接引，一剎那間，往生極樂。 惟願彌陀、聖眾，不違本誓，憐愍有情，此夜今時，光臨法會，接引○姓歷代宗親，脫離三界六道，不再生死輪迴；往生極樂淨土，徹證真如涅槃。 2013年4月21日上午6時，淨慧長老入龕儀式在黃梅四祖寺法堂舉行。
慧淨: 修行有沒有竅門和捷徑
為了解決僧團素質普遍低下、人才奇缺的問題，長老一接手趙州祖庭，即一手抓殿堂建設，一手抓僧才培養，首先成立了僧格養成班，既而又在此基礎上成立了河北佛學院，後來又在四祖寺創辦了“雙峯講堂”。 為了辦好佛學院和講堂，長老親自執教，併為佛學院制訂了院訓綱宗——“信戒學修”、“養成僧格，融入僧團”之二八方針。 慧淨 長老指出，“信戒學修”是僧才教育的核心，“養成僧格、融入僧團”是僧才教育的目標。 “信”的內容就是“以三寶為信仰的核心，以因果為信仰的準繩，以般若為信仰的眼目，以解脱為信仰的歸宿”。 “戒”的內容就是“愛國以守法為根本，愛教以持戒為根本，做人以道德為根本，做事以慈濟為本”。 “學”的內容就是“授課以信戒學修為基本內容，學習以聞思讀寫為基本方法，老師以言傳身教為根本職責，學僧以尊師重教為根本態度”。
法師提倡以“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨的生活禪，主張“在生活中修行，在修行中生活”，舉辦“生活禪夏令營”等，使無數學人走進禪、瞭解禪，受用禪的智慧、禪的清涼、禪的慈悲、禪的灑脱。 可知：阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。 不論任何眾生，只要專稱彌陀佛名，即能獲得大利無上殊妙功德，即能滅除八十億劫生死重罪；可離六道輪迴，可生極樂成佛。 退居之後，長老又以年逾古稀之軀，應本煥老和尚之邀請，接管湖北黃梅四祖正覺禪寺。 為重振東山法門，長老殫精竭力，整頓道風，恢復叢林傳統，除了繼續做好本老所創辦的《正覺》雜誌的同時，還舉辦了一年一度的“禪文化夏令營”，創辦了雙峯講堂，與柏林禪寺遙相呼應。 為了改善祖庭的生存和發展環境，長老提出了“大四祖”的理念，將四祖寺的建設與周圍環境的治理以及社會的和諧融為一體，取得了良好的社會反響，得到了當地政府和民眾的高度讚揚。
慧淨: 慧淨人物介紹
長老認為，末法時代，修行人要想有所成就，必須走達摩祖師所提倡的“藉教悟宗”的路子。 中華民族的偉大復興離不開青年，同樣的，中國佛教的振興也離不開青年。 經過長老十多年的不懈倡導，生活禪夏令營這種弘法方式，已經得到了越來越多的教內外人士的認同，為中國佛教的未來發展帶來了新的希望和生機。
- 與學術界建立起一種良性的互動關係，自覺利用學術界在意識形態領域中的影響力和科研優勢，以彌補佛教界研究人才的不足，提升佛教僧團的整體文化素質，擴大佛教的社會影響，這是佛教界應該主動去做的一件事情。
- 經過長老十多年的不懈倡導，生活禪夏令營這種弘法方式，已經得到了越來越多的教內外人士的認同，為中國佛教的未來發展帶來了新的希望和生機。
- 2020年，於臺灣臺南市安平區極樂寺開示。
- 虛公 示 表信偈曰：當年二祖為心宗，求法忘軀立雪中。
- 2011年，參加新加坡10大宗教新年祈福大會。
- 江南大学清代文献研究者黄晓丹由此认为其继2000年推广讀經教育的王財貴之后进一步推动了《弟子规》在中國的流行。
2014年9月25日，淨空又公開宣稱中國共產黨總書記與國家主席習近平是「菩薩化身」。 虽然有中國政府抵制封禁，中國仍有部分教育機構組織對《和諧拯救危機》的研討活動。 一直到2018年，《和諧拯救危機》等净空书籍影音仍隐秘流通于各地颇具非议的女德班和各类传统文化教育基地中，作为主要教学资料之一出现。 2011年，參加新加坡10大宗教新年祈福大會。 慧淨 9月，參加於馬來西亞綠野國際會展中心舉辦的萬人弘法大會。 2009年，澳洲淨宗學院與格里菲斯大學聯合舉辦「澳洲、亞太地區促進和平與和諧之多元宗教高峰會議」，於澳洲布里斯本市政廳聯合舉辦3天。
慧淨: 生活禪與禪生活
那是一次八九年中斷後的中法文化交流的破冰之旅。 慧淨 無論是在中國佛教協，還是在趙州柏林禪寺、黃梅四祖寺、邢台玉泉寺，他所接觸人物的範圍很廣，所應對的事務頭緒繁複，但他都能從容應對，各方面的關係都處理得非常好。 無論是在中國佛教協會，在《法音》雜誌社，還是在河北、湖北，長老之所以能夠把方方面面的關係處理得很好，事業幹得比較順利和成功，跟長老心量廣闊、處事圓融有極大的關係。 慧淨 為了方便高校大學生更好地瞭解佛教文化，柏林禪寺和四祖寺，對前來參學的各高校學生組織給予了極大的支持和熱情周到的服務，除了免費給他們提供食宿之外，還特地為他們安排一系列的講座和禪修活動，深得廣大青年佛子的歡迎。
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