慈濟文化園區(靜思堂)全攻略

撒奇萊雅族世居花蓮奇萊平原，北起立霧溪、南迄木瓜溪，東臨太平洋、西接奇萊山，早期建有十大部落。 十七世紀荷西時期，文獻即記載著sakiraya，移墾的漢人亦將花蓮稱之為「奇萊」 (閩南語kilay)，足見數百年前，撒奇萊雅族實為花蓮北區一支強盛的族群。 西元1878年，大清帝國開山撫番，發動「達固湖灣戰役」(史稱加禮宛事件)，撒奇萊雅族與噶瑪蘭族聯合抗清不幸戰敗。 戰後，清軍採取「勒遷以分其勢」的報復手段，使得殘存的族人被迫隱匿於阿美族部落中，或遠走他鄉重建家園。 民國96年1月17日，烽火漂泊129年之後，推動長達17年的正名運動終獲成功，撒奇萊雅族重返歷史舞台，成為官方所認定之台灣原住民族第13族。

門諾醫院總院位於市內美崙地區，是基督教門諾會在花蓮最重要的慈善事業。 門諾會在臺灣的起源大約於戰後初期，當時臺灣醫療資源嚴重不足，在山地傳教的加拿大長老會宣教師孫雅各，於1948年邀請門諾會從上海支援醫療團隊，前來花蓮山地從事巡迴醫療服務。 該會長期在東部偏遠地方從事巡迴醫療，直到1980年代才逐漸結束。 門諾會除了醫院以外，在花蓮市內還有社會福利慈善基金會、黎明教養院、善牧中心等。 登錄種類：國定古蹟公告民國72年（1983年）12月28日使用者財團法人臺南市孔廟文化基金會參觀費用25元詳細登錄資料材料木構架建築開放每日8時30分－17時30分（除夕公休）臺南孔子廟，位於臺灣臺南市中西區，是臺灣最早的文廟，建於明鄭永曆十九年（西元1665年）。

慈濟文化園區(靜思堂): 設計家

從展覽中認識苗栗特有文化，也可以藉此拉近彼此距離，學員、家長和志工共有四十七位參加。 慈濟文化園區(靜思堂) 描述了宇宙的模樣，與近年來太空望遠鏡捕捉到的畫面極為相似，於是構思「大宇宙.大覺者.小藥草」人文特展，內容圍繞「宇宙、一個已經覺悟的人、再加上藥草」。 十二月三十、三十一日則邀請到各類型藝文團隊展演，盡情釋放藝術量能，為土地祝福。 表演團隊從在地到國際、新穎到資深，讓活動有聲有色，走進社區，再向外擴展。 為廣邀企業員工與親屬參與，十二月三十日中午會舉辦一場「快閃」活動，到合作企業的大樓內部為傍晚活動宣傳造勢。

僅西側的國福里與秀林鄉水源村交界處和市中心的美崙山有不足100公尺的丘陵，約占全市面積一成左右。 花蓮慈濟靜思堂坐落於中央路的慈濟文化園區(花蓮慈濟醫院右側)，其創辦人證嚴上人期望以靜思堂來呈現慈濟人「無緣大慈」、「同體大悲」的慈悲濟世精神，為後世子弟保存慈濟的歷史足跡。 慈濟的志業包括：慈善、醫療、教育、文化四項， 統稱為「四大志業」；另投入骨髓捐贈、環境保護、社區志工、國際賑災，此八項同時推動，稱之為「一步八腳印」。 相較於慈濟醫院與慈濟大學，靜思堂不僅是最重要的宗教設施，也是對外宣傳慈濟功績的管道，因此基本上歡迎民眾參觀。

