快雪時晴帖詳細攻略
張容之魂漂泊數百年，在時代與歷史的流動中逐漸自當日的執著中釋懷，最後看著沉眠臺灣故宮的《快雪時晴帖》，魂魄安然逝去。 第四行”山陰張侯”四字，為原來封外所題的收信人，為摹者移摹在帖後。 王羲之(約 )祖籍山東，西晉末隨父南渡，作過右軍將軍，會稽內史，東晉永和年間( )去職，與東土名士盡山水之遊。
故宮博物院旁的至善園是一座美麗的江南園林，設有亭臺樓閣、曲水流觴，還有王羲之換鵝的塑像，是知名的旅遊景點。 為了將國學往下紮根，我曾帶領一群「經典養成班」的小學生，前往進行王羲之的走讀課程。 針對教育部108課綱的專題研究、課外閱讀、國文常識、問題探討等元素，由小天下出版的這套「穿越故宮大冒險」，正完美且充實的匯集了以上的元素。
快雪時晴帖: 王羲之
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- 明代鑒賞家詹景峰指出，這個帖子的書法圓潤、剛健、雅致、悠閒，對趙孟頫的行書產生了深遠的影響。
- 日本內閣十三日舉行東京電力福島第一核電站核廢水處置第五次跨部門會議。
- 乾隆視《快雪時晴帖》為”三希”之首，並在帖前寫下了”天下無雙，古今鮮對”、”神乎其技”，又評價為”龍跳天門，虎臥鳳閣”。
- 1746年(清乾隆十一年)進入內府，乾隆遂將此帖與王獻之《中秋帖》、王洵《伯遠帖》同貯于養心殿溫室內，額其室為”三希堂”。
- 此帖是由王羲之寫給其友人，一般認為原帖已不存在，現存本應為唐代摹本。
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晉朝的字體跟現在的教育部一樣，是有一個標準的，三國著名書法家鍾繇是那時候名定的標準體，寫字要寫得像他，不然就是沒文化、失儀禮。 但王羲之對此並不以為然，鍾繇的每個字感覺胖乎乎的，像是用超粗的麥克筆寫字，雖然很好分辨，但總感覺沒有那種飄逸的美感。 《快雪時晴帖》是晉代大書法家王義之的行草作品。 雨余天對此國寶保守估價9億元，即每個字3000萬元左右。 王羲之，303年－361年，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），中國東晉書法家，有書聖之稱。
快雪時晴帖: 快雪時晴帖著錄
康熙十八年（1679年），馮銓之子馮源濟將此墨本呈獻給皇帝，康熙十八年（一六七九）進入內府，有清宮鑑藏寶璽。 乾隆帝譽之為「天下無雙，古今鮮對」，乾隆十一年（1746年）與王獻之的《中秋帖》以及王珣的《伯遠帖》合稱「三希」，一起放在宮內「三希堂」中，成為「三希堂」第一珍品。 初任秘書郎，後任寧遠將軍、江州刺史、右軍將軍、會稽內史等，世稱王右軍。 後因與揚州刺史王述不和，辭官定居會稽山陰(今紹興)。
衛夫人認為，寫橫，要有千里陣雲的氣勢，於是把王羲之帶到廣闊的平原上，讓他凝視天空中緩緩擴張的雲層。 寫豎，要有萬歲枯藤的頑強，又把王羲之帶到深山裡，讓他攀緣在枯老的粗藤上，感受拉扯不開的強韌力量。 寫點，要有高山墜石的力量，又到山腳下的瀑布前看落石，讓他感覺石頭從山峰上墜落下去的速度。 衛夫人雖然很會書法，卻從不正面教導如何運筆，她的每一節課堂，幾乎都是戶外教學，帶著王羲之到山野間到處遊玩，讓他看盡家鄉的美好景色。 郗鑒派門生阮裕往王府選婿，王府子弟均刻意保持矜持，唯獨王羲之在東牀上袒腹臥著。 郗鑒便認為他是適合的人選，便決定將女兒郗濬嫁給他。
快雪時晴帖: 睽違10年! “快雪時晴帖”改編重現
帖中“羲之頓首”以行草開頭，“山陰張侯”以行楷收筆，形式優美而富於層次。 此卷《快雪時晴帖》是否王羲之真跡還存在爭議，此帖北宋時即被認為是王羲之墨跡，作為墨跡著錄於《宣和書譜》中。 快雪時晴帖 元代趙孟頫等鑑藏家，也認為此帖“良是千餘年異物”；而現今學術界大多則認為，此帖是唐代精摹本。
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快雪時晴帖: 台海局勢緊張…文物遇難演練 藍委籲故宮應未雨綢繆勿僥倖
