北港媽祖廟全攻略

光隆今年第3季營業淨利與稅後淨利雙創歷史新高，營業淨利3. 台北市立委補選持續針鋒相對，只是這回挑戰王鴻薇的，是過去曾經遭到中國關押的李明哲。 李明哲批評王鴻薇，以及其他國民黨政治人物到《央視》上「海峽兩岸」這個節目，等同附和中國統戰也自我矮化。

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• 1717年（康熙56年）《諸羅縣志》以「天妃廟」創建於1700年（康熙39年），此記載其後傳抄於1744年（乾隆9年）《重修臺灣府志》等文獻中。
• 1905年（日明治三十八年）4月，北港朝天宮因為大地震受損，後來由地方人士和當時的日本北港支廳廳長安武昌夫提議捐款重建。
• 媽祖文化館頂樓設置了一座隱藏版的「北港媽祖公園」，是外地人鮮少知道的隱藏版北港景點。
• 李明哲批評王鴻薇，以及其他國民黨政治人物到《央視》上「海峽兩岸」這個節目，等同附和中國統戰也自我矮化。
• 深具原生性的繁複祭祀儀典，是媽祖信仰在地發展的珍貴文化資產；逐漸擴大的活動規模，也是民間信仰隨著社會變遷而演化的重要實例。

立刻就來到這間將盡快要70年的老店，北港圓仔冰報到！ 位置相當好找，一樣在朝天宮前面的中山路上，早早就開門營業完全不需要等到中午熱昏才吃的到。 當然沒有預算限制，直接來一份特A餐，香腸、米腸、魯腸與煎粿一次滿足！ 北港的煎粿有點像是西螺米糕那樣，其實就是偏軟的！ 香腸道有點像是我在高雄吃到的臘腸，米腸就一般不過滿紮實，魯腸胃道好香！ 陳家煎盤粿家的醬料是白醬，也就是傳說中的米醬，所以會有點甜甜的味道，另外還有提供辣椒可以自己調整口味。

北港媽祖廟: 推薦行程

蒙武財公降駕允可，自甲午年起，得於大成至聖先師座前安奉二一六盞燭式光明燈，歷年來一開放即迅速圓滿，聖座花香不斷，開智慧光明不絕。 北港武德宮天官武財神的光明燈，啟點得天官賜福化解善男信女災厄，凡當年運勢有犯天狗、白虎、疾病、死符、五鬼、桃花、喪門，等凶星者，皆能逢凶化吉、轉禍為福，男增百福女納千祥，元辰光彩前途光明，財神永庇平安順利。 三官大帝燈 五文昌夫子燈 媽祖燈 福德正神燈 北港媽祖廟 註生娘娘燈 觀音佛祖燈 祈福燈 太歲燈 捐油香 積陰功德、 子孫興贊、 求財得利、 吉興家旺。

而早期北港老一輩的長輩，幫北港飴娶了一個很可愛的名字［老鼠糖］。 1.自大林交流道下→循著162、157縣道至新港→右轉164縣道過北港大橋接義民路→再右轉民主路即抵，全程約19公里。 [周刊王CTWANT] 機能服飾代工廠光隆實業（8916）近年轉型為成衣代工廠，降低羽絨庫存量，也調降庫存周轉天數。 法人表示，目前第4季雖為光隆產品淡季，但其成功轉型至成衣產業，預估今年全年營收有機會突破100億元。

