千佛禪寺9大好處

民國六十二年（西元1973），台南關廟菩提寺禮請德養遠播的雲老禪師晋山主寺，出任菩提寺住持。 這時的千佛山，正像日益茁壯的幼苗，隨著雲老禪師對弟子全心全意雕琢培育的腳步，一步步邁向崢嶸歲月。 源自岳州天岳山（岳州今屬湖南），法系禪宗臨濟，是臨濟宗天童下第四十代、平陽堂天岳山第九代兒孫──夢殊白雲禪師遵奉恩師平凡虛因禪師的囑咐，在台灣開山創建的十方叢林道場。 六十一年大殿完工，在因緣和合之下，謝桂枝禮得修養高超的雲老禪師首肯為住持，但有一條件，便是謝居士必須出家，這其實也是雲老禪師的慈悲善巧。

大雄寶殿內外的石柱上題滿了各式各樣的詩偈，茲就選幾首具代表性的。 其實是老法師謙虛之詞，在言行舉止中，老法師早已深得念佛三昧了。 大雄寶殿供奉的是本師釋迦牟尼佛，護法韋馱、伽藍分居左右。 大殿的正面牆面上有數以千計的小佛像，是寺院為信眾長點光明，供善男信女種福田之用。

千佛禪寺: 三十咒音攝大千（影片） （MP3下載）

唯一一個缺點（？），這裡的蚊子真的非常非常非常非常多，要非常小心，一定要帶非常好用的防蚊液。 法會結束後起靈，守寶和尚尼法眷將骨灰安奉在寺內寶塔，信徒依依不捨的跟在背後，紅著眼眶口念佛號，恭送他最後一程。 佛光益跑 千佛禪寺 步步生樹 因應全球氣候已進入緊急狀態，積極落實推動T-EARTH復育森林等地球行動，巴黎協會舉辦「佛光益跑 步步生樹」活動，助力推進「氣候行動」、 「保育及維護生態領地」等聯合國SDGs永續目標。 三寶佛為銅鑄外貼一層金箔所造佛像，高六米，各重五噸，法相莊嚴，自在安然，讓人仰之生敬，法喜不禁油然心生。

而開山祖師普觀法師幼年皈依佛門，依禮德蓮老和尚披剃出家，精研佛埋，安法願深，頗得地方善行之愛戴。 踏上歸途之際，看到彌勒佛佛身上爬了幾個小子，而他卻仍笑口常開，端坐在蓮花座上，對著山門，迎著梵音、晨鐘，看著海月，聽著江風，仍不為所動。 萬物有涯如客次 一燈無盡照人間 基隆港舸艦千艘，也不過是須臾幻相，而堤外風濤萬丈，卻不能撼動禪心。 帶著難解的問號下山，又將衝鋒陷陣的投入庸碌的塵俗之間。 負責接待我們的是一位年逾八旬的老法師，她就是「法嚴寺」的開山祖師。 老法師民國廿九年就來到「法嚴寺」，那時候這裡還是日本僧侶修行的道場，老法師受的是日本式的教育，在「法嚴寺」已是半世紀的青燈歲月了。

千佛禪寺: 祈福寺廟網

這裡的美景與一草一木都充滿禪機與超脫世俗的仙氣，想造訪不同於凡俗的景點，不妨來「禪機山仙佛寺」走走，參拜、拍照、看美景一舉數得。 建寺供僧大福田 培植功德廣無邊 晝夜六時恆吉祥 常得妙樂壽綿延 各位護法信徒： 值柏林佛光山重建，為感謝護法信徒的發心，也為未來歐洲建寺籌募基金。 特訂於2022年5月29日，舉辦「歐洲建寺祈福暨供僧法會」，歐洲佛光…… 大師常說世間是一半一半的世界，有好的一半也有壞的一半。

