慈濟功德款10大著數

隨著會員逐日增多，無法逐一張貼徵信；如果能有一份刊物，不只能詳列捐款人及捐款金額，還可以讓大眾知道善款用途，啟發更多人行善之心。 一九六七年七月《慈濟》雜誌創刊，言明每一筆善款用於救濟，絕不浪費一字一行，說那無益於人、無利於世的話，一切以「慈悲」「濟世」為要旨。 1991年中國大陸華中水患，法師見災情嚴重，便發起募款救災工作。 大陸賑災與國際賑災，在臺灣都曾受到不同立場批評，而法師要求慈濟人不涉入政治、不參選的原則，也曾受挑戰。 但法師於各地奔波募款，始受社會各階層及政府單位支持，歷經當時林洋港、宋長志、李登輝等人協助，解決用地。 慈濟功德款 慈濟醫院立下免繳住院保證金之先例，後來衛生署要求全國醫院也比照辦理。

慈济慈善事业基金会1966年由证严上人创立于东台湾的花莲一隅，最初由三十位家庭主妇每天省下五角钱，投入竹筒里，与五位弟子，每人每天增产一双婴儿鞋，以克己、克勤、克俭、克难的精神创立慈济，开始济助贫困，拔苦予乐的工作。 父母親私以為我們兄弟倆的教養，經過慈濟的巧手打造後變得「精進」了，事實上也只不過是毫無抵抗的接收各種慈濟形塑的意識形態罷了，就如同身為戰後嬰兒潮的他們，面對蔣介石時那般的肅穆景仰。 至於出國賑災，志工可填寫「海外志工表」，不過由於慈濟全球海外志工蓬勃發展，台灣志工要出國機會大為減少，再加上賑災辛苦，有時必須考量志工的身體狀況、年紀，的確不是人人都有機會出國賑災。 日治時代明治43年（1910年），兌山李氏的李樹華（蘆洲李宅古厝的建造人），以清代貢生的身分，約集族內先賢與各庄頭人研討建造大廟，獲得眾人的贊同，經費由樓仔厝角、水湳角、溪墘角、土地公厝角、三重埔角、八里角及對岸崙仔頂角等七角頭共同負擔。

慈濟功德款: 蘆洲保和宮

當年月刊的篇幅為六十四頁，其中徵信名單就占去三分之二篇幅，剩下三分之一，包括要摘錄印順導師《妙雲集》文章、會務報導、個案資料、委員小傳等，每月都要用心精算，才能完全符合篇幅所需。 常跑訪視個案的因緣，讓張新舟體會到貧苦人的可憐，因此號召一些年輕友人，幫忙貧戶打掃房屋；之後，他還組織「炬光青年工作隊」，隸屬於功德會，定期前往育幼院、孤兒院、殘疾所等關懷。 慈濟功德款 《慈濟》雜誌四十年來歷久不衰，且發行量一度衝破三十萬大關，成為全台每期發行量最大的期刊。 筆者自從出社會教書十餘年來，每個月固定繳交幾百元的慈濟功德款，雖是棉薄之力，但代表著對慈濟行善的一份認同感！

1963年，臺北臨濟寺預備開壇傳戒，法師北上準備受戒，卻因未曾拜師，無法受戒。 轉往慧日講堂，購買「太虛大師全集」，巧遇印順長老，得依止其座下。 因開壇傳戒時間緊迫，印順長老為法師開示：「我們因緣很特別，我看時間來不及了──但既然出家了，妳要時時刻刻為佛教、為眾生啊！」並為法師取法名「證嚴」，法號「慧璋」。 釋證嚴（1937年5月11日—），俗名王錦雲，法名證嚴，字慧璋，台灣臺中縣清水鎮人，慈濟基金會創辦人，皈依印順長老為師，秉持師命「為佛教，為眾生」，於花蓮創立功德會。

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2000年6月，慈济援建上海东方肝胆医院病房大楼，2004年9月再度筹款援建福建福鼎市医院医疗大楼。 同时，慈济与残疾人协会针对白内障患者给予复明手术，期望慈济的医疗之爱，让病苦者获得更好的服务。 慈济并在宁夏、湖南、河南、浙江、安徽、江苏、贵州、云南、广东等地兴建爱幼中心，加强对妇幼同胞的照护。 慈濟功德款 中国大陆自1991年华中、华东发生世纪洪灾，慈济基金会秉持「直接、重点、尊重、务实、及时」的原则，在中央及地方各级领导的支持下开展慈善工作，慈济人自筹旅费，不计辛劳，年年以一份如同对亲人的疼惜与关爱进行着慈善志业，从未间断，已帮助超过二千万人次。

