慈濟功德會詳盡懶人包

據慈濟基金會2021年報財報，其資產已高達新台幣1285億。 陳宗彥感謝宗教團體不僅積極配合政府政策與防疫措施，更持續自發性地響應公益事務，從鄉里關懷到重大救助，處處可見宗教力量的支持，宗教團體是政府最堅實的後盾，也是安定社會最有力的靠山。 雖然疫情影響民眾的生活，但不影響宗教團體執善而行的初衷，不管是在教育文化、福利服務或慈善救濟等領域，都可以見到他們無私的身影，像是建立社區關懷據點、媒合企業協助青年就業、照顧弱勢及關懷獨老等，努力散播溫暖傳遞愛，這些宗教界的付出與貢獻，令人敬佩。

《慈濟》中的這些措施，不只使慈濟功德會、贊助者雙嬴、互助，也會如滾雪球般壯大其社會人脈與支持群眾，比起當時的宗教刊物的內容實在是很高明的設計。 文中的許聰敏老居士，並非慈濟功德會會員亦非委員，他是證嚴法師出家早期的恩人，亦是當時花蓮有名的佛教居士及大善人。 此人，那時七十五歲，是花蓮汽車貨運公司董事長和花蓮市第一信用合作社理事主席。 由此可知，證嚴法師是藉著許聰敏的聲望、信譽來保證慈濟功德會的善款去向。

慈濟功德會: 法人

釋證嚴認為「慈善是人類希望、醫療是生命希望、教育是社會希望、人文是心靈希望」。 八大法印原名「八大腳印」，釋證嚴認為過去稱「八大腳印」，實為八種「妙法」，故在2007年改名為「八大法印」。 2004年，中華人民共和國苏州慈济慈善志业中心成立，主要从事残疾人、低保户救济，爱心志工培训，血液病患者更换造血细胞等多项社会福利慈善事业；苏州慈济志业园区：蘇州慈濟慈善志業中心有限公司选址在平江区原二十一中旧址及附近，规划了3.7万平方。

• 慈濟醫院立下免繳住院保證金之先例，後來衛生署要求全國醫院也比照辦理。
• 時任防疫指揮官的民進黨台北市長參選人陳時中再喊冤「從未阻擋疫苗採購，但國民黨北市長參選人蔣萬安痛批陳時中擋民間買疫苗、後來又攬功到機場接疫苗，民眾不會忘。北市長柯文哲加碼爆料，陳時中為護航高端疫苗擋BNT疫苗，若非慈濟證嚴上人翻臉，BNT疫苗那時候是進不來的。
• 社區服務、機構關懷、環境保護…慈濟志工，為祥和社會做清流！
• 而慈雲寺出家眾，奉行百丈家風，一反台灣當時佛教拜經懺的風氣，對法師後來出家的理念堅持，很有影響。
• 釋證嚴受其師釋印順「人間佛教」觀念影響，印順導師叮囑她要時時刻刻「為佛教、為眾生」，將佛教精神人間化、生活化。
• 而為了啟建醫院，向台灣省政府社會處申請成立「台灣省私立佛教慈濟慈善事業基金會」，獲立案通過，始得已籌募慈濟醫院之款項。
• 而慈濟功德會在其機關刊物《慈濟》中，亦有適當的篇幅回饋或報答這些商家、行號和政府機關！

他們“如果發現需要救濟者，於每月舉行的功德會委員會議中提出討論。 若是臨時緊急須救濟者，由委員會召開臨時會議決定”。 《慈濟》最初是半月刊方式，於民國56年7月20日創刊，發行人林志勝、社長陳貞如、副社長吳玉鳳，社址在花蓮市中山路145號，印刷者是華光書局印刷廠。 慈濟功德會 本文所用《慈濟》為創刊號~48期，感謝木梵法師提供！ 該資料原件複印本藏“圓光佛學研究所特藏室”。