北港媽祖廟: 雲林北港朝天宮一日遊，北港媽祖廟古蹟之旅，北港名產好好買，古蹟巡禮好有趣。

頭份福德祠有全台唯一的墨西哥黃玉雕刻神像，起初原為一顆石頭安奉在中山路的茄苳樹旁，和旁邊的頭份石爺廟、頭份義民廟為當地信仰中心，2006年擴大改建成三間過道式廟宇格局，2011年變成頭份規模最大的福德祠。 新竹普天宮門口有一尊高度120公尺的關老爺，「巨大關公像」算是古奇峰的醒目地標，也同時鎮守了這座幽靜山林，裡面有供奉月下老人，又稱月老公，是人間「媒神」，有許多單身男女來參拜後締結好姻緣，大家想擺脫單身可以來這邊拜拜祈求。 台北霞海城隍廟已經有50年時間，霞海城隍廟除了祈求姻緣，平時也有很多信徒來祈求保佑事業順利、趕走身邊的小人，甚至還有祈求姻緣之後的售後服務喔。 一九七九畫〈北港媽祖廟〉時，陳進已經七十二歲，她仍然可以運用膠彩畫的細膩手法，挑戰廟宇屋脊華麗繁複的裝飾。 台灣是移民社會，來自不同祖籍地的先民，依然供奉原鄉的守護神。 移民們皆渡海來台，亦必信仰海神媽祖，保佑航行平安。

這家特色是鴨肉羹都是老闆現炒的，因為在地好友極力推薦，明明吃很撐的我們幾個還是進去了XD，另外他們也有招牌鴨骨麵線，一樣是白麵線，口味都很棒，值得試試。 北港朝天宮，往年三月瘋媽祖的行程也是會來個媽祖出巡繞境行程，但因超煩人的新冠病毒席捲全球，繞境的行程被迫延停辦一年。 不過，信徒還是可以親自到廟宇附近走走，不僅可以看看古蹟之美，也可以體驗當地美食，真的也是可以排解如此緊張的心情。

北港媽祖廟: 北港朝天宮，香火鼎盛的媽祖廟

第8代添澤和尚光緒10年（1884）至明治43年（光緒26年；1900）咸豐4年（1854）出生，光緒26年圓寂。 第9代頓超和尚明治43年（1900）至大正12年（民國12年；1923）光緒16年（1890）出生，民國12年圓寂。 頓超圓寂後，朝天宮自樹壁和尚延續自頓超和尚的一脈系統中斷，後入臺南竹溪寺僧侶時代。 南瑤宮香火由楊謙自古笨港天后宮攜來，基於飲水思源，遠在清朝嘉慶年間(西元1814年)，信徒定期會前往古笨港天后宮進香，同時探望楊謙後代。

在北港朝天宮附近巷弄裡的陳家煎盤粿，已傳承到第三代，在地賣粿已經六十幾年，不少人從小吃到大，陳家煎盤粿的粿一面煎的金黃，另一面則是微微煎過，能吃到煎黃跟粿彈嫩的兩種口感，另外這香腸跟米腸也是充滿濃厚的古早風味，魯腸則是另有嚼勁。 說起，童年時期假日常常被阿嬤抓著就一起到處掛香，朝天宮就是常來掛香的廟宇；小學時，阿姨婚後常跟著姨丈回雲林水林老家，朝天宮又是姨丈回家必來這裡逛街買伴手禮的地方，久未再訪北港，回憶起童年趣事，滿心暖意縈繞心頭。 北港有不少老字號煎盤粿店家，共同撐起北港美食的懷舊味道。 讓人才剛從北港老街走進光明路，遠遠的就聞到了煎台飄出的香氣。

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北港朝天宮又稱為天后宮，創建於清康熙33年，是全國 300 餘座媽祖廟的總廟，外觀輝煌，列為二級古蹟；是本省規模最大的廟宇。 前殿為歇山重簷式建築，中央是「三川門」，兩邊各為「龍」、「虎」門，屋頂上方佈滿交趾陶剪粘。 第二進正殿為三重硬山式建築，供祀天上聖母、鎮殿媽祖、湄洲媽祖等30尊媽祖神像。 第三殿主祀觀世音菩薩，左右分別祀奉文昌帝君及三宮大帝，中門有石鼓，左右二門各設石枕。

