北屯上天宮9大著數
後來有感於該區的文教風氣尚嫌不足有待發揚，所以經趙順芳還有趙順芳之子趙壁興、夥同汴仔頭（今永順里）商號-蔡勝記的蔡燦雲、蔡瀚雲兄弟商議(蔡瀚雲後擔任日治時期台中州大甲郡龍井庄/今龍井區庄長)。 由仕紳蔡燦雲、蔡瀚雲、與張錦上等人號召領頭，再度發動社員募集，籌建「文昌廟」，並在文昌廟中開闢「磺溪書院」，於光緒16年（1890年）竣工，廣招大肚下堡地區（今大肚區、龍井區、烏日區等臺中市市轄區）的學子，作育英才。 磺溪書院（俗稱文昌祠）位於臺灣臺中市大肚區磺溪里文昌路上的古蹟。 書院的前身稱為「西雝社」亦稱為「文昌會」，是當代文人士子的結集之所。
- 敬奉主神為白沙屯媽祖，其每年徒步進香已列為中華民國無形文化資產民俗類。
- 在眾人推說之下，來到南天宮月老星君面前跑求此一姻緣事，也點了一盞”姻緣燈”，隔了2、3個月，驚喜的是，真有好事相尋，南天宮的月老真的很靈驗，我們也於102年順利完成身大事，一家和樂。
- 立廟：民國六十二年（1973年） 北屯上天宮，（亦稱老五媽廟），是位於臺灣臺中市北屯區太原路三段405號的一座媽祖廟，是一座道教的媽祖廟，主祀天上聖母（老五媽），為臺中市北屯地區民眾信仰寄託中心之一。
- 西雝社創建於清嘉慶四年（1799年），後來在光緒十三年（1887年）再擴建成為「磺溪書院」。
- 廟方今年準備八千個紅包，在初夕開香儀式，及初四迎財神、初五接神兩天，早上和下午各兩場跳財神送紅包，紅包有一元當錢母，卡片印有財神爺，可放桌前供奉。
- 北港朝天宮董事長蔡咏鍀指出，歡迎白沙屯媽祖及全國媽祖信徒來北港，祈求媽祖能保祐疫情趕快過去，朝天宮為歡迎前來的信徒、香燈腳，出動15組總舖師準備餐點，廟的周邊也增設50支臨時自來水水龍頭，避免群聚用餐，所有餐點都以餐盒發送。
- 台中市北屯上天宮主祀老五媽，這是老五媽會北屯角之會員所建的廟，廟身座北朝南，所在地老地名為三十張犁。
- 台中市旅遊景點列表，台灣媽祖信仰，太原路 (台中市)，太原車站，媽祖廟，上天宮，北屯區，北興里 (北屯區)。
北屯上天宮，（亦稱老五媽廟），是位於臺灣臺中市北屯區太原路三段405號的一座媽祖廟，是一座道教的媽祖廟，主祀天上聖母（老五媽），為臺中市北屯地區民眾信仰寄託中心之一。 四宮媽祖會齊聚永鎮台北葫蘆寺，緣起於台北葫蘆寺10月所舉辦的「葫蘆觀音護台灣、九聖水陸共賜福」除瘟賜福萬人大遶境活動，邀請全台九大宮廟共襄盛舉。 活動圓滿結束時即有北港媽祖、大甲媽祖以及麥寮媽祖願意永鎮台北葫蘆寺賜福北台灣信眾。 白沙屯媽祖徒步進香保持了最虔誠的傳統，白沙屯人堅持徒步進香朝訪，以簡單的四人輕便轎肩乘媽祖，一路跨越苗栗縣、台中市、彰化縣市及雲林縣到達北港，年年以徒步往北港進香來回約400公里，而現在進香人數動軋數萬人，聖駕到北港當天香客人數更是屢創新高所以名聞遐邇。 同轎中有白沙屯媽祖及山邊媽祖兩天后一路和香燈腳們相伴相隨護佑群黎，直到回鑾至通霄秋茂園才個別分轎於白沙屯拱天宮八人大轎及山邊媽祖宮四人轎內，回到二位媽祖最愛的白沙屯庄與山邊庄。
北屯上天宮: 白沙屯進香實際行程表與路線地圖
至今白沙屯媽祖依舊以此來稱呼每年陪同媽祖繞境的信徒，如今，拱天宮媽祖殿兩側石壁上的對聯書有「聖德維新隨駕香燈多燦爛；母儀依舊回鑾玉相更慈悲」，描繪媽祖進香後法相更加莊嚴慈悲，香燈腳們也同霑法喜。 台中市旅遊景點列表，台灣媽祖信仰，太原路 (台中市)，太原車站，媽祖廟，上天宮，北屯區，北興里 (北屯區)。 北屯上天宮，（亦稱老五媽廟），是位於臺灣臺中市北屯區太原路三段405號的一座媽祖廟，是一座道教的媽祖廟，主祀天上聖母（老五媽），為臺中市北屯地區民眾信仰寄託中心之一。.