慈濟文化園區(靜思堂): 台灣新生報

水師提督王得祿捐資倡建新廟，新廟於1811年（嘉慶16年）落成，定名「奉天宮」。 民國七十二年（1983年）12月28日，中華民國內政部公告第一批15座一級古蹟名單，臺南孔子廟名列其中。 慈濟基金會表示，證嚴法師創辦慈濟慈善事業基金會56年，在慈善濟助、國際人道援助經驗中體會急難初期提供受災民眾乾淨的食品、飲水、保暖、居住等支持至關重要，於2003年成立的「慈濟國際人道援助會」就一直為災民的食、衣、住、行、資通以及綠能六大領域，持續找尋優化精進的方案。 慈濟文化園區(靜思堂) 此次獲贈的大氣飲水萃取設備不但平日在花蓮靜思堂可作為教育及參訪的資源，更對慈濟基金會全球人道援助開拓新的視野。 一鈕按下，就有乾淨的飲水從機器中流出，這是許多人取得飲用水的日常，如果這個飲用水是從大氣中萃取得來的，您可以想像嗎? 24日上午，在花蓮慈濟靜思堂舉行大氣萃取飲水設備捐贈儀式，並由以色列Watergen副總裁 Ronen Goldstein、 Watergen台灣總代理榮甸國際公司董事長陳宜鋒、執行長鍾宜珊、慈濟基金會執行長顏博文及慈濟志工等，一同進行設備啟用及親身體驗這健康安全的飲水。

10月「火神祭Palamal」是為最重要的歲時祭儀祭典，開春舉辦的「長者賜福Hamaybaki」亦極為獨特，離村求生的「Misapunis舉村遠走野餐」教示族人同心離災、年齡階級種植刺竹保護部落、視刺竹尾端為祖靈託示等，均為其重要而獨特的習俗。 民族服飾部分以「土金」、「凝血」為主色，「海青」、「炭黑」、「泥褐」、「珠白」、「草綠」為輔色。 女冠上之「刺竹圍牆」、「母親眼淚」，男冠上之「三角神印」、「壯羽飛揚」，以及冠帶垂腰的典故富饒意義。 神之職「風吹、雨淋、土生、火燒」，及人之道「敬神、勤奮、自愛、愛人」則為最重要的祖訓。 花蓮古稱「奇萊」，是阿美族稱其為「Sakiraya」取「kiray」的音譯，1909年花蓮地區脫離台東獨立設治。

慈濟文化園區(靜思堂): 中央社

本篇介紹花蓮市內兩大慈善事業：慈濟所屬的慈濟文化園區與門諾會所屬的門諾醫院，前者是證嚴法師所創立的臺灣佛教慈濟功德會，在花蓮市內的醫院、學校、靜思堂等綜合設施的園區，後者是基督教門諾會於戰後初期所設立的門諾醫院。 本篇重點放在位於慈濟園區內的靜思堂，至於門諾醫院並未對外開放院內的文物歷史館，但網站上有網路歷史館，因此以網路資料為主。 慈濟文化園區坐落於花蓮市中央路，園區包含了慈濟醫學中心、靜思堂、靜思竹軒及慈濟大學園區，凝聚呈現出慈濟證嚴上人致力「慈善、醫療、教育、文化」四大志業的精神，靜立這處精緻素雅的空間，會讓人領略到結廬人間而無車馬喧鬧的境界。 註1• 2022年底，島上的大型機構共商合作，將舉辦第一屆的「關渡人文藝術週」，讓原本豐富的「科技」與「人文」底蘊之中，融入「藝術」，成為「科技、人文、藝術」的穩定三角結構，為什麼？ • 文中，重要的論述是，這些大學，理解我們需要新一代的思想家，來引導我們度過「第四次工業革命」。 新科技——尤其是「人工智能 AI」——正在引發關於人類究竟意味著什麼的新問題。

• 人物以寫實手法呈現， 其中竹軒門外代表「慈、悲、喜、捨」的4座銅雕，以手語展現慈濟無聲說法內涵，而「慈悲喜捨」也是慈濟大學創校的宗旨與校訓.。
• 坐落於中央路的慈濟文化園區，包含了慈濟醫學中心、靜思堂、靜思竹軒及慈濟大學園區，呈現出慈濟證嚴上人致力「慈善、醫療、教育、文化」四大志業的精神，靜立這處精緻素雅的空間，會讓人領略到結廬人間而無車馬喧鬧的境界。
• 神之職「風吹、雨淋、土生、火燒」，及人之道「敬神、勤奮、自愛、愛人」則為最重要的祖訓。
• 出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。
• 10月「火神祭Palamal」是為最重要的歲時祭儀祭典，開春舉辦的「長者賜福Hamaybaki」亦極為獨特，離村求生的「Misapunis舉村遠走野餐」教示族人同心離災、年齡階級種植刺竹保護部落、視刺竹尾端為祖靈託示等，均為其重要而獨特的習俗。