• 左側迴廊並有留下「詩境禪心」匾額一塊，為住持天乙法師及監院覺禪、覺一法師晉山誌慶，不過這塊匾已成歷史陳跡了。
• 昭慶寺前的一對雕工精美的石獅子被竊，只留下獅子座下一塊半截殘石，讓人痛心。
• 為感念千家寺院的發心，以及讓更多讀者與民眾深入認識這些佛教團體，《人間福報》規畫「千家寺院」系列專題報導，內容包括：寺院的歷史背景、建築特色、創辦故事、弘法利生等面向，以饗廣大讀者。
• 這時的千佛山，正像日益茁壯的幼苗，隨著雲老禪師對弟子全心全意雕琢培育的腳步，一步步邁向崢嶸歲月。
• 千佛山菩提寺位於台南市關廟區的東南隅，山麓一泓十八公頃的潭水，每當夕照映印之際，霞光氤氳，晴雨俱佳，氣象萬千，是為千佛山之自然盛景。
• 民國六十五年前後，創建能仁淨寺於嘉義中埔鄉，並以廣播作為弘法之途，十幾年來串連全省各廣播電台主持弘法，成效相當卓著。

在此一機會下，謝居士終於投禮於雲老禪師座下，披剃出家，法號如音。 翌年雲老禪師入山視事，九月晉山，正是龍天歡喜推出，名山欣慶得主。 千佛禪寺 千佛山方丈白雲老禪師，奉恩師 上虛下因老和尚的囑咐，於台南市關廟區的山水僻靜處，開創了千佛山 。

千佛禪寺: 觀音山凌雲禪寺

在《宗教臺帳》一書中，說明了凌雲禪寺約有9200坪的面積，氣勢與規模甚大，該禪寺也是不少虔誠信徒常造訪的地方。 明治四十三年（1910年）創建，曾於大正三年（1914年）和大正七年（1918年）整修增築。 凌雲禪寺因加入日本臨濟宗妙心寺派稱「臨濟宗妙心寺派觀音山凌雲禪寺」，與月眉山靈泉寺派、大湖法雲寺派、大岡山超峰寺派並稱日治時代台灣佛教四大門派、四大名山，並曾經當選為台灣八景之一。

佛寶山將供奉三尊佛和菩薩像 (釋迦牟尼佛、 觀音菩薩、 地藏菩薩，稱為娑婆 三聖)。 這三位佛菩薩的偉大慈悲，憐憫這個世界的眾生，苦多樂少，故來渡化 眾生，教化我們如何修行，才能離苦得樂，同時讓這個世界變成樂多苦少的安 樂國土。 千佛禪寺 終年觀音聖號念誦聲不絕於耳的海明禪寺，每周六上午九時固定舉行大悲懺法會。 有別於其他佛寺持誦的八十四句〈大悲咒〉，海明禪寺更在文末加上「金剛勝莊嚴娑婆訶、摩羯勝莊嚴娑婆訶、聲聞勝莊嚴娑婆訶、唵跋闍囉室哩曳娑婆訶」四句，弘傳的是八十八句的〈大悲咒〉版本。 明光法師表示，佛教在中國有「三武教難」，悟明長老提倡念〈大悲咒〉時，主張曾被刪去的最後四句也應當念，有其殊勝的功德妙用。

千佛禪寺: 佛光山法華禪寺粉絲專頁

日式禪風的庭院、小橋流水與綠樹相映成趣，四周還有一些石燈籠與各類型的神佛雕像，構築成仙佛寺的一隅。 寺裡建築也是各有特色，從供奉阿彌陀佛的極樂殿到參拜前洗手的龍泉，通通都展現了肅穆與莊嚴的寶剎形象，這裡還能眺望遠方的九九峰，是登高望遠的好位置。 走進山門，又別有一番景緻，大雄寶殿巍巍矗立，大眾恭敬入內禮佛，殿中坐著阿彌陀佛、王禪老祖、觀世音菩薩聖像，香煙袅袅，祝禱內心的期盼和心願，亦可在大殿內閉目靜坐，和諸佛菩薩做心靈交通。

