後店北極殿9大伏位

據台南縣誌記載：「大社後店北極殿歷史淵久，後店張姓者以富著稱，臺佰餘年前已相當發達，建有張家公館二座，大社路西曰祖厝、路東曰中廳，係屬張氏兒孫輩之公厝。」至民國十七年，廟宇再度傾頹，董事長張善繼倡首鴆資重建，至民國五十三年白河大地震，廟宇倒傾，再次重建至今。 「大家來幫大上帝建廟」，新市區大社玄武傳奇傳著三座北極殿密不可分的情誼，如今不論是東勢北極殿二上帝和四上帝，或者是西興北極殿的三上帝等都已完成廟宇重建，後店開基廟大上帝的廟建了快五年還未完成，只因後店人口數較少，期盼著信仰玄天上帝的企業和人們一起來幫大上帝建廟。 （記者黃音文／嘉義報導）嘉義市忠孝路上的嘉邑北門上帝廟始建於日治時期，見證嘉義市木業發展，為早年檜意村木材業從業人員聚落之信仰中心。 今年自12月28日起，為慶賀廟宇主殿、拜庭、龍虎邊兩殿、香客服務中心等重大建設圓滿落成，舉辦為期五日的禳熒安龍謝土慶成祈安三朝清醮大典，112年元旦下午更將設2000桌供品參與贊普，期間逾39間友宮廟及信眾共襄盛舉，盛況可期。 今日嘉義市長黃敏惠親任主祭官、市議會議長陳姿妏等貴賓為慶典獻上祝賀，並邀請市民一同參與盛事，感受諸羅城人文宗教氣息。

民國七十九年(公元一九九0年)劉興漢當選主任委員迄今。 民國八十五年(公元一九九六年)發動地方鄉親捐款共襄盛舉購買廟地增建後殿，民國八十六年(公元一九九七年)候殿動工興建，至八十九年(公元二000年)十月竣工，至此本廟乃略具規模。 後殿奉祀玉皇上帝、南北斗星君、境主公、註生娘娘。

後店北極殿: 台南縣善化鎮光文萬聖堂

於同治二年（1863年）北極殿再次重修，是清朝最後的整修記錄。 後店北極殿 臺南北極殿確切的建立年代不詳，清代方志多用「偽時建」一詞帶過。 但因為有寧靖王匾的落款年份，所以可知在永曆廿三年（1669年）以前北極殿已經存在。 此外，北極殿籤詩的編列與眾不同，它不是以數字表示，而是依擲筊杯的結果順序，以陰（筊杯皆覆地）、笑（筊杯皆朝天）、聖（筊杯一正一反） 來排列組合呈現，頗具古趣。

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• 眾擎易舉，眾志成城，重建工程進行順利，於民國歲次壬子年予以落成。
• 其上除刻有祝賀的銘文，也刻有奉獻者名錄以及瑞獸「蒲牢」。
• 後殿為早期水泥仿木結構，三開間深，進11架，點金柱間架內為三通五瓜，神龕左右後方各開一門及六角氣窗可通向後方。
• 北極殿的po文中更是嚴肅看待這件事，並且標註時間地點，「陰17日半夜2點，打狗 府城，能救多少算多少，切記啊切記啊，不能玩笑。」可以看到地圖上是台灣西南部可能會受到影響。
• 今日北極殿前殿因緊鄰街道，故做成騎樓形式，再上7級石階才是入口，為三開間，門內的拜亭是民國60年(公元1971年)重新改建的，正殿供奉玄天上帝神像的神龕華麗繁複、金碧輝煌，由4根金柱頂住層層出挑的斗栱，宛如大建築中的小建築。
• 煙波大飯店台南館、台南友愛街旅館及台南遠東香格里拉都是值得入住的熱門飯店。

福建民間尊稱天后為媽祖婆婆，林姓後裔亦有尊稱為祖姑婆，台人則尊稱為媽祖或媽祖婆。 說：玄天上帝乃一介屠夫，得道成仙後，又遺下肚腸龜妖蛇怪擾亂民間，逼得玄天上帝不得不再度下凡收妖。 謂二十八星宿的北方七宿，其形如龜蛇，故稱北方七宿為玄武。 爆發戴潮春事件，林占梅協助平亂有功，但樹大招風引來誣陷。

後店北極殿: 廟宇預言大雷雨 氣象達人這麼說…

溯北極殿興建於何時，代遠年湮，莫從查考，維根據現有題匾遠在乾隆時代吉立，以此類推，略知年代淵源梠差不遠，如是本廟將近有三百年之歷史。 原本廟地址，坐北朝南，面向太武山，左有王姓宗祠舊址，右一太媽墓古，廟前兩畔各有古榕大樹－株，四季青翠如華似蓋。 第以廟宇破舊將要重修，本殿供奉金府千歲傳說精通拖理，顔化神機，下壇指示劃定廟地，改摸方向，轉坎為乾。 是時集會民眾在神前信等為憑，選出高軒、鄭石頭、高真、王自元等諸位先鶩為當時之董事，主持重建事宜。 是歲壬子，民國元年，從春初進行工作，買收王姓祠拖，擴建廟埕，所有一切勞工均由民眾輪流服役，至年終大功告竣，入火安座，慶祝落成，一切費用僅壹仟四佰餘元。