「常不輕食堂」目標客群鎖定在三十到四十歲的年齡層，提供以四道菜與六道菜做區隔的中式餐食，價位定在一百六十元與兩百五十元之間，先定價之後再設計菜單，打造「營養、好吃、環保」的蔬食。 取自南部的食材先客製大小，切除掉的部分就在當地轉製成酵素，降低浪費也創造資源再利用的循環經濟。 最後再以「冷鏈技術」的物流管理方式運送，讓原物料供應、生產、儲存到配送的過程，皆維持低溫狀態，確保產品不受環境影響而變質，達到經濟與環保雙贏的目的。

慈濟文化園區(靜思堂): 國民中學

出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。 慈濟文化園區(靜思堂) 2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「台中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於台灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。 期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、台中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。

即時中心／陳思妤報導桃園市長鄭文燦昨日證實接獲台大通知，被台大社科院學倫會撤銷碩士學位，他強調未抄襲，也沒有抄襲動機，對於結果遺憾，但尊重母校，但針對論文引述的瑕疵說明原因並且致歉。 教育部長潘文忠今（3）日表示，依程序辦理，論文的指導和審議本來就有一定規範，請各大學依照和遵循，學位論文後續有關學生檢視有相關比對系統，讓學校辦理學生論文審議的參考。 年底即將在慈濟關渡靜思堂舉辦的「第一屆關渡人文藝術週」，十二月二十二日率先登場的是「人文藥草園點燈暨關渡人文藝術週開幕記者會」，由殷正洋與李文瑗夫妻檔現場演出與主持，為開幕式增添星光。

慈濟文化園區(靜思堂): 花蓮觀光資訊網花蓮觀光資訊網

花蓮市區最熱鬧的地段莫過於「舊市區」的中正路、中華路、中山路的「金三角商圈」，另結合週遭的溝仔尾（即現今的主計里、主信里、主工里及主睦里一帶）、第二聯合里及第三聯合里而形成的商業區域。 而中大型專門店有在林森路的特力屋，亦有全國電子、燦坤3C、屈臣氏、寶雅生活館、康是美、全聯福利中心、光南大批發、義美食品、政大書城、九乘九文具專家、宜得利家居、生活百貨賣場及商務旅館等，集中於市區金三角商圈周遭。 另外服飾店、流行飾品店、運動用品店、連鎖服飾店、書店、銀行、名產店等大多聚集於「三中地段」週遭，而好樂迪KTV、秀泰影城、商務飯店、汽車旅館、電動遊樂場、World Gym健身工廠、大魯閣保齡球館則聚集在火車站附近的「新市區」。

當年悉達多在菩提樹下向北看到一顆星而覺悟，姚仁祿思考著漫天星辰究竟是哪一顆星？ 滿天的星斗都在轉，只有一顆北極星不動，推測影響悉達多的星星就是北極星。 透過「大宇宙.大覺者.小藥草」特展，將千年經典與現代科學結合，描繪出宇宙更清晰的輪廓。

慈濟文化園區(靜思堂): 花蓮力麗華美達安可酒店

位於靜思堂6樓的慈濟文史館，共典藏超過7,200冊佛教與慈濟慈善事業相關書籍，包含證嚴法師、慈濟各志業出版品、特刊、研討會手冊、印順導師相關書籍和宗教期刊專書及論文等，除了慈濟人之外，還有研究慈濟史料的研究人士也可借閱館藏。 【桃園新竹一日遊】大北坑休閒農業園區 三水水土保持戶外教室 味衛佳柿餅觀光農場 捏柿子 柿染DIY。 最初門諾醫院是只有35床的小型醫院，醫師來源也不足，這也是東部醫療普遍的現象，不過歸功於門諾會的努力與捐款協助，自開業起就歷經數次擴建。

• 民國八十六年（1997年）5月，《文化資產保存法》修法後不再區分為一至三級古蹟，而採用國定、直轄市定、縣市定三級。
• 「和好相處，大家愈來愈緊密」是姚仁祿的夢想，「美的生活方式與情感」是姚仁祿所追求的。
• 為廣邀企業員工與親屬參與，十二月三十日中午會舉辦一場「快閃」活動，到合作企業的大樓內部為傍晚活動宣傳造勢。
• 他總是回答：「世界和平」，小時候的他不明白這四個字的義涵，只是單純不喜歡吵架。
• 而中大型專門店有在林森路的特力屋，亦有全國電子、燦坤3C、屈臣氏、寶雅生活館、康是美、全聯福利中心、光南大批發、義美食品、政大書城、九乘九文具專家、宜得利家居、生活百貨賣場及商務旅館等，集中於市區金三角商圈周遭。
• 期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、台中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。
• 當年悉達多在菩提樹下向北看到一顆星而覺悟，姚仁祿思考著漫天星辰究竟是哪一顆星？