慈濟功德會: 疫苗採購之謎2／慈濟功德會解密「疫苗門」狂燒 BNT次世代選前接種恐無望

1991年中國大陸華中水患，法師見災情嚴重，便發起募款救災工作。 大陸賑災與國際賑災，在臺灣都曾受到不同立場批評，而法師要求慈濟人不涉入政治、不參選的原則，也曾受挑戰。 的細節，情形對民進黨非常不利，隨後周玉蔻開始狂咬慈濟功德會，抨擊慈濟披露陳時中在去年刁難島內民間團體採購疫苗的說法不實，隨後周玉蔻還瘋狂地抨擊證嚴法師，稱其不該被稱為「上人」，甚至還意圖將證嚴法師與大陸掛上鉤，稱其是大陸自己人。 沒有統一的宗教法人，各財團法人基金會間財務牽扯互通，錢捐過來流過去，又生出一堆子公司，慈濟學校法人還向慈濟社福法人租校地。 主管機關不查帳，財報不公開，基金會的資產流到海外，甚至跑去炒房炒股。 問題再沒解決，釋證嚴百年涅槃後，慈濟一定會分裂，一定會亂。

功德會創立初期，與幾位弟子仍在普明寺做手工，發放救濟品，地方十分狹窄。 證嚴法師向母親請求援助，捐資購下現在「靜思精舍」的土地。 由1968年起逐漸興建精舍、廂房、寮房、辦公室等，成為全體慈濟人的心靈故鄉。 1963年，臺北臨濟寺預備開壇傳戒，法師北上準備受戒，卻因未曾拜師，無法受戒。

慈濟功德會: 沒有成就之前，一定要廣修供養

近年來，周玉蔻瘋狂地在島內抨擊大陸以及民進黨的政治對手，此次國民黨的記者會可謂是揭露其與民進黨之間的利益交換，難怪周玉蔻會瘋狂地為綠營服務，為綠營充當網路打手。 此外，島內文化部門還付費請周玉蔻「先期調查」流行音樂故事館，交通部門付費周玉蔻擴大宣導春節疏運、藍色公路。 舒翠玲質疑，周玉蔻有流行音樂館、藍色公路的專業背景嗎？

「一月普現幹江水，幹江水月一月攝」，佛陀以慈眼視眾生，法雨普施，故幹山競秀，何等慈悲，又何等智慧。 佛教慈濟功德會，秉承佛陀「無緣大慈，同體大悲」之心念，服膺印順上人「為佛教、為眾生」之志節，從事濟貧教富之志業。 慈濟教師聯誼會：以「研討慈濟人文精神，融入教學活動中；淨化校園，祥和社會」為宗旨，由教師、社教機構以及學術研究機構專業人員於1992年7月23日組成「慈濟教師聯誼會」（教聯會）。 慈濟基金會在美國有19所人文學校及5所人文班；在馬來西亞有大愛兒童教育中心；在泰國設有清邁慈濟學校。 2008年，大愛感恩科技成立，由環保志工回收寶特瓶抽絲製造成紗。

慈濟功德會: 團體

慈濟基金會的體系主要以財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會為主、以慈濟四大志業為宗旨所設立、分支出的法人、企業及團體，慈濟基金會的法人組織皆於內政部合作及人民團體司立案並受其監督；企業則於經濟部商業司立案並受其監督。 1979年5月，釋證嚴在靜思精舍之慈濟委員聯誼月會中，提出了興建佛教慈濟綜合醫院的構想。 而為了啟建醫院，向台灣省政府社會處申請成立「台灣省私立佛教慈濟慈善事業基金會」，獲立案通過，始得已籌募慈濟醫院之款項。 慈濟的主要事业即「慈善」、「醫療」、「教育」、「人文」、「國際賑災」、「骨髓捐贈」、「環保」、「社區志工」，群為非政府組織、慈善機構。 以上共有47個工商團體、商行，2個事業團體，5個地方政府單位，1個地方民意機關，祝賀《慈濟》創刊。