待進香隊伍要回到拱天宮時，排隊等待躦轎底祈福平安的信眾，每每綿延數百公尺甚至數公里長。 回宮安座後由廟方「二媽」代勞遊庄繞境，帶領大家到社區裡的大街小巷逐一巡禮，居民互相交流，使整個社群意識更加的團結與融合。 進香回來的第12天開爐，才能打開布幔讓媽祖容顏展現在信徒的眼前，接著將香火取出、放入廟中各個香爐，信徒也將香旗請回家供奉、等待明年的進香。 儀式結束後以吃湯圓象徵當年度進香活動圓滿落幕，結束一年一度的媽祖繞境盛典。 台中市北屯上天宮主祀老五媽，這是老五媽會北屯角之會員所建的廟，廟身座北朝南，所在地老地名為三十張犁。 現為北屯區北興里、東光里、三光里的公廟，大殿內有陳水扁總統贈匾額「護國佑民」永保台疆，更可見信徒對媽祖的信仰與崇拜。
北屯上天宮: 白沙屯媽祖GPS即時定位app
北港朝天宮董事長蔡咏鍀指出，歡迎白沙屯媽祖及全國媽祖信徒來北港，祈求媽祖能保祐疫情趕快過去，朝天宮為歡迎前來的信徒、香燈腳，出動15組總舖師準備餐點，廟的周邊也增設50支臨時自來水水龍頭，避免群聚用餐，所有餐點都以餐盒發送。 白沙屯媽祖鑾轎於20日凌晨起駕出發，逾9萬信眾報名參加遶境，22日上午10時35分到北港朝天宮，27日回宮，總計全程8天7夜。 北屯上天宮 拱天宮正殿供奉天上聖母，神威顯赫其廟座西朝東，距海不到二百公尺。 早年先民為祈求海上平安奉請一尊軟身媽祖神像供於民家，清咸豐年間白沙屯居民將白沙屯媽祖輪值供於爐主家，咸豐晚期開始集資籌建拱天宮，於清同治二年落成，所以媽祖神像比拱天宮悠久。 白沙屯媽祖曾於2006年冬由國寶級薪傳奬得主吳清波替此像粉面，後2017年夏再由林延樺重新粉面。
本宮尊奉財神爺旨意，肩負起傳度財神教法與香火的重責大任，發揚財神開基祖廟之名，每年農曆三月十五日時，台中廣天宮將舉辦『財神聖誕賜財大法會』並同時舉辦『財神文化祭』，與所有財神爺 趙公明的信徒們共同【迎中財神】，香火再續千萬年。 而今【四川峨嵋 財神開基老祖 正尊】已恭迎回台，並永久供奉於台中廣天宮，現所有財神爺 趙公明的信徒們都改至台中廣天宮 財神開基祖廟謁祖進香，也讓台中廣天宮成為世界級的財神開基祖廟。 上天宮建後成為北屯的公廟，北屯區的北興里、三光里、北屯里、東光里及北區的錦州里、錦村里等里都在這裡共祀，但近年來各里各自建廟，三光里有九龍宮，北屯里有水仙宮，上天宮現在是北興里及東光里的公廟，每年正月半「下平安」以及十月半「還平安」都以這兩里為祭祀範圍。
北屯上天宮: 台中市大里區廟宇寺院
台北葫蘆寺恭迎諸位媽祖奉安寶座，護國祐民，歡迎善信大德蒞寺參拜，共襄盛舉，同霑聖澤。 據台北葫蘆寺董事長郭江源先生表示，在送神回鑾前天夜裡，他曾清晰地感應到台北葫蘆寺觀音佛祖有和一位母娘神尊現境夢中。 當下，他還不能確認是哪尊神尊，當拱天宮洪文華主委宣布白沙屯三媽將永鎮台北葫蘆寺時，他是激動到不能自已，感念媽祖慈悲。 帶著滿滿的誠心，向關聖帝君、文昌帝君、註生娘娘祈求，期望考試順利高中”公務員”。 下午媽祖一定會在通霄的慈后宮駐駕（隔天回宮），考慮到回程時間，我們決定只走到這裡就好。 （中央社記者姜宜菁雲林縣22日電）苗栗縣拱天宮白沙屯媽祖20日起駕，沿路飆速，今天上午10時35分抵達北港朝天宮，上萬人夾道齊呼「進喔！」媽祖鑾轎三進三出入廟安座，預計深夜起駕回鑾。