2010年3月31日，朝天宮董事長曾蔡美佐在媽祖神像前下跪哽稱，不滿董監事派系對壘，造成廟務無法推動，要求提前解散董監事會，請內政部接管。 曾蔡美佐表示朝天宮有300多年歷史，信徒多，每年香油錢上億元，但朝天宮19位董事當中大致分為3派，也就是董事長曾蔡美佐、副董蕭慧敏，以及曾蔡美佐的弟弟蔡永常之3方派系角力。 而4年前，為了爭董事長職位，曾蔡美佐和弟弟蔡永常，互不相讓，也被外界形容是姐弟鬩牆，最後曾蔡美佐奪下董事長一職。 任別和尚任期備註歷代住持第1代樹壁和尚康熙39年（1700）到康熙49年（1710）開山住持，臨濟宗第34代傳人，北港朝天宮第1代僧侶。 第2代能澤和尚康熙49年（1710）到乾隆53年（1788）臨濟宗第35代傳人，北港朝天宮第2代僧侶。

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而園區中養殖了許多小雞，當旅客一入園就會被小雞圍繞著，可以體驗餵雞，大人小孩都可以玩得很開心，每次來我都會報名「筷子DIY體驗」，體驗把兩根木棒刨成一雙筷子，才知道原來是這麼不容易的。 北港除了朝天宮，另一座武德宮也非常深受信眾喜愛，許多想求財的信徒都會來此參拜五路財神，還有招財金元寶及鎮殿黑虎爺，只求事業順利、荷包滿滿，也融入了許多年輕人喜愛的文創商品，是新舊世代信仰融合的最佳典範。 雖然距離北港老街有段距離，如果有開車的朋友也別忘記來武德宮朝聖一回，插旗這座有拜有保佑的北港景點。 過去北港水道頭文化園區設有水廠的專業設施，更是早期台灣最完整的設計，北港人過去的使用的水都是這裡汲取北港溪的溪水，經過過濾、沈澱等處理之後打上水塔後，再沿著管線送到在地的每戶住家，供應北港居民用水達一甲子以上，最後在1997年停用。

但早期因為台灣人經濟較為窮困，鮸魚肚（鮸ㄇㄧㄢˇ）吃不起，意外發現油炸過後的豬皮吃起來有類似鮸魚肚的口感，才因而發明了假魚肚來取代鮸魚。 美好的一天從早餐開始，吃頓美味的早餐，總能讓人開啟一天的好心情。 來到北港小鎮，走在北港老街內會發現不少五金雜貨的店家，呈現出雲林典型務農社會的形貌，而農人在上工之前會吃上豐盛的一餐，煎盤粿成為最經典的北港美食組合、也是北港人日常會吃的早餐。

北港媽祖廟: 不只有醫術 北港諸元醫院醫病也醫心

參見 蔡侑樺，2020年，現行文化資產指定、登錄後之修正機制：由「新港奉天宮迎南瑤宮媽祖請火」談起，收錄於逢甲大學第四屆歷史與文物研討會《文化資產與物質文化研究回應與挑戰》論文集。 深具原生性的繁複祭祀儀典，是媽祖信仰在地發展的珍貴文化資產；逐漸擴大的活動規模，也是民間信仰隨著社會變遷而演化的重要實例。 在所有媽祖進香遶境活動中，南瑤宮笨港進香擁有歷史最久、最具文化內涵的祭祀儀典，也在人與人的匯集交流中，展現了最真摯樸實的鄉土風情。

一份25元入口即化的古早味碗粿，淋上醬油就很好吃建議一定要添加桌上的蒜泥，讓味道更豐富更有味道，如果覺得還是不夠味，再跟老闆拿辣醬。 不知榜哥到底怎麼找到青蛙湯，索性就拉著我走到文化路圓環這邊吃喝紅燒青蛙湯，青蛙湯友分紅燒跟清燉，這天我們點了一碗紅燒青蛙湯來體驗看看，原以為青蛙會是剁開來，疏不知是一整隻好好的青蛙而且來個兩隻。 2020年全球逢新型冠狀病毒之故，北港朝天宮請示天上聖母，特以佛教最高祭典禮儀，舉行建廟首屆水陸普度大齋勝會，且邀請全台各大宮、廟、寺之神祇共赴法會，為全球蒼生祈福。 1928年至1929年（昭和3年至昭和4年），擴建龍虎兩門，整修屋頂剪黏、廟內油漆，並更換石柱。 1937年至1940年（昭和12年至昭和15年）， 北港媽祖廟 禁止燒金紙，金爐遭到拆除。 經歷寺廟整理運動，部分神像遭到燒毀，或由廟方私下收藏保管，祀神一度僅剩下媽祖及五文昌。

