北斗奠安宮5大著數

次年，舊殿以「原北斗奠安宮」之名與同園區的嘉義廖氏診所、麻豆林家古厝列入彰化縣歷史建築。 但計畫放置舊廟的的奠安宮停車場（北斗牛墟舊址），因屬都市計畫內農業用地，必須先辦妥地目變更才能建廟，涉及彰化縣政府建設處、農業處、民政處、文化局、北斗鎮公所的複雜狀況。 至於東螺街天后宮的創建年代,《台中州寺廟台帳》第一冊北斗街「奠安宮(媽祖宮)」項下記載為康熙五十七年五月,奠安宮廟方早期發行《北斗鎮奠安宮概史》則宣稱創建於康熙二十三年,此二種說法目前已不可考, 然而《台中州寺廟台帳》載錄時間明其月份,或有其所本。 由於台灣民俗村營運不擅歇業多年，許多有價值文物陸續被拆光，古廟流落他鄉，卻不曾被地方遺忘，彰化縣政府2013年7月公告「原北斗奠安宮」登錄為歷史建築，展現保存決心；年初產權轉移、年中挖土機進場拆除門樓招牌驚動地方，如今傳出有意開發產業園區，古廟遷移保存成為迫切問題。

3.新廟重建 民國63年（1974）地方倡議增建後殿，歷時10年，於民國74年（1985）落成。 興建後殿期間，奠安宮前殿古廟因古樸廟貌，列為國家指定之三級古蹟，然而由於年久失修，安全堪慮，奠安宮管理委員會乃有重建新廟之構思，並鑑請內政部重新評估與解除古蹟認定。 北斗奠安宮 相對於此，地方另有保存古蹟之聲浪，認為奠安宮古廟對於北斗後世子孫具有傳承的意義，不容拆除或移往他處，其時亦有人提出折衷辦法，建議採取「廟中廟」的作法，既可擴建廟宇規模，同時亦能保存古蹟。 最後，在管理委員會與地方政治人物的主導下，民國77年（1988）奠安宮解除古蹟認定，並將古廟拆遷至台灣民俗村內，新殿工程並於民國78年（1989）動土奠基，前殿歷經14年興建，擇於民國92年（2003）吉時入火安座，期盼衍派湄嶼，聖地重光。 整體而言，清治時期彰化縣境的三大街肆－彰化街、鹿港街、北斗街皆以媽祖神祇作為信仰重心，而彰化媽、鹿港媽、北斗媽的信仰勢力也各據ㄧ方，分別成為大區域性的媽祖信仰之聖地；時至今日，論歷史淵源、廟宇規模、地方代表性，鹿港天后宮、彰化南瑤宮、北斗奠安宮並稱為彰化縣三大媽祖廟。 其中歷史悠久的北斗奠安宮舊廟曾於民國72年（1983）列為國家指定之三級古蹟，然而由於年久失修，安全堪慮，乃建請內政部解除古蹟認定，旋即於民國78年（1989）動土重建，前殿歷經14年興建，擇於民國92年（2003）入火安座，完成今日巍峨之廟貌。

北斗奠安宮: 北斗奠安宮東螺媽　攜手武秀才對抗洪水救家園！

新殿落成不久之時，2003年12月26日清晨，一名在奠安宮後方經營的攤販，在此廟西側門發現其餘五尊媽祖神像、兩尊宮女神像被以甲苯縱火，被研判應與內部人員失和有關。 同月31日，北斗文史協會名譽理事長劉金木與管理委員會研商，決定將五尊樣貌尚存的軟身媽祖神像送往湄洲祖廟修復，再迎回供奉。 北斗奠安宮東螺開基媽祖臉書粉專日前發文寫道，「歡迎苗栗白沙屯拱天宮媽祖、山邊媽祖駐駕本宮，在日治時期濁水溪隄防興築前，本宮廟前為舊濁水溪渡船頭，亦為白沙屯媽祖、山邊媽祖南下北港進香的必經之地，闊別數十年，白沙屯媽祖、山邊媽祖再度駐駕本宮，再繫兩地媽祖情誼」。

北斗生意最好的肉圓店莫過於中華路上這家”肉圓生”，這家可是百年老店，不論內用還是外帶都可是很多人，因為生意太好，所以還設有外帶區，可直接在外帶區的櫃台結帳取餐。 在鎮上隨意亂逛，當我們走到光復路農會旁時，被這台賣著專業水煎包的發財車給吸引住，詹家水煎包的水煎包別於一般我們看到的水煎包，他們的水煎包感覺有點像是餡餅，皮很薄且兩面都會煎到恰恰恰。 店員推薦的「芋頭肉圓」，裡面有一樣飽滿的豬腿肉搭配芋頭，但是沒有筍丁唷！