而除台灣本土社會救濟外，進而從事資源回收的環保工作，推展中國大陸賑災、國際賑災等工作。 於海外建立慈濟人據點、分會，要求慈濟人能懷著「取之於當地，用之於當地」、「頭頂別人的天，就要回饋當地」等理念，在世界各地推動四大志業。 法師事奉父母至孝，當地人喚為「孝女」，1960年其父腦溢血過世，法師哀痛逾恆，開始思索人生道理，後至豐原寺，妙廣法師贈其「解結科儀」，她又往慈雲寺拜梁皇寶懺，此後時時往來寺院，萌生出家之意。

慈濟功德款: 佛教慈濟基金會個人捐款查詢

但《慈濟》雜誌發行這年「立冬」剛過，十一月十八日上午，強烈颱風吉達登陸東臺灣，是當時氣象觀測史上「全年最晚侵臺」的颱風。 慈濟功德款 報導好人好事，啟發人心向善行善，是《慈濟》雜誌欲傳達的另一理念，猶如「酵母」，經過轉化的觸媒，讓大眾明瞭，進而護持善業。 此舉也，定能會員日眾，善款日集，受援濟者日多，而發心者功德日日增長也，是為啟。 山東籍的林志勝個性豪爽，人脈很廣，同意擔任《慈濟》雜誌發行人。 另外《中華日報》以及《中國時報》花蓮特派員侯蔚萍、溫煥元，則協助辦理刊物登記。

筆者無奈回答，這十來年我也繳了十幾萬的功德款，但認同慈濟行善的理念不代表我們要無條件地視若無賭，尤其釋昭慧法師屢屢用詛咒惡毒的話語來回應質疑的聲音，這不是出家人該有的良善。 當慈濟功德會變成財團怪獸時，我寧願將錢捐助給真正需要的窮苦人。 医护人员的天职是以专业的知识、技能，把现代医学的进步与好处，送到社会各个角落给需要的人。 「病人不能来， 我们就要走过去！」慈济延伸医疗网络，照顾医疗贫瘠地区的民众，包括贫户、街友、原住民、独居长者等。

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不要告訴我甚麼慈濟不是以服裝分階級的，也不是用大理石蓋房子，身為一個「受害者」，我的眼睛跟我的心告訴我，慈濟就是用服裝來分階級的，就是用大理石在蓋他們的靜思堂，慈濟人三鞠躬膜拜的對象不是神佛，是證嚴法師的畫像，就是這樣，不要自己寫解釋錄來欺騙其他人了。 所以並沒有要穿旗袍，得有多少功德款收入的規定，只有成為委員的門檻，而且培訓上課才是最大考驗，至於專用平板，只能說軟體不外流（專機專用），要當委員，只能接受。 功德會立即響應，挨家挨戶勸募，收集一件件舊衣，彙整三元、五元的捐資，悉數交給花蓮縣黨部，再透過黨部各鄉鎮的聯合服務大隊，配送給受災民眾。 災後兩天，十一月二十日出刊的第九期《慈濟》雜誌，頭版新聞標題：「吉達颱風猛襲，花蓮災情慘重，有待各界發揮同情心，慷解義囊濟萬千災民」，呼籲大眾幫助災胞迅速重整家園。 臺灣秋末冬初時節，因為西北太平洋海溫降低，一般來說不利颱風生成。

同時，也讓我有空回想了當年那段充滿著「師公上人」和「靜思語」的可怕童年，猶如直銷般深植人心。 結果碰到旗下食品染上銅葉綠素時，證嚴表示「我們幾十年都這樣吃，不都這樣過來嗎？」並強調，以部分麵食含銅葉綠素為例，其實是要一天吃上九十包才會過量。 結果慈濟基金會自 2005 年起，多次針對內湖保護區土地進行闖關申請，並變更地目，直到昨（16）日才放棄撤案，這個大是大非花了將近 10 年才放下。 猶記得國中那年的班導是個慈濟人，在她的要求淫威下，班級的標語布置全部換成證嚴法師靜思語、廁所小便斗前的冷笑話也變成靜思語、遲交作業的處罰是抄寫完整張靜思語、考試加分的條件是背誦 10 句靜思語，生活週記還必須要挑寫一句靜思語，寫下在該周實踐的心得。

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于是，怀抱悲心，再度挑起重担，发愿为缺乏医疗设施的台湾东部民众筹建医院，以病人为中心，推向「人本医疗、尊重生命」的愿景，提升东部医疗水平。 2008年5月12日汶川强震，5月14日慈济志工紧急赶赴灾区；5月15日，全球慈济人同步展开「慈济川缅肤苦难，大爱善行聚福缘」募款、募心活动，启动人人的爱心善行，汇聚善的共振、爱的福缘。 慈濟功德款 慈济由设立赈灾服务点，展开热食供应、义诊服务及心理的关怀等服务工作，并鼓励受灾的乡亲一起投入志工，以服务走出悲恸。