本殿另一特色是「地基主」的奉祀，其它廟宇並不專祠祭祀，此處建祠塑像奉祀，是為了尊重廟地原住者。 清康熙年間，張氏先民自福建泉州移居臺灣，以大社（現在后店部落）作發源地，由於張氏重於文風，致子孫多人會京出仕，其中以張光國者官拜六品，當時張家建造祖厝、中廳，家聲大振，至今「大社張、石仔瀨楊」之諺語時有所聞，意指當昔大社姓張者之門芳聲勢及大內石仔瀨姓楊者財勢。 後店北極殿 後店北極殿 留下文化古蹟、文物甚多，其中以張家中廳為最，除了少有部份微損外，大致保存完好。

後店北極殿: 民眾網

「註生螞」主司授子、安產、護兒等神職，遂成為久婚不孕、安胎待產的婦女，所虔誠奉祀的對象。 註生娘娘在台灣的信奉極廣，常被誤為和臨水夫人同一人，顯因與兩者皆主管婦女生育之事有關。 臨水夫人以保佑婦人順利生產為主，註生娘娘掌生男育女之事。 宋宣和賜順濟廟號，微宗欽賜天妃，高宗再賜夫人，元明仍封天妃，至清康熙加封天后，又稱天上聖母，清乾隆時列為官祭。

不過民進黨團總召柯建銘指出，大家都希望趕快發，但喊話藍營考量行政程序問題，達成有困難。 台北市第三選區（中山區、北松山區）立委補選今（8）日登場，投票時間為早上8點至16點，國民黨候選人王鴻薇17點至競選總部等候開票，票數穩定領先民進黨候選人吳怡農，王抵達競總不久後，自行宣布當選。 後店北極殿 【記者 宋祥霖／高雄 報導】三鳳中街訂於1月7日至1月21日舉辦「2023兔飛猛進行大運-三鳳過好年」年貨採買活動，7日開幕活動12時起至15時止，由… 後店北極殿 至於今年玄武文化祭將舉辦連續五天的精彩藝陣，有最傳統的牛犁陣等，透過玄武祭的各項科儀，希望做為宗教優質化的示範。

後店北極殿: 宋江陣

民國71年（1982年）受邀至旗山天后宮參加遊藝競賽，獲頒特優殊榮，也把西莊宋江陣的聲勢推上高峰。 又是其被塑造成為梁山泊中的龍頭老大，帶領梁山泊一百零八條好漢的種種事蹟情節，卻是經過不少作家的附會傳抄而形成的。 由於宋末到明朝、清初之際，官府對人民的壓榨欺壓壓迫，使得水滸人物所標榜的「替天行道、忠義雙全」的口號，深為百姓所認同。 人們引頸期盼這些英雄好漢能夠除暴安良，伸張正義。 於是將其眾神話為「天兵神將」，或為「三十六天罡，七十二地煞」的化身，或是「一零八蛇神」的轉生等。 賦予其宗教地位，具有驅魔除邪、保衛人們的法力，「宋江陣」也就因此成為鄉里武館訓練仿效的地方武陣。

由於北極玄天上帝神威靈驗，一直庇佑部落居民，台灣光復後林業發展，更是一片繁榮，於是北極玄天上帝即成為聚落宗教信仰中心。 清朝乾隆十六年間(公元一七五一年)自福建遷徙來台之人氏定居在內茄拔(即今楠西)現廟址前之荒地搭寮居住，並奉祀大陸武當山帶來之[玄天上帝香火]為創建本廟之始。 後該人士遷他處遺留[香火]在該寮中，由附近居民江牽氏奉香延續。 嘉慶二十年(公元一八一七年)附近居民捐資就地建立小祠奉祀，至道光元年(公元一八二一年)農曆三月二日祀拜北極玄天上帝聖誕萬壽時，該[香火]發出燦爛毫光，並採乩(即神乩)指示建廟地點係西端[嘉六山祀神地]之中心(現地址)，居民有感神蹟，始集資建築小廟。

後店北極殿: ‧ 預言全台大雷雨失準　北極殿主委爆氣「辭職不幹」！

然而時代變遷、工商社會及人口外移等種種因素，西莊惠安宮宋江陣曾中斷將近10年。 民國107年（2018年）重新組陣並成功復出，與小埤金獅陣參與同年麻豆香科第三日香，重振西莊宋江陣。 另一個頗具特色，且有百年歷史的宋江陣，則推屏東縣東港鎮的下頭角宋江陣。 該宋江陣除了傳承完整的宋江陣出陣之陣形外，出陣時所有成員皆譜上宋江陣遠古主角的臉譜，並穿著仿遠古戰服，是該宋江陣的一大特色。