• 慈濟警察消防暨眷屬聯誼會：為了深入關懷臺灣警察人員，於1994年慈濟志工發起成立「慈濟警察消防暨眷屬聯誼會」，除了關心警察、交通、消防、保安等工作人員及其眷屬的身心問題，也帶領他們參與志工服務。
• 畢業後曾任職神通電腦，擔任CPU銷售人員，升任銷售經理。
• 以上共有47個工商團體、商行，2個事業團體，5個地方政府單位，1個地方民意機關，祝賀《慈濟》創刊。
• 《慈濟》最初是半月刊方式，於民國56年7月20日創刊，發行人林志勝、社長陳貞如、副社長吳玉鳳，社址在花蓮市中山路145號，印刷者是華光書局印刷廠。
• 2008年，大愛感恩科技成立，由環保志工回收寶特瓶抽絲製造成紗。
• 【記者陳世長台中報導】台中好宅屢獲佳績，台中市政府都市發展局住宅處主辦的「北屯區北屯段社會住宅」又再次榮獲工程會「第22屆公共工程金質獎」優等殊榮。

證嚴法師生於台灣日治時期末期，自幼過繼叔父為長女，就稱呼叔嬸為父母，也隨著遷居豐原。 其父經營劇院，往來豐原、清水、潭子等臺中縣市之間，法師則從旁協助，也分擔家務。 身陷苦海的人，渴望有一雙手拉他上岸；匯聚螢火星光，也能照亮世界。 募您一念善心，為社會暗角點一盞燈，讓受困的人找到方向，重拾身心安頓與邁步向前的力量。

慈濟功德會: 政府沒人敢管慈濟，光是釋證嚴當董座的財團法人就擁 1400億資產

1992年1月，臺灣各地慈濟人踐行法師理念，在各地區設立「環保教育站」。 慈濟大愛台有部分資金來自於慈濟資源回收溢注之基金。 故有「垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球」之口訣。 慈濟環保志工，不分年齡、階層、背景，人人視街頭為修行道場，不畏髒亂、不辭辛勞，低頭彎腰，為愛護地球環境而無私付出；為此，釋證嚴尊稱他們是「環保菩薩」、「清淨菩薩」，「擁抱地球的菩薩」、「呵護大地的菩薩」或是「常不輕菩薩」。 發布消息後，然因花費太高，起初不得眾人支持。 但法師於各地奔波募款，始受社會各階層及政府單位支持，歷經當時林洋港、宋長志、李登輝等人協助，解決用地。

由善男信女，月施淨資，集腋成裘，用以濟貧解困，救苦救難之需。 在1967年7月《慈濟》創刊號上，已稱“佛教慈濟功德會”或稱“慈濟功德會”，由此看來，至少在民國56年7月，此一組織已稱“佛教慈濟功德會”。 慈濟每年花數億元善款，於母親節在全世界辦浴佛節，設立幾千尊仿證嚴法師佛像 ？. 慈濟功德會 慈誠隊：慈濟早年推動四大志業以女性委員為主，男眾多處於幕後護持。 1989年慈濟護專開學，男性居士主動組織起來，配合慶祝開學二萬人大活動的秩序維護工作，稱為「保全組」，1990年正式命名為「慈誠隊」。 2003年11月，慈濟國際人道援助會成立，證嚴法師鼓勵實業家弟子發揮所長，在兼顧賑災即時性與環保再生理念之下於食、衣、住、行、資訊等方面進行物資研發。

