慈幸宮必看介紹
關於保生大帝有許多傳說，而高雄蓮池潭上的龍虎塔就是依據其中「醫虎喉、點龍眼」的傳奇事蹟所興建的。 據傳保生大帝有次在山中採藥，忽見一白額金睛虎前來相求醫治，原來白額金睛虎，因食一婦人，以致婦人所戴頭飾髮針哽咽其喉，正在生死掙扎之際，忽見保生大帝前來，故現身相求。 保生大帝先予以斥責，見白額金睛虎有悔意，於是即以符水灌入虎口，使其骨頭化水，並入虎口拔除髮針，救其性命。 自此老虎當下立誓，願跟隨大帝，後經大帝度化成神，乃隨侍左側，其正是守護大帝之「黑虎將軍」。 另次，一患眼疾之蟠龍，幻化為人身求治，大帝識破其為非人，則以符水點於龍睛，治癒其眼疾。 慈幸宮 歲月荏苒，到清咸豐七年（西元一八五六年），發生前所未有的大災變，洪水、山崩並起，沖屋毁宅，慈護宮亦無幸存。
乾隆三十六年（1771年）時，乾隆帝生母崇慶皇太后80大壽後一度由壽康宮入居慈寧宮六年，並有皇考裕貴太妃隨住。 昭聖太皇太后於康熙二十六年死後，慈宁宫主要用于为皇太后举办重大典礼。 每遇皇太后圣寿节、恭上徽号、節慶朝賀、进册宝及公主下嫁等等，都在慈宁宫举办庆典。 太后寿辰时，皇帝会亲自在慈宁宫率众行礼，并且和近支皇戚共同彩衣起舞。 若皇太后薨逝也在慈寧宮治喪與安奉皇太后的梓宫，皇帝来此行祭奠礼。 清朝每逢皇太后圣寿节时，在慈宁门内外陈设有仪仗。
慈幸宮: 建築
幸賴游姓後裔良坤伯冒險救出媽祖金身及印信，輾轉流離到金瓜石、貢寮、瑞芳等地施醫濟民，聖蹟昭著，遠近馳名。 又經二十餘年，在光緒五年（西元一八七九年），迎奉金尊到新竹廳桃澗堡中路庄程氏祖厝，原位於今日桃園市二民陸橋東側空地安座。 1910年，日本政府實施市區改正，廟宇遷移，並保有原先建材。
其中，禮官為主辦全國教育的行政機關；學院為掌握教學與考選的主事官。 慈幸宮 一掃中國明朝末年的八股取士，實行真正的取才，使得立國不久的臺灣也能培養出有真才實學的學者；如中國清朝初年全國性的進士陳夢球以及舉人蘇峨皆為所培育出的人才。 慈幸宮 臺南孔廟於民國72年（1983年）12月28日公告為祠廟類國家一級古蹟，1997年《文資法》修法後為國定古蹟。
慈幸宮: 清朝
嘉靖中，於清寧宮後地建慈慶宮，於仁壽宮故基建慈寧宮。 近年由於社會經濟水準提昇，寺廟管理當局引進不少政治人物的碑刻牌匾，並增設不少石雕裝飾，使得廟前空間顯得侷促繁雜，加上位於士林夜市內，被周圍非法攤販包圍，漸漸失去大廟的恢宏格局。 慈幸宮 另外，其宮內前殿為五開間的建築樣式結構，符合主神帝后級的神格，四面牆面有多處雕刻，其石刻工法相當精美，多數為日治時期重修時所安置，可從落款年代為昭和得知，惟多數被人以水泥塗去，造成政治力侵害文化的遺痕。
2019年2月廟方申請為登錄歷史建築，經市政府古蹟歷史建築紀念建築史蹟聚落建築群及文化景觀審議會決議，於同年6月17日公告。 清朝順治十年（1653年）、康熙二十八年（1689年）、乾隆九年（1744年）、乾隆十六年（1751年）均曾修葺慈寧宮，将其作为皇太后居住的正宫。 其中，顺治十年（1653年）为依旧制重建。
慈幸宮: 台灣媽祖聯誼會
