念佛寺5大伏位

參加法會，關鍵點不是那張牌位，是來自於當下的心念，再加上法會共修的力量、佛菩薩慈悲力的感應。 至於能不能被超度，其實不是那張牌位的形式而已，應該是對佛法有沒有信心。 超度其實是觀念的轉變，不應執著於形式，真正去瞭解無常與無我，放下執著，這才是真正的超度。 念佛寺 不拘泥於時代媒材的演變，明白無常的變化，便會知道雲端牌位的實質意義與功效。

法師悲願宏深，以師志為己志，精進不懈；秉承「持戒念佛」的印祖宗風，教以天台，行歸淨土。 以身作則，帶領四眾弟子持戒念佛、勤修萬行。 弘化腳步遍及全臺各地及監獄，引領大眾精勤修道。 普願人人都能此生同霑法益、共成佛道。 年幼跟隨母親，親近已故，花蓮和南寺方丈-傳慶老法師。 年長至台北念書及工作，77年任板橋佛教同修會幹部。

念佛寺: 念佛寺日本

順、逆境都是佛菩薩安排的，所以在順境裡沒有歡喜心、逆境裡不生煩惱，一切皆是佛菩薩至善的安排，歷事鍊心成就道業，那裡會怨天尤人。 念佛就是懺除業障，真正念佛的人就是聲聲都在懺悔，聲聲都消業障。 ★消災、行善、積德、修福都在這一句名號，一句名號圓滿具足。 我們一切時、一切處念念不離這一句佛號，與佛心心相印、感應道交。 我們修行就是一個目標－西方極樂世界，一個心願－親近阿彌陀佛。

• 佛說：「三界唯心，萬法唯識。」 心的方向往正面或負面去思考，得到的成果截然不同。
• 從某些淨土宗古德的著述來看，認為念佛勝於五停心觀。
• 綜上所述：持念六字洪名，宜滲入清、暢、哀、亮、微、妙、和、雅之特質。
• 本寺所保存的寺宝中《融通念佛缘起》被视为日本最初绘卷物版本，且为日本重要文化财之一；有纸本墨书《毛诗郑笺》残一卷，被列为国宝。
• 4/22、23 (週六日) 敬邀大眾一同參與，地藏法會及三時繫念法會，追思前人、利益陽上眷屬，冥陽兩利，福慧雙修。

大乘佛教淨土宗的念佛又叫專修念佛，特指修行人一心憶念阿彌陀佛的名號、種子字、法相等（主要是名號），以求在臨終時得到阿彌陀佛接引，往生極樂世界（又稱極樂淨土）。 求往生者，《華嚴經》言：「一切諸如來，同共一法身。」且諸佛如來功德平等，互相護持，故念一佛即念萬佛，只要發願往生一個佛國淨土，專一即可。 淨土宗行者口頭稱唸的佛號主要為六字洪名「南無阿彌陀佛」，也可以只唸四字洪名「阿彌陀佛」。 佛教徒相信文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩、大勢至菩薩、虛空藏菩薩等，都是過去佛或者未來佛，可以透過唸誦其名號與之相應，一樣可以往生淨土。 就算是不是過去佛的菩薩，甚至阿羅漢的聖號，亦有無量功德。

念佛寺: 念佛宗三寶山無量壽寺

這是個不可思議的景點，這是一片墓地，卻有着很美麗的庭園。 還有一片很美的竹林，中間有一條小徑可以通向墓地的另一部分。 可以在遊覽過愛宕念佛寺之後再來這裏。

化野念佛寺坦白說是個很美的賞楓景點。 不過化野在平安時代時和鳥邊野(清水寺一帶)、蓮台野(今宮神社附近)這三處是當時京都人風葬之地，是不是光看到這裡就覺得化野念佛寺讓你有些毛毛的。 總之，托彌陀慈親和開山聖人的福，期盼能被落葉歸根之餘，淨土真宗開山聖人本願的教法也能在台灣台北紮根並發揚光大，利益一切眾生。 如此已過十三個春秋，恩師也業已回歸浄土九個年頭。 相較於嵐山其他景點，化野念佛寺的遊客較少，但楓葉之美跟其他景點相比毫不遜色!

念佛寺: 念佛寺facebook

念佛指的是用心去思念佛陀、憶念佛陀，也可稱為「觀佛」，義爲觀想佛陀；有時也可等同於「憶佛」，但憶佛更具有概括性。 憶念的範圍可以是佛陀的教導、佛陀的功德、佛陀的法相（十號、三十二相、八十種好）、佛陀的名號、淨土的莊嚴相貌等。 靈山寺福州鼓山的念佛韻調是四字，四句一個來回，六字是一個韻調一直念。 以後拜佛我就品驗，幾句一個來回好？ 在極虔誠、極悲傷，憶念母親的時候，念念念出現在這個拜佛的韻調。