行事鈔曰：「今故約食時立觀以開心道，略作五門，明了論如此分之。初計功多少量他來處，二自忖己身德行，三防心離過，四正事良藥，五為成道業。」，如此看來「五觀堂」的立規，正是食時立規，亦是齋堂也。 堂邊是打板(梆子)雕作魚形，除了指示用齋始畢，更含無量警示作用。 大雄寶殿中師父繞佛經行圓滿，分作男女兩眾左右排開，各自眼觀鼻、鼻觀心地禪坐起來。 四下一片寂靜，靜境中亦牽動心中的禪修，所謂： 大夢幾時醒幸遇明師慧炬驅長夜闇 覺來當下不從外得衣珠原屬自家珍 千佛禪寺 「參參看！」 大雄寶殿的頂上有殿名日「普光明」，除了三寶佛的莊嚴供奉外，四圍牆面更有多得數不清的白瓷小佛像，一個挨一個，密密麻麻。 繞過大雄寶殿，後方有小佛堂尚在整理中，龕上供奉著虛雲和尚的塑像，真是栩栩如生，若非仔細辨認恐會失慮以為真。

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道明尼師並沒有說明這則故事對她的影響，不過從尼師的口氣，可以體會到這故事對尼師及「金山寺」的特殊意義。 法句經裏說：「銹由鐵生而傷鐵，人有不淨著，由於自己的罪，被引至惡處。」如果我們怠忽不努力的話，則我們本身所生的銹，必會侵害自己。 「金山寺」道明尼師鏗鏘有力的敲著木魚聲，迴盪在大雄寶殿與夏日蟬鳴相附和。 走過長長的窄巷，登上山頂，蜿蜒的基隆河、高速公路、南北縱貫鐵路及公路，交錯在遠處的山腳下，景緻優美，令人心曠神怡。 登上位在基隆市暖暖國小後山上的「金山寺」，俯瞰腳下，不禁慨嘆婆婆世界的神奇，雖然給予基隆市背山面海、狹小的港都地形，卻也造就了視野更遼闊的山峰地勢。

民國六十五年前後，創建能仁淨寺於嘉義中埔鄉，並以廣播作為弘法之途，十幾年來串連全省各廣播電台主持弘法，成效相當卓著。 慧深法師除了在全省各地有廣播節目之外，並成立念佛會等分支道場，領導弟子念佛，在學佛上相當有成就。 前殿成了他們收取油香、泡茶、談天的地方，自此郭鼎義僱用同黨陳秋謀任「廟祝」宿於前殿旁的右廂房。 嘉義縣佛教支會於八十年九月二十八日聘請心田上人駐錫昭慶寺，上人指派圓祺法師前往，因當時圓祺法師和上人均在美國(上人在美另有道場)，故由在台的師兄圓宏師等人先駐進昭慶寺。 八十年十月十三日圓祺法師回國，於十五日入此寺，同年十一月中旬戶籍遷入寺址。

千佛禪寺: 南投景點：禪機山仙佛寺

「仙洞巖」巖口左側有兩尊石刻觀音，出已模糊的日文字刻可看出，是於日據時代由日本人塑立供奉的;右側有石階可登上仙洞公園，園內景像怡人，可俯瞰基隆港，更與「大佛禪寺」遙遙相對。 巖洞右側為二層樓建築，二樓為寮房，一樓則為圖書室及「最勝寺」，供奉本師釋迦牟尼佛，四大天王護持左右;地藏王菩薩則另闢一室供奉，「執扶持珠照靈台司地府，度冥救世了佛願體天心」，地藏菩薩的悲願隨時令人感動，也使人隨時自我檢討。 「仙佛度有緣同超苦海，洞天一合相成就菩提」、「臺陽海上留真宇，仙洞巖中禮梵宗」，看完了「仙洞巖」內一景一物，一字一像，更能體會山門上對偈的含意，只有有緣人才能與佛同度苦海，共證菩提。

