後寮大眾爺廟懶人包
之後在大眾爺廟後方新建了墳墓，上面立了「萬善佳城」的石碑，碑上刻有「道光乙酉年」字樣，可知清道光5年（西元1825年）立碑。 在清同治2年（西元1863年）戴潮春（西元？-1864年）起事，事件終了後，戴潮春於北投投降，並於當地被斬。 當年北斗是清軍反攻的根據地之一，周邊發生激戰，傷亡不少，相傳當年戰死的官兵也一併葬在大眾爺廟。 大眾爺廟俗稱「萬善祠」，創立於清康熙57年（西元1718年），當時住民將附近的無主孤墳所收理的骨骸埋在一起，並建廟祭拜。 清道光5年（西元1825年），於廟後方建「萬善佳城」的墳塚，收容屍骨。 這些無主孤墳很多是早年漳泉械鬥與戴潮春之變的犧牲者，一併葬於此處供後人思仰。
在本庵文武大眾爺繞境活動當中，除了盛大的神轎行列、精采的官將首喊班、出軍，與熱鬧的陣頭表演之外，「鹹光餅」絕對也是許多人最深刻的印象之一。 鹹光餅也稱「繼光餅」或「光餅」，亦有店家以其諧音而習稱「塩公餅」，相傳係明世宗時大將戚繼光為領兵作戰所需而發明的乾糧，將圓餅中央開孔以繩串起，有利於軍旅攜行，可免斷糧而隨時備戰。 董大爺廳中滿滿的虎頭鍘（圖／林書竹攝）東西不見，或是紛爭難以解決，來找董大爺肯定給你一個交代。 到底有多靈驗，2009年中職簽賭讓國內職棒生態大傷元氣，當時兄弟象帶著所有隊員來此發誓若打假球，願受神明嚴厲的懲罰。
後寮大眾爺廟: 新莊地藏庵靈驗
大眾爺，又稱大眾公，是一種男性孤魂信仰，或因臺語音同，改稱大將爺。 大眾爺與有應公、萬應公、萬善爺等極為類似，但關於大眾爺的神格，在學界的研究上，則有兩派的爭論，臺灣最有名的大眾爺廟宇，是新莊大眾爺廟（新莊地藏庵）。 大眾爺緣起於清乾隆年間，當時移民台灣的拓民，有遭刀兵橫傷，被盜賊取財害命，有死於天災瘟疫，或因爭佔地盤引起族群械鬥死亡，或危急自殺等而成的孤魂，因死無所依，陰魂未散，而結為陰靈，許多無主的遺骸無人奉祀，鄉民擔心孤魂野鬼造成地方不安，因此出現收集無主屍骨的大眾廟，而奉祀的主神就被通稱為大眾爺。 後寮大眾爺廟 說到有名的陰廟，那就要提到「擺接義塚大墓公廟」和「十八王公廟」了。 位在土城的大墓公廟，住了兩批不同時期的好兄弟，由於在清領前期中和、板橋、土城都屬於擺接堡，是林爽文事件的主戰場之一，有無數士兵和民眾死於此地，為了安撫亡靈，清政府建了個「義塚」，後來隨著地區發展，泉漳械鬥和原漢相爭越發嚴重，造成了許多死者，便也一併埋在義塚之中，成了「大墓公」信仰。
該廟又稱月港護庇宮、鹽水媽祖宮，所在的中正路古名即是「媽祖宮街」。 後寮大眾爺廟 本廟除主祀鎮海元帥、十方聖賢，另陪祀觀音佛祖（送子觀音）、註生娘娘、夫人媽（相傳為護產之神），中壇元帥、福德正神、二尊玄天上帝及三尊天上聖母，其中玄天上帝、紅面媽祖應為來自唐山古佛；北港媽祖則源自日治時期大眾廟鎮海元帥擔任北港媽祖南巡先鋒，信眾迎請同祀。 羅東城隍廟改建之時，信徒認為原亂葬之地已遷，而羅東又升格為郡，因此認為應當將大眾爺廟升格為城隍爺廟。 然此時正逢日本施行皇民化運動，因此官方駁回了改廟名之申請，陳純精與地方仕紳向郡守梅谷修三陳情，因羅東陽有郡守，而陰無城隍，民眾改建之廟希望能改名為城隍爺廟以安民心，梅谷表示日人以信佛為主，若以寺為廟名則或可接受。 因此遂改名為慈德寺，但仍以城隍爺為主神，觀音佛祖為副。 大正九年地方區域改正羅東設郡，大正十三年（1924）宜蘭線鐵路通車，太平山營林所亦遷建羅東，木材商紛紛來羅東設廠，因而羅東市中心逐漸北移，城隍廟四週也因此水泥樓房林立，但該廟仍為一茅屋。
後寮大眾爺廟: 嘉義縣水上鄉寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
類型登錄等級：民俗評定時間2019年2月21日詳細登錄資料大士爺普渡祭是民雄鄉中樂、西安、東榮三村的宗教盛會。 在1916年報導時，嘉義打貓大士爺就已與嘉義城隍爺、北港媽祖、大莆林水鬼齊名。 因香火鼎盛，1923年，地方人士許滄明、劉廷輝、蔡麟、何立等人，倡議建廟，以1906年梅山地震倒塌的慶誠宮杉木、石珠、石板、石柱、石獅等唐山建材，鳩工建廟，並將中樂村民劉本房屋買下，拆遷後作為廟宇東側土地。