慈濟功德會: 慈濟功德會 連15年獲公益獎

隨著輿論越來越大，9月13日，民進黨台北市長參選人陳時中也被迫表態稱，慈濟是對社會有貢獻的團體，當然會稱呼證嚴為「上人」。 慈濟功德會 陳時中還表示「自己對自己言論負責」，估計是感覺風向不對，迫不及待與周玉蔻切割，然而在此之前，陳與周的關係卻不是如此，陳時中本人曾多次上周玉蔻節目拉抬節目收視率。 島內名嘴周玉蔻有著「沙皮狗」「變色龍」之稱，近幾年基本上投入了綠營，充當民進黨的網路輿論打手。 其中最有名的莫過於其瘋狂地攻擊島內最大、最有影響力的宗教慈善機構——慈濟功德會。 花蓮縣長徐榛蔚則引用星雲大師提出五和「自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平」，肯定各宗教對於撫慰人心、安定社會的努力。 在1992年，十多位來自不同背景的香港居民因各種因緣，前往花蓮參訪靜思精舍。

其一，慈濟功德會由證嚴法師所組成，他也是該會會長沒錯。 然而慈濟功德會與證嚴法師畢竟有所區隔，只要看“慈濟功德會”中的會員和委員，不全然是證嚴法師的弟子，即可窺知。 所以，不能從證嚴法師出家經歷來探測形成慈濟功德會的因子，而應從“慈濟功德會”標舉的主旨“以慈悲為懷、濟世為志”去抽繹其關係。 況且，證嚴法師由居士落髮出家，與齋教一點關係也沒有，因為齋教與佛教最大的區別，是一在家一出家，證嚴法師雖是私剃，但終究是出家，所以還是在佛教傳統中。 2014年6月24日，臺灣有「內湖區保護聯盟」等組織或成員對慈濟許多活動提出嚴厲批評。 對此，副總執行長林碧玉表示證嚴法師感到­相當傷心，並強調慈濟在經歷各界的指教和期待後，他們願意扮演領頭羊，帶領慈善團體一起公開透明善款。

慈濟功德會: 宇宙大覺者

後歷經三次換地，兩次動土，終於在1984年4月正式興建。 1967年7月20日，佛教克難慈濟功德會成立第二年，《慈濟雜誌》創刊。 當時《慈濟雜誌》為報紙式，僅為一大張，共四頁。 1968年5月《慈濟雜誌》改為每月出版一次，此後改為《慈濟月刊》。

慈濟功德會的早期運作，除會長證嚴法師之領導外，另有花蓮地區的新聞從業人員如陳貞如、侯慰平等人和慈濟委員在規畫、指導“慈濟”的發展！ 而這些人，對佛教慈悲理念，中國佛教傳統慈善事業和近代以來重視現世的佛化思潮，頗為熟悉！ 尤其對環境的變化相當敏銳，所以設計出慈濟委員、《慈濟》等工作方向。

慈濟功德會: 證嚴法師談「佛教慈濟功德會」

自2008年開始，慈濟基金會便擔任台灣的主辦單位之一。 國際慈濟人醫會（TIMA）：目前在全球十一個國家，設有五十八個據點、超過七千名的醫護專業志工，形成一個有組織、有系統的全球醫療服務網。 慈濟人醫會有專業的醫事人員，還有大批的志工參與，服務項目包含醫院、洗腎中心、義診中心等功能。 全球各服務據點成員平日在居住地服務，遇有國際間重大災難時，各國成員也會就近或跨國緊急支援。 慈濟警察消防暨眷屬聯誼會：為了深入關懷臺灣警察人員，於1994年慈濟志工發起成立「慈濟警察消防暨眷屬聯誼會」，除了關心警察、交通、消防、保安等工作人員及其眷屬的身心問題，也帶領他們參與志工服務。

慈濟功德會: 慈善有愛；醫療救人；  教育安心；人文弘法。

然而，證嚴出家的家庭背景，一個幹練的富家少女，有企業經營的理念和經驗，是她佛教事業成功的憑藉。 慈濟功德會 連她在「精舍」的功能設計，和流利、動人的台語佛學演說，也都自創造一格的，並非印順佛學著作的翻版。 證嚴法師的佛教事業，決不是印順佛教思想的直接產物。 李丁讚從大背景和多層面來解析“慈濟現象”的嘗試，值得學習。