白沙屯拱天宮正殿中僅供奉最早軟身媽祖神像，並無其他配祀神明，此與臺灣其餘廟宇大不相同，顯示在當地人心目中，白沙屯媽祖有著獨一無二崇高的地位。 此外由於拱天宮建廟之前，媽祖就是供奉在民宅神龕裡由居民輪流奉祀，這項傳統保留至今，建廟後軟身媽祖仍特別以神龕供奉。 軟身媽祖神像，身體手腳關節能伸展活動，每年進香起駕前為媽祖服務的婦女會將媽祖梳粧更衣，根據鹿港神像雕刻師傅的鑑定，認為可能來自官方或唐山名家，由神像的座椅推測已超過200年歷史。 媽祖本尊每次進香啟駕前會有「抹草水」為媽祖沐浴喜淨，並換上信徒所奉獻之龍袍、后冠、宮鞋、新衣與新袍。 當梳妝更衣完畢後，信徒會趨之若鶩地上前沾染為之更衣時所端出的沐浴聖水。 北屯上天宮，（亦稱老五媽廟），是位於現中國臺灣省臺中市北屯區太原路三段405號的一座媽祖廟，是一座道教的媽祖廟，主祀天上聖母（老五媽），為臺中市北屯地區民眾信仰寄託中心之一。
北屯上天宮: 北屯上天宮管理委員會附近的宗教團體
廟方於每年農曆12月15日以擲筊的方式確認次年進香日期、啟駕、進火回宮及相關儀式的時辰。 除上述特定時間與時程外，進香行程沒有固定的時間表、行走路線、休息地點等，一切都是以媽祖鑾轎自行踩轎而定。 整個進香儀式嚴謹而莊嚴，起駕前3天舉行放頭旗儀式，拱天宮主委與值年爐主執旗向媽祖行禮祭拜後交由頭旗人員固定於廟前龍柱上召告四方，拉開白沙屯媽祖年度進香的序幕。
頭旗具有指揮有形的進香隊伍及無形的兵馬、除煞、開路的性質，執旗者均為男性，兵器配置方天畫戟，強調其陽剛性質。 此時地方信眾按例沐浴齋戒3天，每天傍晚均會準備豐盛供品與進香旗，前往拱天宮祭祀犒賞準備南巡的兵馬。 長久以來，白沙屯因為地處偏遠，居民聲活動樸實節儉，乃至於每年前往北港進香都必須採取最刻苦的方式徒步進行。
北屯上天宮: 台中訂房
另外也有財神爺令旗可供迎請， 令旗是財神爺與其兵將的代表，雖非財神爺分靈，但也有其護佑效力。 全世界各地信奉財神爺 趙公明的信徒以及供奉財神爺 趙公明的財神廟，以往每年都必須到四川省峨嵋山羅浮洞（現今九老洞）謁祖進香，希望傳度財神香火，濟世萬民。 自從西雝社成立以來，經由文昌祠的改建一直到民國政府修復為止，磺溪書院經歷了各種不同的天災與人禍摧殘，但是因為書院的成立，帶給了臺中市、彰化縣一帶的文化教育有很深的影響。 台灣日治時期雖然日本大力的在臺灣推行日本教育，但是剛開始書院的傳統教育並未被中止，但是當時滿清棄臺割讓，即使在書院中學到傳統的教育，也無法與當時一般的社會接軌。 北屯上天宮 所以後來經過當地人向日本政府申請，於1899年（明治32年）3月16日獲准成立「大肚公學校」（今臺中市大肚區大肚國民小學），首任校長是日本人木村左市郎，學校成立之初即以磺溪書院充當校舍。 之後在1901年經過當時文昌祠的爐主趙壁等三十多人，將廟後的的十多甲土地捐贈給學校，1909年大肚公學校就在磺溪書院後方建立了新校舍。
白沙屯媽祖鑾轎從苗栗縣出發，飆速到北港朝天宮，上萬人今早聚集北港朝天宮迎接鑾轎，眾人齊喊「進喔！進喔！」鑾轎三進三出、進入朝天宮安座。 北屯上天宮 雖然頭旗為進香隊伍的前導，但是媽祖轎才是真正引領進香隊伍的最高統帥。 所以每當媽祖轎踩轎改變前進方向後，執頭旗的隊伍必須秉持【只進不退】的原則繞道或走遠路再回到進香隊伍的前哨。
北屯上天宮: 北屯上天宮沿革
