心悟佛堂7大好處
每一個人都一樣二十四小時，你沒有二十五小時，都一樣的。 所以自己要期許我每次來佛堂學習，自己都能夠得到淨化，我自己都願意得到提昇，有法喜、有更好的參悟，叫你來佛堂，你就有價值，你來修道，你就有價值，人生追求價值就是這樣。 你們佔了天時、地利，天時：上天開恩，所以天命流傳；地利：因為你生在中華，又生在寶島台灣，所以道這麼容易讓你求得。
末後收圓佛──彌勒佛之特德，可以從他姓名而知。 彌勒乃梵語，譯成中國語就是【慈】，彌勒佛最初發心就是從慈心出發。 慈悲在一般人之觀念裡，似乎相同。 其實，悲是悲憫心，著重在拔救他人之苦痛。 眾生沒有快樂與幸福，要設法給於他，當然佛心是俱足慈與悲的，這也是修道需多行功德，三施勤培之因。
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除了守玄以外，我特別喜歡默念真經。 我經常默念真經，但我用一種自己的方式，就是除了默念這五個字以外，我會加上觀想，觀想彌勒菩薩在我的前面，在我們中間有一條線繫在我們之間。 我默念真經向彌勒菩薩，彌勒菩薩將他的祝福、光明，從這一條線回應到我身上，令我覺得非常的愉快舒適。 每次我做完這樣的修行，都覺得生命被淨化乾淨，而且充滿能量，可以重新出發去做任何事。 所以我很喜歡默念真經，也可以持念很久很久。
因此，惠能大師指出，以無念來悟自本心，方能契入真如，爾時自家寶藏享用不盡。 心悟佛堂 因世間寶有限有盡，出世寶無限無盡，更無自他，用而無用也。 由於這位婦人以至誠、清淨心供佛，在以後的九十一劫中，每一世出生時都有雪白柔細的軟毯裹身，並且衣食無缺。 又因為她發願要聽聞佛法，解脫煩惱，後來就出生於釋迦牟尼佛住世的時代，隨佛出家修行，最後證阿羅漢果。 然後還要再看看，當古聖仙賢遇到那個狀況的時候，祂是怎樣面對的呀？ 吸取往聖的智慧來成就自己，所以修道不離經典，這也很重要。
心悟佛堂: 三寶心法及修持
寶生如來右手持如意珠，左手持鈴。 如意珠象徵寶坐如來能有求必應，凡求助於他或向他虛心求教的人，都能立即獲得滿願。 不動如來坐在由八隻大象抬著的寶座上。 心悟佛堂 大象被認為是體力最大的動物，象徵嗔於諸煩惱中最強。 不動如來代表此最強煩惱之被征服、平定和轉化。 不動如來面為藍色，象徵法性不變。
他特金剛杵與鈴，表示其一切所作皆為利他，而且全無缺點或錯失。 金剛杵象徵無誤，鈴象徵凡有所作，皆以和藹可親的態度為之。 心悟佛堂 分別是中央的毗盧遮那佛（俗稱「大日如來」）、東方阿閦佛（即不動佛）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空成就佛。 我們在求道時立了十條大愿，此乃基本大愿，此乃修行之大原則，我們 如何方能將這十條大愿。 我們在這裡提供大家六條聖愿，如能做到，十條大愿即實現這六條聖愿就是比較具體的愿力。 不管你做人做事都一樣有使命，就是所謂的責任。
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希望你們能夠去touch別人的心，去貼近別人的心，更要去關懷別人的心，你們害怕世界末日，害怕這世界不好，但是你們有沒有想過自己做的好不好？ 你內心有仙佛、有道、有上天、還有眾生，你就最了不起了。 人的心沒有太多的罣礙，煩惱，當下就能和仙佛契合。 那種契合就像父母和小孩一樣，不求回報，疼在心裏，不忍小孩受苦。 真真假假、假假真真，心中若真便無虛，心中若假真何覓。 人落入凡間就不是絕對，就是會有對待。
