南天直轄臺中玄德道院8大著數
玄靈道務能夠順利推展，乃是恩師您功勞最大。 濟佛曰：末法時期，上天大開普渡之門，世人行道之心，若能心無旁騖，不昧己心行事，堅守聖賢八德，五倫綱常，亦是在塵而不染塵，時刻做到明心見性，有過必改，何患道之難成也！ 可惜世人常卻背道而馳，專於鑽牛角尖，行暴戾之舉，自然而然已脫離人道修持，故而聖道天梯必將遠矣！
鸞門之應運乃承天而降，三界高真藉揮鸞以提醒人心，行善除惡，積功累德，修福修慧，使世人能出離迷昧，不生妄念，無有惡作，而至清靜。 因而鸞門不僅已離原初之只是單純之勸善化俗，更而進一步成為闡明天道真理之修真道場。 古有銘訓【人能弘道，非道弘人】，道本無形無相，故大音希聲，大象無形，然天不言，地不語，惟人秉天地正氣，位列三才之貴，頂天立地，方能代天宣化，共沐天恩法雨。 天恩鴻慈，首重蒼生為念，上天鑑於世人飽受因果牽纏，身心嘗盡業障磨苦，流年運勢不彰，導致諸苦纏綿不愈，歲月跼蹐難安，思無解脫之路。 鸞門乃清淨之道場，同負天恩聖命，協助 母娘辦道收圓，任重深遠；故，本道院自昇格以來，奉旨著作天書寶典，闡揚教化，均能振聾啟瞶，實乃殊勝因緣之促成，方有今日盛邀西天 達摩祖師慈悲降凡，親臨本道院開示心法，此乃本道院無上榮光。
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然而，修道的路程，卻是一條漫長而堅毅不撓的道路，修行者必須結合慧根與意志力，並能去除我執意念，空心無罣礙，一分耕耘、一分收穫，方能逐步踏實而登上天梯，修證成道。 玄靈道院之全體鸞下生當克盡鸞門一份子之天職，爾後必將陸續行鸞出書，希能利益世人不斷，誠勉有情眾生及前賢大德蒞臨，共沐天恩法雨，盼能啟開修行大道之契機，同登聖域仙邦。 南天直轄臺中玄德道院 不過，一個人聞聽法理之後，能否將法理融入心中？
元辰樹若不能正常生長，其人必是病苦不斷，如枯黃、蟲蛀，乃致雜草攀繞，以致不能健康生長。 如此現象必會牽引地府元辰燈之光明，猶如油盡燈枯，生機不振，世人將是生命堪憂，多受苦磨也。 是故，人之生命誕生，落土時分則定元辰，元辰園之靈樹安置於本道院播種，地府元辰燈必然開點。
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朕居凌霄寶殿，痌瘝萬眾，日理萬機，上掌三十六天，下轄七十二地，無時不以蒼生為念！ 今查爾南贍部洲臺疆「懿敕玄靈道院，昊天御綬靈修院」己亥年蒲月科期，舉行屆期修士考證，全數通過，可喜可慰，核該頒敕證道玉旨，從茲三魂合一，上升淨土，洞天福地，憑列仙班蓮品，爾後協以三曹普化之大事，各渡有緣。 今查爾南贍部洲臺疆「懿敕玄靈道院，昊天御綬靈修院」戊戌年荔月科期，舉行屆期修士考證，全數通過，可喜可慰，核該頒敕證道玉旨，從茲三魂合一，上升淨土，洞天福地，憑列仙班蓮品，爾後協以三曹普化之大事，各渡有緣。 三、三則依據地藏王菩薩的本願「地獄不空，誓不成佛」，亡靈可得比照善魂可修道之資格（冥律規定善魂才能修道，所以靈修士的註籍尚由地府作業，而寄籍和教化則歸本道院管理，將其調至本堂列位靈修，此為小善願而可「保調」亡靈之殊勝主因。
然而，學佛修道不外乎於「戒、定、慧」的修持，因為在善書經典之中，仙佛已明白告訴世人，何事當為？ 南天直轄臺中玄德道院 這一切乃是前賢古德的修道經驗與智慧結晶，盡皆記載於善書經典之中。 一旦世人修道遇上難關，或有迎面衝突的關頭之時，皆可依此教理而從容辨識，而不致因一時迷惘而導致萬劫難復，此亦是修者行持戒、定、慧之最高表現。 玄筆曰：此刻，忽聞鐘鼓齊鳴之聲，傳來陣陣檀香撲鼻。 前方大殿已見到純陽祖師往咱們的方向而來：：。