北斗奠安宮: 東螺開基媽祖飛昇得道日 北斗奠安宮集結16宮廟祝賀

明道大學媽祖文化學院主任謝瑞隆表示，此舉成為台灣第一座遷出原址又再遷返的古蹟。 北斗奠安宮 北斗奠安宮位於彰化縣北斗鎮，主祀天上聖母，當地人稱「東螺媽」，為北斗鎮的信仰中心。 北斗奠安宮 根據《台中州寺廟台帳》記載，北斗先民來台前，為祈求航行順利先到湄洲天后宮恭請分靈一同來台，先民抵台後落腳於東螺舊社（今彰化溪州鄉舊眉村、圳寮村一帶），競競業業開墾後生活漸漸步上軌道，村民們相信是媽祖庇佑，便在康熙五十七年（1718年）創建天后宮（也有一說為康熙二十三年）。 （圖／翻攝自北斗奠安宮 東螺開基媽祖粉專）嘉慶十一年（1806年），由於舊廟地連連遭受水災侵襲且械鬥不斷，地方仕紳便在東螺溪與清水溪之間的高灘河洲地購買一塊地興建新廟，並改名為「奠安宮」。 奠安宮前不遠處就是東螺溪（今舊濁水溪）渡口，時常發生水災，每次只要下過暴雨或是颱風過境，東螺溪便會氾濫成災。

明鄭時期，北斗先民渡海來臺，為保安然渡過黑水溝（台灣海峽），乃至湄洲天后宮恭請聖駕，分靈殿內軟身媽祖聖尊，護航來臺。 北斗奠安宮 北斗奠安宮與彰化南瑤宮、鹿港天后宮並稱為彰化縣三大媽祖廟。 奠安宮前身為東螺街天后宮(舊址在溪州鄉舊眉村),是南彰化縣歷史最悠久的媽祖廟;然而喜慶11年由於水災、戰禍,東螺街傾圮,住民大舉遷徒「寶斗」重建天后宮,寄寓「奠定厥居，安集乎民」之意，「天后宮」更稱為「奠安宮」。

北斗奠安宮: 彰化北斗奠安宮點亮花燈 快來摸虎爺招財

但是一直以來，每回淹大水奠安宮都能倖免於災，因此信眾相信這一定是東螺媽的神蹟。 明治31年（1898年），濁水溪溪水暴漲發生「戊戌大水災」，支流一條條潰堤，溪水流路北移，洪水瞬間灌入東螺溪，當時水已經淹到奠安宮前，情況相當危急。 清治時期東螺街以至於北斗街皆是彰南地區最繁華的街肆，由之作為街肆信仰中心的北斗奠安宮（東螺街天后宮）也順勢發展成為彰南地區最具指標性的媽祖廟，因此香火逐漸拓衍各地。

• 所有房型皆附空調，設有設備齊全的廚房，設有用餐區、洗碗機、電熱水壺和冰箱。
• 因委員會與攤商對後殿建築物所有權認知南轅北轍，奠安宮9月1日上午召開信眾代表大會。
• 最後,在管理委員會與地方政治人物的主導下,民國七十七年奠安宮解除古蹟認定,並將古廟拆遷至台灣民俗村内,新殿工程並於民國七十八年動土奠基,前殿歷經十四年興建,擇於民國九十二年吉時入火安座,期盼衍派湄嶼,聖地重光。
• 農曆九月初九媽祖飛昇得道日，北斗鎮十六間宮廟的主神道奠安宮向東螺開基媽祖祝賀，一連兩天的歌仔戲與布袋戲的祝賀，董事會相當感謝各界贊助與支持，明年也會繼續舉辦，同時將規劃出十六間宮廟聯合遶境，一起為地方祈求國泰民安、風調雨順，各行各業生意興隆，闔家平安。
• 第一次來員林玩感到服務人員滿滿的貼心，每天都line 貼心詢問打掃，很感動有一天下大雨想要借雨傘，想不到服務人員是用走的，看到她背後都濕透了，對服務人員感到很抱歉！

北斗奠安宮原只有前殿，供奉媽祖為主神，所供奉的媽祖神像為從湄洲祖宮恭迎來台的「軟身媽祖」，後因神靈顯赫，有求必應，於是乃有若干分靈，以供信眾迎請供奉；另外廟中也有玉皇大帝、註生娘娘、文昌帝君與觀世音菩薩等多尊神祇。 因北斗街的文昌祠毀壞，其供奉的五文昌夫子神位及至聖先師孔子神像乃遷移至廟中。 後來為了擴大規模增建後殿，並將正殿拆除重新組建，寺廟內的部份神明乃遷移至後殿供奉，同時將後殿再分為凌霄殿與大士殿，主要供奉觀音菩薩、歷代僧人祿位及對寺廟有功人士之祿位。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 10月27日，傳出彰化排隊名店「夜市爌肉」、「魚市場爌肉」同時間停業，被喻為「彰化爌肉店最黑暗的一天」， 另一家排隊名店…