「這一棵翠綠的樹，有誰知道叫什麼名字嗎？」志工李燕玉帶著大家走在漂亮的苗栗園區，介紹出現在眼前的烏桕樹。 太魯閣族在三、四百年前，為擴充耕地及狩獵區域而翻山越嶺，來到東部立霧溪、木瓜溪及陶塞溪等地區。 花蓮縣的三個山地鄉（秀林、萬榮及卓溪鄉立山村）為太魯閣族分佈居住地。 太魯閣族以勇猛強悍著稱，男性善長狩獵，女性善於織布，編織花色、圖紋無出其右者。 目前花蓮市的族群組成有漢族、平埔原住民族、阿美族、太魯閣族、賽德克族、撒奇萊雅族及少數外籍人士等。 根據花蓮市戶政事務所統計，就107年全年原住民總人口數而言，設籍於花蓮市的原住民總人數為12,539人，約佔全市的一成之多。

慈濟文化園區(靜思堂): 中華電信

和碩聯合科技董事長童子賢先生曾形容這座「島」，是聯合起關渡人情與科技的一座島嶼。 慈濟傳播人文志業基金會合心精進長姚仁祿，則實踐此概念， 發起第一屆「關渡人文藝術週」。 花蓮市公所是花蓮市最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄市自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，花蓮市的自治監督機關為花蓮縣政府。 花蓮市公所並置市政會議，為市政最高決策機構，在市長之下，設有6課4室等10個內部單位及8個附屬機關。 米崙斷層又稱花蓮斷層，位於花東縱谷北端、米崙台地西側邊界，在陸地上的分佈北起七星潭海岸、南至花蓮市美崙山西南側，全長大約8公里。 最近的一次歷史地震為2018年花蓮地震，造成花蓮市區重大災情，包括位於商校街上的雲門翠堤大樓及公園路上的統帥飯店倒塌，傷亡共計300餘人。

座落在花蓮市中央路上的慈濟文化園區，包含慈濟醫學中心、靜思堂、靜思竹軒及慈濟大學校區，這四大區塊，是慈濟全球事業的總樞紐，也是凝聚慈濟功德會四大志業–「醫療、慈善、文化、教育」的地方，持續在東台灣的淨土花蓮，散發慈世濟人的沉穩力量。 慈濟更投入骨髓捐贈、環境保護、社區志工和國際賑災等活動，這八項同時推動，稱為「一步八腳印」，以出世的精神從事入世的志業，發揚人間大愛。 靜立於這處佔地寬廣、佈局素雅、綠意盎然的園區，能深切感受到慈濟的精神，結合各階層、各族群及不同國籍、不同信仰的人，共同來締造人間真善美的淨土。 近幾十年來，慈濟為以「慈善、醫療、教育、文化」四大志業的精神，推動「佛法人間化」的理想，慈善事業遍及海內外，並在世界各地陸續成立分會及醫院，為臺灣重要的非政府組織慈善團體之一。 民國八十六年（1997年）左右，中華民國行政院文建會（今文化部）委託國立成功大學建築系規畫一個以孔廟為中心的文化園區，當時規畫範圍除孔廟以外還有周圍即將遷走的附近市府機關建築等古蹟、歷史建築。 而目前的孔廟文化園區則是孔廟沿南門路以南兩側，包括武德殿、永華宮、德化堂、延平郡王祠、鄭成功文物館、大南門、碑林與臺南放送局等景點。