北港媽祖廟: 光明路阿安鴨肉羹鴨骨麵線

一碗35元的廟邊假魚肚是用豬皮去炸過口感Q彈不會讓人覺得很膩口，湯頭我覺得跟基隆廟口的鼎邊銼蠻像；熱情的老闆也很自推他們家的肉羹湯以及滷肉麵，但因為我們真的吃不下，所以只好留著下次來再來品嚐。 為何北港目前以農曆3月19、20這兩天的迎媽祖最為盛大，其實過去曾以元宵節較盛大，乃經過日本時代的變革，才逐漸變成今日面貌。 1998年（民國87年），朝天宮左前方的中央市場改建工程動工，基礎施工不慎造成朝天宮等周邊鄰房受損 。

• 第5代瑞合和尚道光4年（1824）至咸豐7年（1857）嘉慶8年（1803）出生，咸豐7年（1857）圓寂。
• 正殿兩側廂房則分祀註生娘娘（送子媽）和境主公（土地公）。
• 1930年代在移風易俗的大環境氣氛下，正月15日三天的繞境活動先於1933年被縮短為兩天。
• 每年由春節至農曆三月，各地信徒及分靈廟宇陸續回北港進香，規模盛大，而三月十九—二十日的繞境游行，更是鑼鼓喧天，萬人空巷，是媽祖香期最高潮。
• 1998年（民國87年），朝天宮左前方的中央市場改建工程動工，基礎施工不慎造成朝天宮等周邊鄰房受損 。
• 天后宮為著名的百年寺廟，已列為台東縣歷史文化建築，天后宮屋頂裝飾、兩端的燕尾脊、雙龍拜塔、財子壽神像、八仙神騎圖及正門大型牌樓和側門左右牌樓上的各種人物走獸、吉祥動物、龍鳳呈祥、麒麟呈瑞。

金捷發煎盤粿上午賣煎盤粿，時間來到中午，攤位收掉後還原成金捷發五金行，晚上騎樓又變成小吃攤，不同時間來到這裡會發現同一個角落有不同的生命展現。 如果想欣賞整個北港朝天宮與北港老街的輪廓，最佳的位置就在廟埕後方的「媽祖文化館」頂樓。 北港媽祖廟 媽祖文化館頂樓設置了一座隱藏版的「北港媽祖公園」，是外地人鮮少知道的隱藏版北港景點。 從五樓高的視野居高臨下，讓旅客可以清楚俯視整座朝天空的輪廓樣貌，感受廟宇的氣勢磅礴！ 特別的是，公園內不僅有中國式的庭園造景，還有一尊高達四十公尺高的媽祖石雕像，這是北港朝天宮與中國湄洲祖廟友誼的象徵，為湄洲祖廟出石材及石雕工打造的兩座巨大媽祖神像之一。

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今日觀音殿前的蟠龍石柱便是當時修建所完成的作品。 1812年（嘉慶17年），住持僧浣衷，將宮名改為「朝天宮」，以紀念分靈自湄洲祖廟「朝天閣」。 北港媽祖廟 關於北港朝天宮之創建，口傳、志書與碑記互有出入，其中以日治1910年（明治43年）臨時臺灣舊慣調查會依訪調所得，記錄於《臺灣私法第二卷 附錄參考書》書中所載創建年代為最早。 LINE 購物是匯集購物情報與商品資訊的整合性平台，商品資料更新會有時間差，請務必點擊商品至各合作網路商家，確認現售價與購物條件，一切資訊以合作廠商網頁為準。 1700年（康熙三十九年）建廟（即前古笨港天后宮），根據《諸羅縣志》的記載名為天妃宮，為大笨港地區最早建立之媽祖廟，最開始只是一間小祠，到了1730年（雍正八年）重建，又在1773年（乾隆三十九年）擴建。