從華南、華東以至全中國的海岸都有拜媽祖的信仰，認為可保航海順利，所以天后廟大多其正門都朝海。 相傳，媽祖於宋代建隆元年（960年）3月23日出生於福建泉州莆田县（注：太平兴国四年（979年），泉州的莆田、仙游二县划入兴化军）的湄洲岛，出生時已有特殊徵兆：紅光滿室，香氣四溢；出生至滿月均沒有啼哭過，故取名林默。 北屯上天宮 林默自童年起即有預測天氣的異能，常於海難發生時前往救人，雍熙四年（987年）27歲時於鄉間湄洲峰上羽化升天。 其後每多顯靈，於海濱救人無數，於是沿海鄉民紛紛立廟祀奉，歷代君主都賜以頭銜，尊為天妃，直至康熙22年（1683年）福建水師施琅攻打台灣鄭克塽，因戰船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險。
- 2020年庚子年白沙屯媽祖往北港徒步進香，原訂為3/24出發，卻受到武漢肺炎影響而必須暫緩延期；重新擲筊選定的9天8夜進香日期最後在炎熱的七月初進行。
- 自北港朝天宮出發，走民主路、義民路、大同路、文化路、公園路、文仁路、轉 145 往北。
- 當下，他還不能確認是哪尊神尊，當拱天宮洪文華主委宣布白沙屯三媽將永鎮台北葫蘆寺時，他是激動到不能自已，感念媽祖慈悲。
- 但是戰後，磺溪書院數度遭竊與變賣其廟產，在1959年時更遭逢八七水災，屋宇與門牆都遭到嚴重的破壞。
- 所以每當媽祖轎踩轎改變前進方向後，執頭旗的隊伍必須秉持【只進不退】的原則繞道或走遠路再回到進香隊伍的前哨。
八人扛神轎為回宮當天搶頭香後換乘的鑾駕，信徒爲體恤媽祖進香奔波數日，因此以華麗莊嚴的八人抬大轎迎接媽祖回宮。 會合之後，浩大的進香隊伍開始啟動，數以萬計的信眾開始隨媽祖鑾轎徒步進香。 白沙屯拱天宮位於苗栗縣通霄鎮西北方，北臨後龍鎮，是通霄屯墾最早的地方，是1個依山傍海的漁村；海岸線上東北季風帶來的大量風沙，堆積雪白的沙丘，「白沙屯」之名由此而來。 從清康熙年間始有墾民開拓於此，發展至乾隆年間屯墾的人數日益增加，居民多數以捕魚維生，因此信奉媽祖為守護神。
北屯上天宮: 台中市大肚區廟宇寺院
觀世音菩薩供奉於本宮的龍邊觀音殿內，由於是民間信仰普遍的神明，平日參香祭拜的信眾往來不斷，而每年的觀音成道日、觀音出家日、觀音聖誕，本宮皆會為其祝壽，祈求觀音庇佑所有前來本宮參拜之善男信女。 本宮於民國九十七年起，奉財神爺旨意，有感世間眾生為情所困，特增建月老殿於本宮虎邊，並安奉月下老人。 自落成安座以來，祈求姻緣者絡繹不絕，更有許多受到月老眷顧，結成良緣連理之信徒回宮向月老還願， 本宮為能更確實傳遞月老旨意，特別訂製全台獨有的葫蘆型月老籤桶，讓信徒可於此祈求月老靈籤，解答心中之疑惑。 北屯上天宮 本宮為信徒虔誠祈求財神爺，希望迎請財神爺分靈回家供奉，有本宮開基爵德爺形體，以及四川峨眉 財神開基老祖金身兩種形體，供信徒向財神爺祈求迎請供奉。
我們預計是7/12跟著媽祖一起走一天，然後下午就在通霄火車站搭火車離開。 於是，我跟阿母就加入了徒步的隊伍裡（我爸腳力真的太差，他只跟著走一小段就在停車附近等我們，之後他再開車到虎尾接我們）。 畢竟這裡有個岔路，不確定媽祖會走145或是雲91，最後，媽祖選擇走雲91前進虎尾。 而媽祖每天的起駕時間也大約都是在半夜凌晨，可能兩點、三點、四點，都是體貼地讓大家趁著天未亮的涼爽天氣趕快多走一點路啊。 拱天宮總幹事陳春發表示，此次報名遶境逾9萬人，因COVID-19（2019冠狀病毒疾病）疫情關係，實際參與遶境人數約有6萬多人，大家都很遵守防疫、都有把口罩戴好，提供的飲料、食物，信眾也都分裝好，避免群聚。 遊庄路線涵蓋整個白沙屯媽祖祭祀圈，除白沙屯本庄〈白東、白西〉外，還包括南庄〈內島、過山〉，以及北庄〈過港、山邊、南坑、北坑〉等村落。