另一道發源於古代的故事線，描寫裘家兩兄弟在命運捉弄下，各自投靠狼、虎兩方陣營，手足互相廝殺，徒留裘母（魏海敏飾）獨守家屋，獨自面對一份再無結果的寂寥等待。 「羲之頓首。快雪時晴。佳想安善。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。」這二十八字是王羲之在一場大雪之後所寫的短信，收信人是住在山陰的張侯。 簡短的二十八字表達對友人的問候，流露的卻是東晉人的真情至性。 鄭老師延續前幾集的翠玉白菜、肉形石、毛公鼎等文物，再次挑戰「書聖」王羲之膾炙人口的書法作品──〈快雪時晴帖〉。 能把這樣靜態且離我們一千多年前的書畫史跡，寫得精彩生動又扣人心弦，實屬難得，也讓現今的讀者頓時拉近了今與昔的時代鴻溝。
- 其中或行或楷，或流而止，或止而流，富有独特的节奏韵律。
- 第二行間距稀疏，重心分散，「果為」採用的是連筆的方式，而其他的字在間距上比較稀疏，重心也有由右向左的變化。
- 這集故事提到的〈快雪時晴帖〉現典藏於臺北的故宮博物院。
- 如果只看每个字横向的笔画，可以发现倾斜的角度大致相同，而同一行字的重心也都在同一中线上，第二行则有些变化，“果为”有连笔，其他的字间距较疏，重心也有偏右偏左的变化。
- 王羲之（303—361年），祖籍山東，出身仕族世家，西晉末隨父南渡，作過右軍將軍，會稽內史，東晉永和年間（ ）去職，與東土名士盡山水之遊。
- 此卷《快雪時晴帖》是否王羲之真跡還存在爭議，此帖北宋時即被認為是王羲之墨跡，作為墨跡著錄於《宣和書譜》中。
他把此帖和王珣《伯遠帖》、王獻之《中秋帖》珍藏於養心殿，御書匾額”三希堂”，視為稀世瑰寶。 《快雪時晴帖》是一封書札，其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親朋的問候。 令人遺憾的是，王羲之的墨跡至今已失傳，現在看到的都是後人忠實的摹本，不過仍然可以看出本來的面貌。 今天就讓小編給大家分享一幅王羲之的著作《快雪時晴帖》，我相信看了這部作品後，你一定對書法學習有更高的興趣。 此帖是王羲之写给“山阴张侯”的一封简短的信。
快雪時晴帖: 快雪時晴帖檢視原始碼討論檢視歷史
《快雪時晴帖》被乾隆帝視為”三希”之首。 流傳到日本被奉為國寶的「喪亂帖」「頻有哀禍帖」信中講親人的流離死亡，講戰爭中祖墳被刨挖荼毒，王羲之用字用得很重，「悲摧切割」「號慕摧絕」，戰亂屠殺，異鄉歲月，王羲之的信上常是「悲哀」「哭號」「摧毀」「絕望」。 「快雪時晴」這四個字聽起來很浪漫，大雪過後天空突然放晴，感覺空氣清新，一掃陰霾，誰知帖子的內容卻透露出力有未逮的無力感。 人們不免猜測原因，但至今莫衷一是，讓人十分好奇。 快雪時晴帖 書法風格的創新似乎更加難能可貴，顏真卿的楷書雄渾剛健，歐陽詢的圓潤秀勁，宋徽宗在褚遂良、薛曜的瘦體字基礎上，運筆飄忽快捷，使筆跡細瘦強勁，讓轉折之處保留藏鋒和提頓的痕跡，開創出「瘦金體」。 但他們都比不上王羲之「書聖」的高超地位。
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快雪時晴帖: 優惠組合
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《快雪時晴帖》是一封書札，其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親人的問候。 唐太宗太愛王羲之的字，找來許多大書法家臨摹王帖，以雙勾填墨的方法複製下王羲之的每一個字。 據說最後唐太宗把蒐到的王羲之書帖真跡都陪葬了昭陵。
快雪時晴帖: 书法 | 王羲之《快雪时晴帖》赏析：笔墨雍容古雅
《快雪時晴帖》即是如此，它是王羲之大約在大雪初晴時寫給友人“山陰張侯”的一個問候信札。 王羲之是歷史上最有影響力的書法家，其書法的成就也無人能夠超越，自從唐太宗獨尊王羲之以後，書聖的地位就完全不可動搖，隨著時間的累積，影響也愈來愈深遠廣泛，到了北宋時期，王羲之的書法已經成為人人追逐的目標。 康熙十八年（1679年），馮銓之子馮源濟將此墨本呈獻給皇帝，在乾隆十一年（1746年）與王獻之的《中秋帖》以及王珣的《伯遠帖》合稱「三希」，一起放在宮內「三希堂」中，成為「三希堂」第一珍品。 到1795年間，乾隆皇帝共親自御筆題識71則，晚年因視力不佳，改由董誥代筆三則，可見乾隆皇帝對此帖之熱愛。 台灣山海天使保育協會秘書長陳映伶，在龍洞九孔池復育珊瑚，也成為生態系驗證的重要場域。