• 各村落為防盜賊侵襲，組成不同的團體組織，以衛村莊社稷。
• 本廟主神玄天上帝，俗稱上帝公，共有5尊之多，相傳來自下面典故。
• 開基玄天上帝肩負大社拓展的歷史，也經改朝換代的痕跡，猶以年長父母以隱健腳步一路陪著孩子成長。
• 澳洲西澳洲省金伯利地區，近日因降下豪大雨，爆發罕見，也是史上最慘重洪災。
• 民國五〇年代，北極宮玄天上帝神像曾被偷往宜蘭，搭乘火車半途此人突然肚痛，後誠心懺悔才好。
• 於1979年公告為二級古蹟，現升格為文化部所轄國定古蹟。
• 二次大戰後，北極殿在民國卅六年（1947年）二月到九月重修，之後在民國四十七年再修（1958年），民國五十一年（1962年）又有小修。
• 由於該廟位於鷲嶺上，日治時期鋪設路面時剷除前方部分高度以做為道路，故進廟須拾階而上。

後殿兩側有廂房為過去桐山營公寓，皆設有配殿及辦公室、文物館等服務空間，左廂房作擱檁式，旁有竹節書卷窗花牆，向南方延伸；右廂房作穿斗式，向北延伸。 整體後天井空間，包含正殿後方後殿，廂房戶外牆面皆為洗石子。 咸豐四年（1854年）再修，而也是在此時「北極殿」取代了「上帝廟」知名出現在石碑上。

後店北極殿: 台南後甲北極殿的服務項目

打面宋江陣發展至今已與民間宗教信仰結合，成為迎神護駕的開路先鋒。 各村落為防盜賊侵襲，組成不同的團體組織，以衛村莊社稷。 後店北極殿 紅毛厝打面宋江陣在這樣的背景之下，於清光緒17年（1891年）創立，已有百年歷史。

早期屬於農閒時期農村子弟學習武藝的活動，日治時代因高壓統治，取而代之成為宗教活動酬神娛人的武術表演性陣頭。 後店北極殿 國府來台後，在戒嚴時代發展空間受到限制，宋江陣通常附著於寺廟，成為神佛駕前的藝陣，最具有盛名的首推高雄市內門區宋江陣。 內門區內有「內門紫竹寺」及「南海紫竹寺」，推動民俗江陣古老文化的傳承不遺餘力。

後店北極殿: 台南市檀香 批發及製造

今日禳熒安龍謝土慶成祈安三朝清醮典禮莊嚴而盛大，反映民眾的虔敬之心，感謝天地護佑這片土地與人民，期待正派而善良的信仰帶給人民更多力量，也歡迎民眾在新年連假期間一同參與盛事，感受諸羅桃城宗教與歷史人文氣息。 現任台中直轄市道士職業工會榮譽理事長大宗師柯玄福，機緣北極真武玄天上帝親授仙法，並由中國湖北武當山紫霄宮認證上清玄武宗壇台灣區第十四代宗師，其所主持的台中大里武當山北極殿，奉遵玄帝玉旨開宮立廟渡化世人。 民眾來到大里武當山北極殿參拜或尋求大宗師指點迷津，可感受不一樣氣場運行，事業經營者得有貴人相助，運勢欠佳者亦能感到氣運順暢，上班族群人際關係改善，家庭關係和睦，業務性質工作或求姻緣者正向桃花亦是朵朵開花。 致力於優質宗教推動的前民政局專委鄭枝南，正籌備陪伴他半世紀的老三帝在今年兒童節首次回娘家事宜，鄭枝南表示，半世紀前老三帝流浪街頭，拾獲就供奉於家中，至今半世紀，今年大社玄武祭將舉辦一場優質的玄武文化，同時讓老三帝回玉井北極殿的娘家。 溯北極殿 興建於何時，代遠年湮，莫從查考，維根據現有題匾遠在 乾隆時代吉立，以此類推，略知年代淵源相差不遠，如是本廟將近有三百年之歷史。

後店北極殿: 台南市東山區廟宇寺院

清乾隆時期，全台供奉玄天上帝的玄武廟約有五座，最北處即為後龍北極宮。 北極殿現今的樣貌及結構主要是由日治時期與二次世界大戰後翻修所確立。 明治40年(公元1907年)日本人因施行市區改正，闢建道路，而將廟前廟埕及前殿部分樓宇拆除，到了民國53年(公元1964年)，因市政府拓寬民權路為15公尺道路，前殿大半被拆除。 今日北極殿前殿因緊鄰街道，故做成騎樓形式，再上7級石階才是入口，為三開間，門內的拜亭是民國60年(公元1971年)重新改建的，正殿供奉玄天上帝神像的神龕華麗繁複、金碧輝煌，由4根金柱頂住層層出挑的斗栱，宛如大建築中的小建築。 現況廟貌為店屋廟宇之型態，於民國96年(公元2007年)完成修復工程。 黃敏惠市長表示，北門上帝廟不僅是地方信仰中心，廟宇的歷史沿革更與「木都」嘉義市的發展深深連結。