北屯上天宮: 台中市西區廟宇寺院
長時間下來，敦厚的白沙屯先民們培養出在進香路上刻苦患難，沿途相互扶持的精神，形成一種獨特的人文景觀。 今日當我走在近白沙屯媽祖的進香隊伍中，我們可以很自然地感受到一古豐厚的人情味，那是在媽祖引領之下，白沙屯先民世世代代傳承下來的瑰寶。 年復一日，白沙屯媽祖徒步進香的活動已經持續超過百年之久，比起台灣其他各地現存的媽祖進香活動，這個活動歷史都更加久遠。 在宗教儀式的意涵之外，在現今繁忙的台灣社會裡，白沙屯媽祖徒步進香活動的另一項迷人之處，莫過於進香隊伍忠仁與人之間毫無隔閡的的人情味。
謝女母親為南天宮 關聖帝君廟虔誠信徒；謝女99年10月間於上班途中，突遭大聯結車從後追撞，整個機車及人均捲入車輪底下昏迷不醒，車禍後被緊急送往醫院救助。 北屯上天宮 目前已全部康復並努力於工作成就中，她認為遇到此次浩劫，幸好有關聖帝君護佑保護，感謝神明出手相助，特別到南天宮來還願。 北屯上天宮 阿爸阿母在猶豫著是否要等到媽祖回宮時間，但後來想到人群依然會很多很多，最後決定在下午一點半回火車站候車離開。 家住屏東的echo先離開去搭火車，而我們三個要搭的車還有一段等待時間，便決定到站前的咖啡店喝飲料休息。 北屯上天宮 中途發生了朋友秋的機車無法發動，她緊急call另一個神創友人哈米來接我們，哈哈，反正最後我與echo到哈米家吹冷氣休息，等媽祖靠近苑裡時，我們再出門跟上大部隊。 我們都一整晚沒睡，加上剛剛走了三個小時，也有點累了，一度很自我放棄地說，不然搭火車到苑裡找我朋友，在那裡等媽祖好了？
北屯上天宮: 上天宮
本宮在未建之前，屬於靈地，有自然湧出的甘甜泉水匯集成的池塘，某天有一位居住於附近之賴姓男童來水池戲水，不小心溺斃於此，得到了地理，而在這邊修行。 後來財神爺要來此地建宮立廟，因為囝仔公身份屬於陰神，遭到財神爺的兵將驅逐，囝仔公則前往花蓮慈惠堂向王母娘娘求情，經王母娘娘居中協調，最後財神爺扶鸞降駕指示， 供奉囝仔公一同共享香火。 囝仔公的神像是以童子相，坐身，右手持金鞭，左手執鐵環，而金鞭乃是財神爺所賜，希望囝仔公能一同來守護信眾，光大台中廣天宮香火。
北屯上天宮: 歷史沿革
先人奉請1尊軟身媽祖供奉於民宅，直至咸豐晚年居民有鑑於媽祖長年輪值奉祀於爐主家，倡議集資創建媽祖廟，於同治2年(公元1863年)建造完成1座土埆厝的廟宇，因建廟時間較晚，軟身媽祖歷史較拱天宮更為悠久，建廟後被尊奉為開基媽、鎮殿媽，本地人稱為「大媽」。 相較於全台灣其他各地的媽祖進香活動，白沙屯媽祖進香活動最令人津津樂道的是進香路線，行蹤全由神轎來決定，許多的信徒據此深度相信這其中沒有人為控制的因素，真正是由神的旨意來引領前往北港進香。 上天宮建後成為北屯的公廟，北屯區的北興里、三光里、北屯裡、東光里及北區的錦州里、錦村里等里都在這裡共祀，但近年來各里各自建廟，三光里有九龍宮，北屯裡有水仙宮，上天宮現在是北興里及東光里的公廟，每年正月半「下平安」以及十月半「還平安」都以這兩里為祭祀範圍。 農歷三月二十三日媽祖誕辰、農歷七月二十二日中元普渡為大型祭典，廟宇的組織型態為管理委員會制。