慈荫楼底层东梢间开一小门，与慈宁宫前广场相通。 宝相楼和吉云楼正南各有小院一座，名为含清斋、延寿堂，是乾隆皇帝侍奉皇太后汤药之处，亦为苫次之所。 院中主体建筑为灰瓦三卷勾连搭卷棚顶，素雅新颖。 慈宁花园是乾隆三十四年（公元1769年）在明代早期建筑仁寿宫的旧址上改建的。 花园的揽胜门内，叠有山石，起了“开门见山”的障景作用。
明朝万历年间的慈圣皇太后、泰昌元年（1620年）万历帝的郑皇贵妃、劉昭妃等人都曾慈寧宮此居住。 明朝天启七年（1627年）明熹宗驾崩，其妃嬪亦迁居慈宁宫。 在故宮東部的寧壽宮以南，有一座紅牆綠瓦的宮殿，稱為南三所，在清朝是皇子居住的地方。 明萬曆三十八年(1610年)十二月，崇禎皇帝朱由檢出生在這裏。
慈幸宮: 台北泰安宮
但是先民獻地給廟方後，發現稅賦沒減，又不熟悉土地法規無法討回土地。 乾隆五十五年由新莊巡檢周書鳳判慈祐宮勝訴，經淡水廳同知袁秉義核示，立匾標示佃田範圍及佃農姓名。 後來，因墾民拒繳稅，被親近慈祐宮的人提報，有十八名墾民被殺，當地也因而被稱為「殺人坪」。
至於舊址處的小劍潭井被填平，碑匾被移到天馬茶房右鄰的發記茶行庭園圍牆下，邱秀堂回憶在戰後曾見過該匾碑，之後茶行庭院拆毀，古物不知去向。 時任管理人：楊別珍等人，積極發動募捐，信徒熱忱支持踴躍奉獻，而信士周蚌為廟地產權登記奔走得購置現址佔地共二五九坪。 2006年8月16日，祖田里里長黃豐明召集媽祖田墾民後裔集會，商討如何保護房產與土地，並宣告會委請當地慈安宮的土地公以進香名義，向慈祐宮討還土地。
慈幸宮: 民國時期
臺南孔廟占地9007平方公尺、建物面積2169.9平方公尺。 臺南孔廟的格局為標準的「左學右廟，前殿後閣」的三合院，有三進兩廂，也是全臺唯一有泮宮石坊的文廟。 右廟的第一進為大成門，清朝時左右設有名宦祠與鄉賢祠，第二進是大成殿，供奉孔子牌位。 左學為明倫堂和文昌閣，堂前原有兩廊，分列六藝齋、後建教官廨舍及齋廚，東邊建朱子祠，朱子祠在日治時期毀壞。 台南孔廟櫺星門遺構於2013年時，因大成門前一棵百歲榕樹病枯倒塌而意外重見天日。 國子監的官職分為「禮官」、「學院」以及「國子監助教」，後二者分別由陳永華以及葉亨擔任。
- 2008年8月29日，新莊慈祐宮帶著三十多名工人來拆中央路4段的房屋，受到兩百多名居民頭綁黃布條抗爭，立法委員盧嘉辰、縣議員吳琪銘、林銘仁到場關心和協調，還有老婦人抗議廟方沒有像媽祖一樣慈悲為懷，但依然拆除。
- 金山金包里老街是基隆北海岸最早開墾的地區，依文獻可追溯至乾隆年間的契約。
- 慈宁宫（已经对游人开放）位于北京故宫内廷外西路隆宗门西侧。
- 嘉慶十八年（1813年），艋舺縣丞曹汝霖倡修，完工後在宮右側獨立建新莊文昌祠。
- 明朝万历年间的慈圣皇太后、泰昌元年（1620年）万历帝的郑皇贵妃、劉昭妃等人都曾慈寧宮此居住。
2013年12月20日，媽祖田的土城普安堂也被拆除大半。 同月31日，土城普安堂剩餘部分被列為新北市文化資產，遭到新莊慈祐宮主委陳圓光抗議土地稅都是慈祐宮在繳，會依程序提出申訴。 慈宁宫始，位于北京故宫内，建于明代嘉靖十五年（1536年），明朝慈宁宫为前代皇贵妃所居。 清朝的前期和中期是慈宁宫的兴盛时期，当时的孝庄文皇后、孝圣宪皇后也在这里居住过。
慈幸宮: 慈幸宮