慈濟文化園區(靜思堂): 花蓮慈濟靜思堂

斷層特徵為南北走向、向東傾斜53度，以及走向北偏東5度、向西傾斜34度等兩組小斷層面。 斷層由明恥國小附近向西南方向延伸經南濱公園後，至吉安鄉廣賢路附近併入米崙斷層，以左移運動為主，全長約7公里。 1920年台灣地方改制，成立花蓮港街，隸屬花蓮港廳花蓮港支廳管轄，1937年東部實施郡制，改隸於花蓮港廳花蓮郡，1940年實施市制，改為花蓮港市，戰後，1946年改為花蓮市至今，與宜蘭縣宜蘭市同為全國最早設置為縣轄市的兩市。 ◆ 慈濟文化園區(靜思堂) 慈善志業國際化── 國內長期貧戶照顧、急難救助、居家關懷、國際賑災……立足台灣、放眼天下、用大愛走向地球村，祈願天下無災無難。 慈濟高雄靜思堂位於高雄市河堤南路，緊鄰運河與河堤公園，從廣場到建築物本身，都是綠建築的環保工法打造。

慈濟文化園區(靜思堂): 花蓮文化創意產業園區(舊花蓮酒廠)

花蓮市與沖繩縣八重山群島的石垣市、與那國町和竹富町簽署「台灣東部、沖繩八重山諸島觀光經濟圈」共同宣言，希望實現「國境交流特區」的構想。 慈濟文化園區(靜思堂) 花蓮市首重振興工商，故農業發展並不及縣內其他鄉鎮發達，市內的第一級產業用地多位於西北側的國強里、國慶里及國福里一帶。 慈濟文化園區(靜思堂) 主要以栽植花蓮薯、玉米、青辣椒、稻米、紅藜、柑橘等經濟作物為主，及少數的魚塭。

慈濟文化園區(靜思堂): 教育

但在民國一百年（2011年）的3月7日被判定死亡，同年4月砍去枝條以防掉落砸傷遊客。 藥草園稱為人文，除了這裡是慈濟人文志業中心之外，最重要的是「我們是人」。 姚仁祿舉和信醫院黃達夫院長為例，在專業的醫術外，院長還會問醫生們：「你喜歡看哪首詩？」、「自己會不會寫詩？」黃院長說醫師如果不會寫詩，便沒辦法把感情昇華到體會面對病人的生活。 台北捐血中心在「關渡人文藝術週」也會舉辦捐血活動，還有慈濟造血幹細胞捐贈驗血建檔活動，捐血助人與幹細胞配對成功也是一種心靈的「美感」。

慈濟文化園區(靜思堂): 民國時期

靜思堂除了建築物正中央的講經堂以外，地下有介紹慈濟歷史與慈善事業的展示區，還有販賣慈濟相關書籍的靜思書軒與餐廳等設施。 教育是慈濟另一個核心慈善事業之一，尤其早期為了培養東部的醫療人才，最早在1989年創立慈濟護專，後來努力爭取之下獲准成立東部第一個醫學系，1994年成立慈濟醫學院，設有醫學、公衛與護理三系，後來於2000年升格為現在的慈濟大學。 目前慈濟大學除了擁有仍是東部唯一的醫學院以外，還有教育、人文領域等學院，已經是綜合型大學。 座落在花蓮市中央路上，包含慈濟醫學中心、靜思堂、靜思竹軒及慈濟大學校區，這四大區塊，是慈濟全球事業的總樞紐。 1.國道五號：由國道一號(中山高)至汐止系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)，過雪山隧道由蘇澳交流道下往台9號方向行駛，到花蓮市後，轉中央路即可到達慈濟文化園區。 大甲媽祖遶境進香活動，為台灣臺中市廟宇大甲鎮瀾宮，於每年農曆三月間舉行、長達九天八夜的大甲媽出巡遶境，行經駐駕地點有（依時間排序）彰化南瑤宮、西螺福興宮，終點在新港奉天宮，返程則增加北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮。

慈濟文化園區(靜思堂): 醫療

慈濟基金會執行長顏博文表示，感恩Watergen台灣總代理榮甸國際公司董事長陳宜鋒、執行長鍾宜珊，日前拜會證嚴法師時，得知烏克蘭難民必經的人道走廊缺乏安全飲水、食物以及其他日常生活物資的困境，遂興起捐贈大氣飲水萃取設備的義舉，並爭取獲得以色列原廠的支持，促成此次捐贈。 「常不輕」是姚仁祿很喜歡的三個字，源自《法華經》「常不輕菩薩品第二十」，因為「常不輕」的修行是碰到任何反對的人還是給予尊重。 「常不輕食堂」英文取名為「Dandelion」，也就是植物「蒲公英」的英文，所以餐廳裡的擺設裝飾都是蒲公英，花萼變成冠毛，風一吹就會分散成為種子，「小小的、輕輕的、到處去」隨風飄到新的地方孕育新生命。 蒲公英的花語為「我在遠方為你祝福」，如此浪漫，也期許展店到世界各地。