• 我自然而然在拜的時候我就憶母又念佛，念佛又憶母，念念……念出現在這麼個韻調。
• 八月時我和當地嵯峨女孩一起散步，她說住在當地卻很多地方沒去過，只認得朋友家怎麼走，小時後還沒有那麼多遊客，最喜歡在鄉野騎腳踏車橫衝直撞，走在清滝附近時，順手指著山路說小學田徑隊時跑過這裡。
• 寺院内的8，000座石佛和石塔群即是埋葬在化野一带的墓群，毎年8月23・24日千灯祭在寺内点上长明灯供养，幽玄千灯令人感到人世之无常。

大集經說大聲念佛成大佛，小聲念佛成小佛。 說是持楞嚴咒降伏欲魔，楞嚴經的發起因緣是降魔的，持咒降魔，所以早課祖師定的楞嚴大悲十小咒。 那麼，這一句萬德洪名 — 彌陀聖號，也能降魔，要緊在心裡勇猛，厲聲念佛，認清楚無始劫來的習氣念頭，這不是我們的本心，大聲念一會，就沒有了，很好。 靈山寺念佛的韻調，我到新加坡也念過，以至於紐約打佛七也念過，都很契機，大家很歡喜。 以後拜佛，我再添上這個韻調，大家也很願意接受，很好很好的。

念佛寺: 念佛寺概况

當我們下午四點左右在那裡参觀時，是唯一的遊客，如果你在一天快結束時來到這裏，你能感覺到靈性只在你身邊。。。 可以坐車到達寺廟，但是穿梭在附近的街道也是一種樂趣。 這裡是京都隱藏的寶石——奇特又不尋常的。 那裡有許多石頭雕像，用來紀念逝去者的靈魂。

本寺所保存的寺宝中《融通念佛缘起》被视为日本最初绘卷物版本，且为日本重要文化财之一;有纸本墨书《毛诗郑笺》残一卷，被列为国宝。 經由共同研討聖嚴師父的著作, 念佛寺 輕鬆漸進認識佛法, 並體驗佛法在生活上的運用, 讓生活更快樂, 生命有意義,生死皆自在。 《為自己、為家人預約一整年的光明》 為什麼點燈象徵求平安？

念佛寺: 奈良ガイド

要唱出彌陀與我同體同源感的欣慰。 綜上所述：持念六字洪名，宜滲入清、暢、哀、亮、微、妙、和、雅之特質。 信願感通彌陀悲願，成辦往生大事。 音聲通實相，六字洪名澄清吾人濁染的心，以佛知見轉眾生知見，能令吾人從有念入無念。 即清淨，離一切煩惱染習即為清淨，是故念佛人得齋戒清淨，遠離五欲六塵，真誠發心厭離娑婆，欣求極樂。 「念」字本身是思念、憶念、觀想的意思，並非口頭「唸」誦，簡體字將二字合並為「念」。

身心和諧心與外境和諧，大眾念佛，音聲和諧，幾千人眾音念佛如同一人，心通法界梵音、海潮音，大和吉祥。 悲哀中有亮色，以吾之悲感彌陀大悲，信知彌陀悲願決定令我往生淨土，往生即可急速成佛，曠劫大事今生了辦，踴躍歡喜生命洋溢亮色，音聲自然洪亮。 ※十方圓通寺是一個清修佛教寺院，為維持寺眾平日專心修持減少外緣，請參訪大眾遵守開放參訪時間，於開放日來寺禮佛參訪。 念佛寺 念佛寺 寺廟的地面上都是石像，供奉死者的靈魂。

念佛寺: 淨土法門 專念南無阿彌陀佛

過去青年時候也聽過這唱片，一個中學的合唱團唱慈烏夜啼的詩，我想起來了，冬天我又答應人家打佛七，我想怎麼樣能念佛念出個韻調好拜佛？ 拜佛默默的拜，我也參學過這個地方，大家打引罄，一拜二十四拜、四十八拜，都是默默拜。 我想默默拜不如出聲，一邊唱念一邊拜，較比還好。 這時候我就以憶母的心念佛，以念佛的功德給母親回向。 以憶母的心念佛，心裡覺得很懇切，這樣再念佛，較比容易都攝六根、淨念相繼。 我自然而然在拜的時候我就憶母又念佛，念佛又憶母，念念……念出現在這麼個韻調。

為了繼續弘揚恩師的遺志及學習法雷的本願教法，於2014年至2016年間敦請隨侍恩師學習多年的瑞覺師來台北御說法。 年依止瑞劔老師學習法雷學轍至瑞劔老師往生為止，共二十七年，擔任法雷月刊主編、法雷會講師。 並將本願教法傳至香港、中國大陸、台灣等地。 佛說：「三界唯心，萬法唯識。」 心的方向往正面或負面去思考，得到的成果截然不同。 但有時心要往哪個方向，不是可以自主的； 念佛寺 而且似乎總是重複某種固定模式，無法跳脫。

念佛寺: 念佛感應事蹟

化野当地以往采行风葬，荒野四处散乱无名尸，1100年前空海（宏法大师）见此於心不忍，遂建如来寺加以供养，即为其起源。 念佛寺 其后法然大师以此作为修行道场改为现名念佛寺，成为净土教派之佛寺。 正殿是由寂道上人於1712年重建。