清朝的前期和中期是慈宁宫的兴盛时期，当时的孝庄文皇后、孝圣宪皇后都先后在这里居住过。 顺治、康熙、乾隆三帝以孝出名，慈宁宫经常举行为太后庆寿的大典。 不过道光之后，随着清王朝走向没落，国库空虚，当时的恭慈皇太后（孝和睿皇后）不得不缩减宫中开支，慈宁宫才逐渐失却往日的辉煌。 大佛堂：大佛堂是慈宁宫的后殿，为清朝太后、太妃礼佛之所，可能由于是紫禁城各个佛堂中体量最大者，故俗称“大佛堂”。 大佛堂面阔七间，进深三间，黄琉璃瓦歇山顶。 大佛堂内装修十分讲究，供案、佛龛、佛像、佛塔、佛经、法物、供器等陈设非常多。
- 分靈來後，神威顯赫事蹟不勝枚舉，舉其著者、略有：如民國三十二年間，霍亂流行，疫區病情蔓延擴大甚快，死亡人數遽增，民心惶恐不安，惟飲過大帝玉勒符水 之信眾，皆能安然無恙，免受傳染疾病之災，信徒對大帝的信仰益加堅固。
- 慈宁门的门额为满文、蒙古文、汉文三种文字的“慈宁门”，其中汉文采用篆体。
- 前方抱軒為四根柱子支撐木構架，上承歇山屋頂，後方本體面寬三開間，採格扇門，屋頂為硬山頂，簷廊設有拱門。
- 但在民國一百年（2011年）的3月7日被判定死亡，同年4月砍去枝條以防掉落砸傷遊客。
- 民國八十六年（1997年）左右，中華民國行政院文建會（今文化部）委託國立成功大學建築系規畫一個以孔廟為中心的文化園區，當時規畫範圍除孔廟以外還有周圍即將遷走的附近市府機關建築等古蹟、歷史建築。
- 永慶宮和永慶門於乾隆初年改建慈寧宮和添建壽康宮後消失不見。
- 顺治、康熙、乾隆三帝以孝出名，慈宁宫经常举行为太后庆寿的大典。
慈宁门始建于明朝，清朝乾隆年间改建慈宁宫时一并拆建。 慈宁门为殿宇式大门，面阔五间，进深三间，黄琉璃瓦歇山顶，下有汉白玉须弥座，四周环绕石雕望柱、栏板。 慈宁门前出三阶，中央设有龙凤御路石，阶前左右各陈设铜鎏金瑞兽一座。 慈幸宮 慈宁门的门扉设于明间、次间后檐金柱之间，各开朱漆大门两扇。 梢间后檐金柱之间为砖墙，前檐檐柱间各安有双交四椀菱花槅扇槛窗四扇，檐下施单翘单昂五踩斗栱，梁枋绘有金琢墨石碾玉旋子彩画，天花采用沥粉贴金龙凤图案。 慈宁门的门额为满文、蒙古文、汉文三种文字的“慈宁门”，其中汉文采用篆体。
慈幸宮: 士林慈諴宮
1951年，将东、西庑改做室内灰顶，并且增开桶子门，将徽音左门、徽音右门的风门改做玻璃门；南群房室内改做灰顶，改做玻璃窗。 中华人民共和国初期，慈宁宫北部的寿三宫、东部的西三所被故宫博物院修复组占用，后来故宫博物院修复组先后改为故宫博物院修复厂、故宫博物院文保科技部，仍然占用这些建筑。 明朝紫禁城初建时，宮中尚無太皇太后或皇太后，所以未有專供太后居住的寢宮。 宣德年间，曾間或以皇太子居住的清宁宫充做太后居所。 之後，明朝的太皇太后、皇太后及前朝妃嫔多以慈寧宮、仁寿宫作为寝宫。 嘉靖朝，明世宗為蔣太后興建慈宁宫及慈庆宫作为太后寢宫。
其中传为元朝干漆夹纻三世佛与十八罗汉像都是传世塑像中的珍品。 大佛堂内原来悬挂清朝康熙帝“万寿无疆”御书匾、乾隆帝“百八牟尼现庄严宝相，三千薝蔔闻清净妙音”、“人天功德三摩地，龙象威神两足尊”御书联两副。 大佛堂的东庑也是佛堂，其内原来悬挂康熙帝“四星客华”御书额。
慈幸宮: 媽祖祀田
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