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今日奉旨隨恩師濟佛出遊訪道，以資天下眾生能夠向善修道，廣度有緣者共乘法舟慈航，以期明悟大道天梯，早日回歸仙鄉！ 今日訪道出遊，盼能恭聆帝君說法，為眾生開示妙道。 濟佛曰：感謝金仙為眾生現身說法，俾使世人知曉，修道證果之益處。 因時刻有限，老衲必須帶玄筆回道院，就此辭退。
五、 「無盡功德藏之迴向」：乃是啟發誓願，盡學無量佛的慈悲，修性養慧始終如一，不離懺悔，令無盡善根，皆能普及一切眾生，如清淨佛性，藏於己心也。 三、 「等諸佛之迴向」：乃是修持佛的智慧，利益眾生，明悟佛法，行真實義，廣增善根，俱足善行，以無量功德再迴向給等同有情一切眾生。 一、 「救護眾生離眾生相之迴向」：乃是用智慧來救濟眾生，使他得離生死之苦，明白寂滅之樂，並以一切眾生皆是平等相待，無怨親亦無高下輕重之分別也。
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因此，就更應該「信受奉行」，切莫背道而行，以免屈時求救於上天，方才知曉己身所存的功果不足，以致於哭訴無門，此時神仙也難以相救，必是再墜苦海飄流，豈不冤也！ 著書時刻已到，老衲今日將帶汝續訪西天淨土，禮拜佛尊，開示佛法。 然而，普渡眾生雖是仙佛之弘願，但卻是眾生須自了之事，唯有眾生渡眾生，才能成道。 玄靈道院雖奉旨著造金篇，倘若世人不去印送或研讀的話，仙佛亦是無可奈何！ 南天直轄臺中玄德道院 南天直轄臺中玄德道院 須知，自古以來，修道皆是靠自己成就，如果世人能了悟真理而修行，則天堂之梯近在眼前，不用仙佛引渡，自然也能回歸仙鄉。 因此，修道之人，須將心地放寬，無有藩籬與襟錮，無有罣礙與煩惱，更不可分門別戶，排斥他教，應多廣結善緣，修功培德，才能轉凡入聖。
然而，上天慈憫，履履降下天梯，欲救渡眾生出離苦海，但是世人卻常推託不修，以致於一生之中庸庸碌碌，無法將己心安定下來，直到年華已逝，方知人生如夢一場！ 此刻，就算是能夠遠離塵囂，依舊不能使心靈歸復於平靜，想要從頭再來尋求清淨的修行，已然時機不待，只得隨其各人因緣果報，轉化而去。 須知，人人皆有佛性，個個天賦道根，若能夠於平時修身養性，不昧其原靈，堅持毅力，常保心清如水，必可見得自性慧明，終朝一日，證道不老之仙。
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世人，不能修善立功，乃私慾蔽也；迷人，不能崇道樂晉，乃浮名誤也。 南天直轄臺中玄德道院 須知，「道」是玄妙無價之寶；「善」是功德至美之基。 吾勉眾鸞生修子，韜光養晦，學簞瓢之高風，齋心養性，取苔岑之韻事，崇聖希賢。 說明：人生在世或因病磨，或因受冤親討報，甚至犯陰沖煞，身軀久受藥石之苦，相對元辰亦受侵損；最常見者乃是受到靈界之侵擾（冤親債主），不但身軀受磨，元氣耗損，精神不寧，年久月深，元辰必定耗弱不振。
吾盼諸生修道者，皆能了悟大道真詮，以免誤入形相末法，使心性無以明見，而幻覺日生，最後卻是一無所成。 須知：「心念能繫萬障，亦能破除萬障」，端看此心境如何作決定。 故，善書經典的著作，乃是修道者的良師益友；參鸞悟道，更是習定修慧、破除萬念的無上法門，兩者皆有無量的功德。