帖旁有「褚」字半印，傳為唐代褚遂良的鈐印。 帖後的「紹興」聯璽印證在南宋時曾藏於高宗內府。 前副頁有：「明昌御覽」是金章宗內府收藏的印證、「秋壑珍玩」是賈似道珍藏印、「桴居聯印」是北燕張氏寶藏之印。
快雪時晴帖: 歷代名帖宣紙高清大圖：晉 王羲之快雪時晴帖（簡體書）
在大雪过后，天气转晴，问候朋友是否安好。 起首用一句“羲之顿首”，结语又加上同样的敬语，这在古人的书信中还很少见。 王羲之的墨蹟至今已失传，这件书蹟是后人忠实的摹本，不过仍然可以看出本来的面貌。 然而，該帖除去他的題字和印章以外，只有極個別古人的蓋章，有宋徽宗、米芾、趙子昂等人，但每個人僅有一方小印而已。 我真的不知道，也許他們的印章都沒有乾隆的多吧。
快雪時晴帖: 我們想讓你知道的是
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快雪時晴帖: 快雪時晴帖神字卡套-黑
碑刻拓本如此珍貴，根據真跡臨摹的唐人墨跡本就更珍貴了，尤其是那種傳流有緒、歷代都有著錄記載的名作更是歷代文人、收藏家夢寐以求的神品，哪怕只是有緣看幾眼，都可以成為個人書法經歷中的「不朽之盛事」。 此帖是王羲之寫給「山陰張侯」的一封簡短的信。 於是，施昌甫為了能快速駕馭「人海介面」的設計，開始跟陳映伶學習珊瑚與海洋的知識，了解需求與使用情境。 「好的珊瑚底座有三個要點：第一要堅硬，第二表面要粗糙，第三要讓潛水員可以搬得動。」研究珊瑚復育超過十年的陳映伶表示，復育珊瑚的步驟，就是把折枝下來的小珊瑚，用塑鋼土固定在底座上，讓潛水員帶到海底固定。 所以「堅硬」是為了抵抗海流與鹽分侵蝕，「粗糙」則是為了讓珊瑚容易附著。
快雪時晴帖: 收藏源流
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簡短的一封信，卻值得後人煞有其事地規矩臨摹下來，說明我們愛王羲之這個人，在王羲之的信中，好像看到屬於自己的心情。 最後「山陰張侯」，是收信人的地址、名字。 之所以寫在同一張紙上，說明這件作品是後來的臨本，把當初王羲之寫在信封、信紙上的字，集合到一張小小紙面上，才出現這樣的格式。 《快雪時晴帖》與王羲之行書的典型風格不同，著重表現在用筆尤為圓潤，提按頓挫的節奏起伏與彈性感較平和，而且結體以正方形為主，平穩飽滿。 唐代李邕《麓山寺碑》與《李秀碑》(《雲麾將軍碑》)的體勢、筆法取法《快雪時晴帖》較多，尤其是元代趙孟頫晚年的行書，也是遠祖《快雪時晴帖》的。 《快雪時晴帖》以”羲之頓首”行草開頭，以”山陰張候”行楷結尾，筆法雍容古雅，圓渾妍媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流。
縱橫多姿，其中「之」、「以」、「也」、「為」等字，文中重見者，都另構別體，不使雷同，特別是「之」字，一 共二十個，體勢殊異，面貌各不相同。 唐初，因為特別喜愛王羲之的書法，便設計取得，收入內廷，尊之為「天 下第一行書」，並命搨書人趙模等個搨數本以賜王公大臣。 太宗臨終時遺命將原稿真蹟帶入昭陵殉葬，此後世間就只有摩本了。 現存唐人之摹本，是從原蹟上細心鉤摹的，當年草稿塗改的痕跡也都模仿下來。 一般公認以「神龍本」﹝相傳為馮承素所摹﹞最接近真蹟原貌。 一件行楷書短簡，前後都有署名具禮，內容是大雪之後向友人問候。
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他對《快雪時晴帖》極為珍愛，他在帖前寫了“天下無雙，古今鮮對”八個小字，“神乎其技”四個大字。 全書二十八字，字字珠璣，譽為“二十八驪珠”，他把此帖和王珣《伯遠帖》、王獻之《中秋帖》的晉人三帖，並藏於養心殿西暖閣內，乾隆御書匾額“三希堂”，視為稀世瑰寶。 乾隆十二年又精選內府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。