• 「慈善要有人文，理念才能源遠流長。」《慈濟》月刊為慈濟奠定了「誠正信實」的慈善人文，是慈濟人文志業的開端；也在未來數十年間，持續報導慈濟人秉持「恆心、毅力、慈悲喜捨心、為善不退心」，行菩薩道的人間行路。
• 其中不乏身障、年迈者，如高雄仁武资源回收站的环保志工邱淑惠克服眼盲的不便，照料家人之余，仍投入环保工作，为地球尽一分心力；宜兰礁溪的张林蕉老阿嬷，从九十岁开始做环保回收，直至一百零四岁往生，共带领出数百位环保志工继续她的遗志与愿力。
• 受戒後，法師返回花蓮，在普明寺地藏殿持誦抄寫法華經，後又移往花蓮慈善寺、基隆海會寺，直至1964年秋，方纔回到和數位弟子地藏殿安居修行。
• 隨著會員逐日增多，無法逐一張貼徵信；如果能有一份刊物，不只能詳列捐款人及捐款金額，還可以讓大眾知道善款用途，啟發更多人行善之心。
• 「師父，您請放心！錢的事我來想辦法！」陳貞如與同為慈濟委員的舅母吳玉鳳（靜慈）商議，兩人決定每日節省三十元、每月集資一千八百元，共同分攤刊物出版費用。

等發行到六千份時，摩托車已載不動了，還好有位開設塑膠行的會員楊振隆很護持，每次雜誌出刊，他就開著小貨車進精舍幫忙載送；他常看常住眾為了包裝而忙碌，更發心買了一部自動打包機，此後不但打包效率加快，大家也不會再忙中出亂，或被塑膠繩打到手。 德宣師父表示，最初他對雜誌編務可說是門外漢，幸好有邱錫英耐心教導如何編寫，還要他多看報紙、比較各種文章的寫法，才慢慢磨出了功夫。 「邱記者很誠懇，沒有一點傲氣。他很護持慈濟建院，幾乎全心投入為此事奔走寫稿。」一九八二年來到靜思精舍常住的德宣師父說。

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感恩侯蔚萍義務協助《慈濟》雜誌編撰，上人在每月出刊前，都會親自前往侯家關心出版內容和進度。 侯蔚萍協助月刊編務達二十多年之久，一直延續到一九八六年慈濟醫院啟業後。 即使後來編務轉到台北，他仍常在所屬的《中華日報》上發表文章，傳遞慈濟訊息。

而遍布各地的志工有如观世音菩萨的千手千眼，主动发现需要帮助的病患，协助他们就医或提报进行居家往诊。 1986年8月，佛教慈济医院矗立于花莲，开启「守护生命守护爱」的慈济医疗志业新里程。 目前于台湾另设立花莲玉里、台东关山、嘉义大林、台北新店及台中潭子等综合医院，同步推动「 医疗志工」制度，配合医护团队，做到全程、全人、全家、全队之「四全」照顾，达到「身、心、灵」统合疗护目标。 此外，由点而线而面，「慈济医疗普遍化」透过义诊下乡，从城市到乡村，在山之巅、水之涯，开展全台医疗网络。 证严上人一念悲悯，于慈善工作中发现，大多数人因病而贫，因此初始设义诊所为贫困者义诊，进而创立医院。 在累积十余年救贫经验中，深知「疾病是痛苦的根源，贫穷的由来」，救济工作只能治标，「防贫止病」才是根本之道。

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• 1999年9月21日凌晨，台湾发生强烈地震，瞬间的天摇地动，建筑崩坏倾颓，慈济志工摸黑前往灾区救灾，并提供灾民各种援助；然而学校已成为危楼，孩子的教育是当时急需解决的问题。
• 例如在慈济大学附属实验小学，优秀的学生才能打扫厕所，以相对于将劳动服务视为处罚的想法，坚持「尊重生命，肯定人性」理念，并培养学生待人热情与礼貌的态度。
• 慈济的志业，由慈善而医疗、教育、人文；从偏远的花莲开展至全球五大洲，已有四十七个国家设有分支会或联络处，迄今援助超过七十一个国家地区，慈济人以感恩心，付出无所求，为每一位受难者真诚关怀与肤慰。
• 從台灣中部來到花蓮苦修的證嚴上人，眼見東部貧病者眾，發起成立「佛教克難慈濟功德會」。
• 光文社老闆林敏隆說，他接手雜誌印刷時，發行量才一萬多份；到一九九○年移交台北時，已達二十一萬份。