創辦人劉義雄居士賢伉麗，早年皈依三寶，常親近各寺院的法師及信眾。 於民國七十六年至北埔金剛寺拜見心偉法師，了解學佛的目的在破迷啟悟，離苦得樂，當生成就佛道。 而唯有聽經聞法，認真研究教理，一心念佛欣願往生西方極樂淨土，臨命終時蒙阿彌陀佛接引，才可以了脫生死，永除六道輪迴之苦，究竟成佛。 空老法師倡導「佛教」乃「佛陀教育」正名之說，亦即「佛教是釋迦牟尼佛對一切眾生多元至善圓滿的社會教育」，時時刻刻用深入淺出的方式，教我們認識佛陀教育的真實義。 佛門中的超薦法事，就是一種與不同維次空間眾生溝通的方式，而淨宗學會的超薦法事，以三時繫念為主。
心悟佛堂: 台灣雷藏寺
慾望越多、越求，越無止境，唯有放下，才能夠求得解脫。 唯有解脫，才懂得如何去修、如何去走，唯有解脫，才能得到真正的自在。 所以要小心每一個動念，每一個動念都會影響你們很多，有不好的動念就會產生不好得結果，所以更要小心。 修道沒有止境的時候，休息是內心的休息，不是腳步的休息、腳步的淡然，腳步要積極，可是心境要淡泊。
因為我們不可能沒事找事做，總是遇事、見事、辦事。 心悟佛堂 人間的事情辦好、就是天上事情辦好。 因為不但要你們獨善其身，還要兼善天下，如此才能夠世界大同。 自己的內心跟肉體有沒有小同？
心悟佛堂: 仙佛慈語 三寶心法
古時很多人都出海尋寶，據說尋寶的人，只要能聞桑桑聲，即使未見其面，亦能當下成就所欲。 雖未露面，桑桑的叫聲還是極具影響力。 這當然是不空成就如來的特質;他有能力成就一切。 東方不動如來佛土是第二佛土，此佛土名喜悅淨土，藏文名稱意思意為真樂。 以真樂為名，是因生該土者即不再退轉，亦不變異。
如何透過布施令他人真正獲得利益呢？ 一般人容易將布施設限為以財物救濟貧困，然而下面這則佛典故事，可供我們更深入地思惟布施的道理。 從前有一位老太太，生活過得非常窮苦，一日，遇到了迦旃延尊者，尊者的智慧言語啟迪了她長久閉塞的心靈。 「我要如何才能脫離窮困呢？」「賣掉貧窮！」「如何賣？」尊者告訴她：「只要行布施就可以了。」但是，老太太已經一無所有，拿什麼布施呢？ 「若現在還不肯布施，貧窮之苦將會永遠纏縛不去！」於是，她依循尊者的教誨，恭敬地供養了一缽水。 由於至誠布施的功德，便將貧窮賣了出去，命終往生天界。
心悟佛堂: 心悟佛堂
行道在於公心一片，在安於自己的本份。 行此道要無怨無悔、有始有終，休息後再出發，要保證自己真正下功夫，讓世界多一份安詳和。 希望在這麼緊急，這麼動亂的時勢中，徒兒們能個個定下心來，真正的靜下來，誠下來，誠於自己，誠於人，誠於物，誠於你自己的本份，面對自己的心，誠於中，然後行於外。
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- 只要你盡心盡力，上天自然會撥轉，你不求也會撥轉。
- 你們的一念很重要，今天你願意出來，自然上天就幫助你。
- 因此，明心見性要行無所住而生其心。
- 莫要以為抱合同叩拜是一種形式，原因是你不明白白陽三寶之真實妙義，以及是用來修煉的，以致於求道者如牛毛，而了道者卻如牛角。
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我們今天做一件事情，就把心放在事情上知道嗎？ 把本份守好，專心去做好，因為專心就是摒除胡思亂想的好方法。 我們雖然享有這個嘴巴，也不要讓自己變得很冷漠，若我都不說話，什麼都不聽，這樣不好，我們也要跟人家適當的有所表達。 我們一貫道是弘揚天道，弘揚正法，利益眾生的，這會有魔障嗎? 在一般的人生旅途中都有考驗，何況是弘法利生的聖業。