北港媽祖廟: 北港圓仔湯。

然而日治時期，與中國大陸航路中斷，進香活動遂停止，改為1日繞境活動。 日昭和10年(公元1935年)後，元宵迎媽祖縮減為3日，至公元1955年更縮減為1日，相對地誕辰慶典則延長為2日，其重要性相對提升。 公元1965年朝天宮以「響應國策，改良社會風氣」為由，取消元宵迎媽祖，合併於農曆3月舉行。 北港原名笨港，為早期臺灣重要渡口，也是少數的繁榮城鎮。 清康熙33年 (公元1694年)臨濟宗樹壁禪師(生卒年不詳)自湄洲媽祖廟帶來一宋代開基媽祖神像來到笨港，之後於清康熙39年 (公元1700年)建廟，並依循禪師傳統，以佛禮祭祀。

1917年，為慶祝台中車站落成並祈福，臺中樂成宮與臺中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請新港奉天宮、北港朝天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。 肇始於清朝嘉慶年間(西元1814年)的笨港進香活動，延續迄今已跨越兩個世紀，對於媽祖信仰文化的傳承弘揚，一直扮演著舉足輕重的角色，不僅是臺灣歷史上第一個進香團，更曾是臺灣史上規模最大的進香活動。 關於1935年決定變更遶境時間的理由，報載說明乃基於元宵時天氣仍然寒冷，各團體準備不及所致。 若對照日人作息時序發現，變更到農曆3月的理由或許與日本以陽曆4月為年度起始的作息時間有密切關係。 在臺灣社會不斷日本化的過程中，落在陽曆4月中至5月初的農曆3月19日因而取代落在2月中至3月初的上元慶典，成為北港朝天宮一年當中最主要的遶境慶典活動。

過去漳泉移民雖然篤信媽祖，此時一見樹璧僧奉請神像經此，便懇留神像以供膜拜，且建一小祠奉祀，並懇請樹璧僧主持祀事。 至清康熙39年(西元1700年)，有一紳商捐地，並由笨港居民合資建廟，是嘉義縣以北最早興建的媽祖廟。 這家是經營到第三帶的老店了，只賣肉羹類的麵、飯和米粉，香菇肉羹麵一碗30元，是鄉下地方經濟實惠的小吃。 這天因為有事情，所以只能隨意拍幾張照片，我很想找個時間跟阿公約好，在他一早開始工作時就開始紀錄拍照，也很想買幾瓶阿公手工製作的麻油回家吃看看，那一定跟機器製作的味道不一樣… 這碗鴨骨麵線20元，麵線是軟到可以用喝的口感，但是它是用鴨骨下去熬煮的，所以還是有些鴨骨頭，雖然這些骨頭的肉已經被刮下來當鴨肉羹了，但有些人很享受啃這些骨頭的感覺。

當時新建殿宇華麗之盛，由《臺灣日日新報》報導甚至將之比擬為在臺灣之日光東照宮（今世界文化遺產）。 再經過1918年至1922年（大正7年至大正11年），由於周邊道路進行市區改正拓寬，並擴張朝天宮發展腹地，於新擴張的廟地中擴建聖父母殿，並新建聖父母殿兩側洋樓，奠定今日所見朝天宮大致格局。 1837年（道光十七年）於舊廟原址重修，即今之北港朝天宮，當時新德泰號商行所捐獻的「雙龍獻珠石陛」，是臺灣現存清朝石雕中的極品，今存於五文昌殿前。 北港是古笨港的一部分，清代時曾是座繁榮的港口，直到光緒末年，因雲嘉海岸淤積嚴重，北港失去港口的優勢，才不再作為貿易港口。 因鎮上的朝天宮為全台媽祖廟的總廟，位尊第一，香火極盛，使得北港在媽祖的庇護下百年不衰，儼然一方宗教勝地。 四結福德廟有一尊巨型的土地公像，舉辦過多起與其他廟宇土地公聯婚的活動，廟內供奉多尊土地公婆，另外月下老人也很靈驗，所以有許多單身男女來參拜。