慈濟文化園區(靜思堂): 台灣好新聞

• 由此可見，科技、人文與藝術的結合，對人類發展，至關重要，因此島上的大型機構共商，決心通力合作，催生了「關渡人文藝術週」。 我們也期待，這樣的「共善動能」，可以擴大影響力，推動到更大更遠的地方。 位於靜思堂側面草坪及靜思竹軒門口，共有13件由北韓藝術家創作的銅雕作品，主題包括慈濟世界；慈、 悲、喜、捨；慈善、醫療、教育、文化；骨髓捐贈、國際賑災、社區志工和急難救助等。

1917年，為慶祝台中車站落成並祈福，臺中樂成宮與臺中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請北港朝天宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。 1999年，奉天宮又因集集大地震受創，至2007年完成古蹟修復工程。 慈濟文化園區(靜思堂) 現今新港廟方單方面宣稱1622年（天啟二年），船戶劉定國為祈求新船平安橫渡台灣海峽，至湄洲媽祖祖廟請求媽祖神像，供奉於船上，船隻行至笨港（今雲林縣北港鎮及嘉義縣新港鄉南港村一帶），神示永駐此地。

慈濟文化園區(靜思堂): 台灣好報

靜思竹軒是慈濟創立30周年時，臨時搭建休息的場所，後來重新建造，是利用921災區的竹子來搭建的傳統風格建築。 莊嚴的靜思堂內長期展示慈濟四大志業的成果，不論是園外綠地或是一樓的感恩堂、靜思書軒…，都非常值得您前來體驗一趟深度的佛教文化之旅。 1964年，當地人士召開吳地、三槺榔、十八庄信徒聯合會，希望能夠擴大新港媽祖的遶境範圍。 如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，以及雲林縣北港鎮及元長鄉，共八天七夜。 但劉定國真實存在與否，尚無史料佐證；且福建仙遊縣找到康熙年間確有「樹璧和尚」（北港朝天宮開山和尚）墳位，另有光緒三年記錄樹璧來台「傳教」經過的史籍，新港奉天宮聲稱劉定國渡海來台之說法仍有待史料驗證。

花蓮慈濟醫院開創初期因招募醫生不易，許多醫生是在第一任院長，也就是前臺大醫院副院長杜詩錦請求下，由臺大醫院醫師輪調支援，不過在該院努力經營下，開業僅10幾年便於1998年升格為東部唯一的醫學中心，這是慈濟在東部醫療資源有限下所創立的偉大成就。 新港奉天宮是臺灣一座媽祖廟，位於嘉義縣新港鄉新民路53號，座落於新民路與中山路口，坐北朝南略為偏西，為嘉義縣縣定古蹟，主要奉祀天上聖母。 民國九十六年（2007年）有一棵位於三川殿前的大榕樹被發現罹患褐根病，雖進行了醫治措施，但在民國九十九年（2010年）4月10日時卻被人惡意破壞，拆掉引導氣根到地面的竹片與氣根。 同年5月18日文化界舉行為老樹祈福的活動，而成大歷史系教授林瑞明（詩人林梵）當天和忠義國小的學生一起在臺南市政府舉辦的「老樹千百歲‧台灣好蔭象」茶會祈福活動上朗誦他為老樹所寫的詩〈老樹之歌〉，不斷祈求「老樹、老樹，不要死」。

慈濟文化園區(靜思堂): 醫療院相關

小學老師也曾跟姚仁祿的母親提到「姚仁祿這個小孩妳要注意」，媽媽很緊張地問「要注意什麼？」，原來是大家在學校排隊、互相推擠時，姚仁祿被推卻都不會罵人。 這對兒時的姚仁祿來說，面對同學間推來推去，心中的念頭就只有一個「無聊」，成年後就是「無爭」，無爭最好的辦法就是「廣結善緣」。 以慈濟傳播人文志業基金會的角度，「廣結善緣」就是去認識關渡週邊的華碩、和碩、和信醫院、台北捐血中心，再把大家的力量結合成一個緊密的社區，不斷地互動、產生化學變化，成為「新的社區生活方式」。

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