慈濟功德會: 組織

2009年累計臺灣超過五千個環保點，超過69,000名志工。 1991年孟加拉水患，慈濟美國分會發起美金「一人一元」的勸募活動，將所募款項透過紅十字會援助孟加拉颶風災民，從此開啟海外救援工作，成為開啟國際賑災之先例。 1980年10月19日，臺灣省主席林洋港拜訪精舍，詢問法師是否放棄建院想法，法師便向拿出帳冊向主席說，如果建院失敗，將會退還所募之款項，主席見言：從來沒有一間寺廟會將捐款退回。 慈濟功德會 便向蔣經國總統回報此事，三天後10月22日總統親臨精舍。 法師便向總統再度提出尋求建院用地的構想，總統允諾，指示花蓮縣府設法協助建院用地問題。

「欲知前世因，今生受者是，欲知來吐果，今生作者是」，人生難得今已得，在菩薩道上，我們應該勇猛精進，讓愛心充滿我們的社會，讓我們的社會有善的循環，這才是福慧雙修、正信、正念的佛門弟子。 回應Dapheni Chen談「造神」與「封神」（之三）. 慈濟尚有其他爭議如不尊重臺灣原住民部落的文化面貌與信仰體系及脊髓捐贈作業方式不透明公開等，但對此慈濟骨髓幹細胞中心有提出關於捐贈作業方式的釋疑。 佛陀沒有留下確切的畫像，歷代以來，佛的形象隨著時代與地域的不同而有差異，但都在傳達佛陀慈悲與智慧的精神 。

早期工作主要是募款及濟貧，以「教富濟貧」為目標，推廣無緣大慈，同體大悲精神，要求其成員「以佛心為己心，以師志為己志」，遂衍生「四大志業，八大法印」理念，希望建立慈濟社會、慈濟家庭，推動慈濟人文。 慈濟推展其「四大志业、八大法印」理念時，普遍以其負責人釋證嚴認為的「普天三無」為原則，推動所謂「佛法人間化」理想。 而在此原則下，慈濟之慈善事業運作不分種族，不分宗教及不分國度。 「財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會」是立足台灣、宏觀天下的慈善團體，四十年來在台灣致力於社會服務、醫療建設、教育建設、社會文化等志業。 而近年世界各地天災頻繁，志工走上街頭做國際賑災募心募款的次數也漸多。 醫院建院完成後，醫院有硬體而無軟體──即醫療人員，便逐步推展教育志業工作，建立慈濟護專、慈濟醫學院。

1990年，吳尊賢文教公益基金會邀請釋證嚴在新民商工連續三天幸福人生講座。 1990年代開始，臺灣駐約旦代表夫人林慧真在約旦鼓勵約旦華人加入慈濟，展開機構及照顧戶的關懷。 慈濟的志業包括：慈善、醫療、教育、人文四項， 統稱為「四大志業」；另投入骨髓捐贈、環境保護、社區志工、國際賑災，此八項同時推動，稱之為「一步八腳印」。 慈濟的經費完全來自民間，志工也是各項服務方案的主要執行者，因此善款的使用得到最佳監督，獲得海內外社會大眾的信任與支持。 [周刊王CTWANT] 慈濟慈善事業基金會執行長顏博文透露，去年與永齡文教基金會等機構聯手捐贈1500萬劑BNT疫苗，當時政商界多人力勸打消念頭，指採購疫苗是政府權限「最好別想」。 時任防疫指揮官的民進黨台北市長參選人陳時中再喊冤「從未阻擋疫苗採購，但國民黨北市長參選人蔣萬安痛批陳時中擋民間買疫苗、後來又攬功到機場接疫苗，民眾不會忘。北市長柯文哲加碼爆料，陳時中為護航高端疫苗擋BNT疫苗，若非慈濟證嚴上人翻臉，BNT疫苗那時候是進不來的。

慈濟功德會: 孝養父母,功德無量;背逆父母,獲罪無邊

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