佛教就這麼建立一個個的據點，對往來的眾生提供了精神的慰藉。 達嚴法師自此一方面拓展寺務，一方面教授漢文，總算贏得鄉民的尊敬，達嚴法師於民國七十二年往生，往生前最大的心願就是將「圓明院」改建為其傳統佛教寺院外觀的道場，這個重擔就落在弟子真成尼師的肩上了。 圓光寺的大雄寶殿落成安座於民國八十年十一月二十一日舉行。 隨即舉行七天的梁皇寶懺法會，圓光寺從此邁上一個新的里程碑，其宏偉的殿宇在嘉義可謂名列前茅。 民國八十年，出生於番路鄉，現旅居台北的企業家邱明宏居士，發心恭塑立姿昇龍觀音菩薩像一座，高七十七台人，番路鄉公所為配合半天岩森林遊樂區的開發，特撥出鄉有公共造產地一公頃，做為塑像用地，整個塑像已於八十一年落成。 自第五代永改禪師西歸後，歷經地震、戰亂，寺務一度乏人管理，民國四十二年，經管理人會議，聘請心化尼師來寺住持，四十六年心化尼師因急務返白河大仙寺，天乙法師接任住持。

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一座佔地不廣的寺宇——「仙洞嚴」安立在那兒，本師釋迦牟尼佛則安詳的坐在巖洞外，傾聽海潮拍岸聲，凝視芸芸眾生相，指引蒼生入佛境。 「仙洞巖」位在基隆市西北端的中山區，創建於清同治年間，為一海蝕洞，昔日海水即在洞旁，滄海桑田，物換星移，現因海岸上升的緣故，距海平面已達數公尺高，附近奇崖重疊，怪石嶙崎，地勢天成。 千佛禪寺 「仙洞巖」的形成，與海岸地形的變動有關，讓洞本來沈於海底，海蝕成洞，後因海岸上升的作用，覆又出現。

• 重建後的靜德禪寺限於腹地的關係，採只有左廂沒有右廂的不平衡格局，但大雄寶殿堂皇莊嚴，玄關仍是仿古代唐軒模式。
• 大殿內供奉三寶佛，殿內一片窗明几淨，在步調緩慢的鄉下，禪寺更顯得靜謐。
• 寶林禪寺獨擁青山綠野，實在是修行的好地方，雖地處偏遠，但例行的佛菩薩聖誕等節日，寺院還是有消災祈福的法會活動。
• 中院的东大殿、中大殿和后院的东大殿和中大殿，以及后院的南大殿分别塑有释迦牟尼、十圣、如来、八十菩萨、圣观音、三十面观音、五大明王、十八罗汉、十四姹女、西天二十八组、十方佛像等雕像。
• 沿著石洞入內，燈光更為昏暗，但仔細看兩旁壁上，栩栩如生的石雕佛像，一尊尊的鑿壁而居，地藏菩薩、千手千眼觀世音菩薩、釋迦牟尼佛 ‥貧尊莊嚴，更是引人入勝。

往南走，綠蔭扶疏，左邊是禪境咖啡屋，提供信眾休息的場所。 千佛禪寺 右邊是台灣祖師紀亭在九二一時被震倒了，留下一個大蓮花座和蓮花座上的健康石，走累了，可以稍做休息，觀賞池中魚兒，幸運的話還可看見幾隻站在石頭上曬太陽的小烏龜。 走上天梯，夾道的松樹隨著季節變化，在春天開花了；在天梯的盡頭往上看，有一棵上百年的茄苳樹；再拾級而上，地藏菩薩的立像正合掌在大蓮花池的四周，恭迎大眾的來訪。

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仰萬德莊嚴南海非遙心即是 度一切苦厄虛空有盡願無窮 回行經過「大雄寶殿」處，一隻生命已然盡頭的知了，跌落地上，不時發出「鳴……鳴」的蟬鳴。 一位慈悲的優婆夷，把知了輕輕放在草地上，不斷地對它唸「阿彌陀佛」，知了也不時「鳴鳴」地回報，好像是說「謝謝……」。 原本雙手要為這即將譜上休止符的蟬鳴喝采，竟不覺兩掌相觸合十，冥冥脫口而出「阿彌陀佛」……。 頓時我才發覺，此刻滿山深谷盡是知了高唱的日子，已在「大覺寺」虔誠的梵唄中了。

千佛禪寺: 禪機山仙佛寺

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