北斗奠安宮: 北斗肉圓儀  林書豪也愛吃的「元寶肉圓」

事涉奠宮安商圈一甲子的商譽及龐大商機，北斗鎮兩派爭執態勢劍拔弩張。 這次來北斗小旅遊約半日多，看了不少很棒的日治時代建築物還有不可少的在地美食-肉圓，有機會一定要來慢遊阿。 北斗奠安宮、彰化南瑤宮及鹿港天后宮號稱彰化縣三大媽祖廟，北斗奠安宮的前身是為東螺街天后宮，後來遷往北斗興建廟宇，以「奠定厥居、安集乎民」取名，成了南彰化非常重要的宗教聖地。

• 北斗鎮奠安宮東螺開基媽祖已經奉祀有300多年，每年農曆9月初9飛昇得道日，信徒都會到廟宇來祝賀，場面熱鬧，由於疫情影響各行各業，今年奠安宮邀請鎮內16間宮廟，向東螺開基媽祖來祝賀，奠安宮也回禮給參加宮廟，並掛金牌給神尊，贈送金筆給神明辦事庇佑信徒。
• 今年中央提高媽祖進香活動的COVID-19疫情防疫規格，北斗奠安宮一改延續半世紀的傳統，明天不提供碗粿、肉粽給去程隨香隊伍人員和信徒。
• 福德祠（福安宮）與奠安宮連成一系，都是北斗街的公廟，其信仰圈含括北斗全境。
• Beauty Chen’s House #2 有露台。
• 北斗奠安宮古廟建廟創見清朝年間，舊廟體建築超過200年，是南彰化第一座媽祖廟，1983年列為國家三級古蹟，然而當時廟宇急於翻新，引來兩派爭論，最後由拆遷派獲勝，1988年解除古蹟認定，將古廟外殼拆得精光，送給台灣民俗村，並風光陪嫁分靈神尊聖三媽。
• 致麗伯爵酒店提供免費上網服務，距離歷史悠久的太平街僅有1分鐘步行路程，距離斗六火車站和日統巴士站不到5分鐘步行路程。
• 此碑高一百三十五公分,寬六十七公分,花崗岩石材,字跡有些斑剝,但仍尚稱明顯。

就算位置較次的空間，每坪月租金也要3千到3500元，攤商認為比台北東區還貴。 （潘勛攝）記者8月25日下午去電奠安宮管理委員會，詢問是否有採訪機會，奠安宮表示主委、副主委等前往宜蘭參訪不在，故翌日由前副主委、現任文化公關執行長陳國展接受訪問，他表示，攤商聲稱擁有後殿建築物所有權，只是拿不出憑據，況且，後殿土地係為廟方所有。 至於最關鍵、斷定後殿美食區空間分配權的建築物所有權狀，他表示主委、副主委不在，不便取閱。 列居「全台十大小吃」的彰化北斗肉圓聞名全台，其原本營業根據地、奠安宮後殿區「美食廣場」日前整修完畢，卻因後殿建築物產權歸屬，廟方管理委員及攤商自救會籌備會各執一詞，雙邊談判數次，均不歡而散。

北斗奠安宮: 北斗奠安宮聖三媽轉來囉 萬人跟走舊殿一磚一瓦拆回重建

1962年，大甲媽祖遶境進香活動增加奠安宮駐駕，因此繞境更改為8天7夜，同鎮的北斗華嚴寺也成了大甲媽祖遶境唯一會停駕的佛寺。 北斗奠安宮 原因是西螺福興宮董事、西螺鎮代會主席廖清峰，一次開夜車途經大甲油料耗盡，到處求援未獲理會，造成福興宮董監事決定不再接待大甲媽祖信徒，大甲媽祖回程也因此改至北斗休息。 由於北斗媽祖廟從東螺街遷來,所以奠安宮重建時,溪州舊眉(東螺街舊址)村民乃奉獻屋頂的第二根梁柱與媽祖分身神尊,因此日後每當各地前往北斗媽祖廟登記請媽祖時,僅有舊眉村信徒可以不必排隊而得以隨意請神,從而可見溪洲舊眉村與奠安宮的關係匪淺。 過去開基祖廟福德祠前聚集攤販，為傳統「廟口」街市，福德祠保佑商家營運，並帶來人潮。 在被指定為歷史建築之後，廟方與攤販溝通，已經遷往附近繼續營業，而留下來的空地則讓福德祠較為開闊清爽。

此碑高一百三十五公分,寬六十七公分,花崗岩石材,字跡有些斑剝,但仍尚稱明顯。 此碑屬於政府禁令宣導的告示,起因於北斗在咸豐七年間,因拜東螺溪(舊濁水溪)上可溯南投竹山,下可達鹿港之賜,遂成當時極為重要的商業集散中心,東螺溪上的擺渡人家麋集,大小船隻如過江之鯽。 因當時本無法令或規章對擺渡溪上的筏夫加以約束,遂有些不肖的筏夫向過往的商旅勤索訛詐渡資。 官府認為不能再縱容下去,遂與筏夫及當地的聯安局士紳共同協議禁止之規定並勤石昌告.將碑立於奠安宮前,面向宮前街,也就是當時通往東螺溪渡船口的通道。

北斗奠安宮: 高麗菜飯

香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供