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是年，佛教臨濟宗第三十四代僧樹璧奉迎福建湄洲祖廟的媽祖神像到台灣，在笨港（即今北港）登島。 雍正八年（1730年），易茅為瓦，煥然一新，其後又多次修葺，香火愈盛。 林默娘系福建莆田湄洲林願的第六女，生於宋建隆元年。 史載，十幾歲時有道家來往其家，指點她學會了氣功。 林默娘於28歲時去世，附近漁民非常悲痛，自動建造祠廟奉祀她。

東西兩廂供奉註生娘娘、而境主公和福德正神，第三進中室為觀音佛祖殿，供奉觀音菩薩，右室為三界公殿，供奉三官大帝，左室為五文昌殿，供奉五文昌。 觀音殿有石刻龍柱一對，刻有“乾隆乙未年臘月敬立”字樣。 五文昌殿階前有雙龍丹墀一塊，刻有“道光庚子年陽月立”字樣。 1972年，朝天宮被定為台灣省宗教紀念物觀光區。 有去過北港拜拜的人，都知道北港花生很好吃，那麼不加糖，用純麥芽糖跟香噴噴花生粉製作的北港花生酥、北港貢糖酥、北港麥芽酥、北港花生糖，肯定也會非常好吃。 到北港媽祖廟拜拜時，除了麻油花生，白麵線之外，這一家北港花生酥也是沒買到會後悔的北港伴手禮美食名產。

北港媽祖廟: 北港一日遊推薦（北港景點）

精采處在前景三川殿屋脊，羅列著琳瑯滿目的剪黏人物像。 「剪黏」的作法，就是用碎磁片、彩色磚，一片一片黏成八仙過海圖，或福祿壽喜、花鳥瑞獸等圖樣，而陳進就這樣一筆一畫把它描繪出來，重現北港媽祖廟的雄姿。 以台灣女性之光的榮耀與藝術家的成就，不久之後陳進也膺任「台展」的審查員，已經可以和禮聘來台的日本知名畫家平起平坐了。 之前介紹郭雪湖時，曾提起過「台展三少年」，即郭雪湖、陳進、林玉山三位少年畫家，因他們年紀很輕就入選第一回「台展」東洋畫部（膠彩與水墨類）。

創建於清康熙33年，迄今已有二百九十餘年歷史，因神蹟靈驗，已成為全國三百餘座媽祖廟的總廟，外觀輝煌，列為二級古蹟。 廟中供祀天上聖母、鎮殿媽、湄洲媽祖、觀世音菩薩等神像。 北港媽祖廟 從小在雲林長大，北港朝天宮是我們家每年必來參拜的一間廟宇，而身為台灣人，一生也必來北港朝天宮朝聖過一次才行。

又是一家大排長龍的老店，已經超過65年歷史，以純手工湯圓為主，有熱的跟冰的，時序5月來到北港，只想來碗冰消暑啊。 本篇文章在防疫時期僅供旅遊景點參考，有呼吸道疾病及身體狀況不佳的民眾需在家休息，雖然戶外活動很棒，但是也要視身體健康狀況而定，隨身攜帶口罩，酒精噴霧消毒，才是上策喔！ 這裡雖然還稱為振興戲院，是還保有當時的古蹟文物，現在已經拿來當表演場地租借給藝文團體使用，還有展示製作提琴的流程及工具。 我們將車子停在圓環附近的停車格內，步行進入北港朝天宮，其實在外圍即可看到有人在鐘樓上擊鼓、鳴鐘，祈福儀式，準備開始。

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