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故，修道無難也，唯憑己心「定性而處之」，凡事步步小心，不可輕犯絲毫差錯，以免釀造不可收拾之局面。 如駕車者，若犯違規，輕者遭到開單受罰，重者便有生命危險；修道亦如是，平時便要積功累德，如同沿路加油，終可到達目的地。 倘若背道失德者，如同橫衝直撞，死路一條，故修道者當慎之也。 修道者，如海上行舟，若無指南針，則不知東南西北，茫然飄流，隨波逐流；如有天梯指針，則能航行萬里，順風則精進，逆風則收斂，此乃依皈大道不變之真理。 故，修道應精益求精，殷勤不怠，不以現狀而自傲，力求百尺竿頭，更進一步之境也；切忌！ 道果未成而自滿，猶如船行無指針，終將行逆風而無所依歸。
世人淪落到這般地步，也許才會領悟到，何謂「人生的真諦」？ 南天直轄臺中玄德道院 此時此刻，即使散盡了一切財力，也無法換回已消逝的時光，若想再回過頭來，沐浴在仙佛慈音法教之下，恐怕也為時已晚。 八、 「如相之迴向」：乃是心存佛相、行為莊嚴、性靜慧明、徹悟究竟，令修持、明悟、究竟，三功之取，合而為一。
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因此欲避免元辰病之干擾迅速，透過叩查三世因果，方能釋化牽掣，此須謹慎之。 所謂元辰病，其現象最明確的是在「久病不癒」，而越不癒元辰愈耗弱。 一旦有此元辰病之現象，在凡人身軀欲求修復，已是無能為力。
- ：：：弟子俯伏參叩 阿彌陀佛，今日再隨恩師濟佛來到極樂淨土，心中法喜充滿，弟子懇祈佛尊，再為眾生開示佛法。
- 如以助印善書或助道（含一切護持道場之行持功德）迴向，以求姻緣浮現，或消除病殃，或求子增壽，或事業功名等。
- 然而，普渡眾生雖是仙佛之弘願，但卻是眾生須自了之事，唯有眾生渡眾生，才能成道。
- 因此，以人之生命過程所遭遇，必定形成元辰樹及元辰燈之生機及成長現象，換言之，人之生命過程，若因外來因素，元辰迭受侵擾耗損，或侵蝕嚴重，必然招致另二處之暗然無光。
- 玄筆池生身為鸞門使者，隨濟公活佛修法至誠，實是善智識也！
- 吾勉眾鸞生修子，韜光養晦，學簞瓢之高風，齋心養性，取苔岑之韻事，崇聖希賢。
- 因此，就更應該「信受奉行」，切莫背道而行，以免屈時求救於上天，方才知曉己身所存的功果不足，以致於哭訴無門，此時神仙也難以相救，必是再墜苦海飄流，豈不冤也！
- 濟佛曰：玄靈道院此刻正當邁向新的里程，諸生效勞聖道，不遺餘力，玄筆常駐，為眾生修者釋疑解惑，功德無量！
本道院在推動代天宣化之聖命，積極行持普化世庶之道業，醒迷鐘聲常敲無斷，開悟咚鼓頻催不已，亦希望世人皆能修靈解苦，若今生因緣未俱足上生至善淨土聖域，亦期得以保有人天福報，有續修精進提昇之因緣，不淪落三惡道受苦淵矣！ 祈能幫助應緣有情眾生得悟，早日覺知從人倫綱常、日常生活、身、口、意、待人處事舉止著手做修、落實斷一切惡，學修奉行一切善，方是能斷除受業報苦果而能離苦得樂之基本根源。 南天直轄臺中玄德道院 歡迎十方善男信女有志一同，加入本道院鸞生，互相扶持，共同為聖務盡心用命，克表愿心，以慰天恩。
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例如不少修行之人會選擇從哲學觀點切入，試圖探索生命的價值與意義，當心中存在的疑惑生起之後，也會急切找尋解惑的途徑，或是藉由閱讀、聽演講、參與活動，與友人深談，或者向前輩請益等等；但是能夠經由仙佛直接開示迷惑，這般的機會往往可遇不可求。 因此，本道院奉旨著書除了教化世人棄惡向善，其目的更是要讓眾生能夠「體悟生命存在的意義」( 因果輪迴 )；進一步地去實踐天地萬物演化的價值 ( 世間萬法 )，如此方能淨化人間成為樂土。 濟佛曰：世人的生化，各有其來源，原本都是由天地靈氣的孕化而生，在仙境裡的珍禽異獸，其靈性高出凡人數百倍，皆是靈禽神物。