北斗大眾爺廟奉祀無主的孤魂枯骨，每年有3個例行祭祀日期，農曆5月27日是大眾爺誕辰；7月27日是西門境的普渡日；9月11日則祭拜萬善英靈。 林富士指出「大眾爺為鬼王」，是因為鈴木清一郎的研究，此後許多學者受此影響，可說是道出其癥結。 1 新莊地藏庵： 道光 21 （ 1841 年）年閩粵械鬥，粵人敗走中壢，械鬥中陣亡的孤魂，奉祀於該庵邊殿。
後寮大眾爺廟: 鹽水溪口濕地
對當地居民而言，大墓公不只是「好兄弟」，更是英勇犧牲的先民。 大墓公供奉的是清朝時期上千名反清復明的烈士，因為好兄弟眾多，成了許多信眾求財的地方，這麼多年來光是還願的香油錢就高達好幾十億，被封為全台灣有最錢的陰廟。 除了求財靈驗之外，大墓公也是土城區警察辦案時的心靈寄託，2011年涉嫌性侵日本女大生的計程車司機在交保後逃逸，土城警方於是到大墓公參拜，沒想到才拜完就接到線報電話，追緝多日遍尋不著的嫌犯，竟就在大墓公旁的涼亭逮捕，讓大墓公的靈驗傳奇再添一筆。
類型登錄等級：縣（市）定古蹟評定時間1985年11月27日詳細登錄資料大士爺廟，是位於臺灣嘉義縣民雄鄉中樂村的廟宇，主祀觀音菩薩，大士爺，為嘉義縣縣定古蹟。 （文／黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士）媽靈宮位於苗栗縣後龍鎮赤土崎，主祀大眾媽，在當地香火非常興盛，自日本時代開始就有許多神蹟展現，如今已是當地人十分信奉的神明。 後寮大眾爺廟 媽靈宮的主神大眾媽曾降駕指示，自己本名王寶英，又名金娘，是乾隆皇帝的第九名妃子，曾奉聖旨帶兵來台平亂，大軍在淡水登陸時，有一位名叫劉玄祥的人士自願擔任作開路先鋒。 之後大眾媽在赤土崎一帶戰死，後因得好風水之助，常常顯靈助人，因而領有玉皇大帝的玉旨濟世。
後寮大眾爺廟: 後寮大眾爺廟
清同治2年（西元1863年）戴潮春之亂戰死官兵亦合葬於此。 本廟係為單開間前設拜亭之廟宇建築，但仍為傳統木構件做法，後方墳塚則保留日治時期之洗石子墓碑，做工細緻。 此廟雖已於民國76年（西元1987年）重修，屋頂換新，但創建頗早，具歷史意義。
- 本廟創建於清康熙57年（西元1718年），康熙年間及清道光年間皆有修建，清道光5年（西元1825年）並於廟後修建「萬善佳城」之墳塚。
- 本庵恭祝「文武大眾老爺千秋」獻祭儀式，約於五月初二上午十時舉行，由主任委員主祭、管理委員、監察委員、信徒代表、友廟代表及各界貴賓共同獻祭，典禮歷時約二十分鐘，莊嚴而虔敬。
- 這裡也是台灣唯一墓廟合一的建築，因為五妃的墓塚與廟宇緊密相連，讓五妃廟自建廟以來便靈異傳說不斷。
- 集集大眾爺廟前貓頭鷹，在樹洞築巢已7、8年，每到農曆8月大眾爺聖誕就會飛回來繁殖，即使廟會放鞭炮也不會被嚇跑，尤其白天在樹洞閉眼休息，入定模樣更是「萌翻天」，最近貓頭鷹則已配對成功，甚至可能開始孵蛋，加上樹洞外觀猶如「台灣」，鳥友紛紛到此觀察，甚至引來「眾砲」搶拍。
- 民國八十四年迎神繞境再分出「頭前區」，第一年繞境係由中港厝徐君恆等人支援，隔年在中港厝教導下，頭前區亦成立官將首團；至此三組官將首各負責一區繞境。
- 大家也別以為新莊地藏庵（大眾廟）是個戾氣重的廟宇，正殿主祀地藏王菩薩，和註生娘娘、境主公、閔公、道明和尚、伽藍、韋馱。
在日治時期之後，廟方也曾微幅整修廟體，或者在墳塚加貼馬賽克磁磚，不過大致仍維持昭和年間所改建的外貌，迄今最後一次的修建紀錄，在民國57年（西元1968年）。 普度為水陸兩路大普度，陸上孤魂有燈篙指引，水中孤魂則由水燈接引。 廟董許錦棟表示，大士爺像採坐姿、手持四角形旗、頭頂有觀音大士圖像，藍色臉、紅色長舌頭，先置民雄國小禮堂，等待農曆七月二十一開光，坐鎮法會會場時，此紙像會不斷點頭。 隨大士爺紙紮神像同時擺設的紙紮物，有翰林院、男堂、女室、三界亭、觀音亭、山神、土地神等。 祭畢之當天深夜子時，以三天來信眾所拜拜的冥紙，堆積於曠地點燃後，將大士爺紙紮像及翰林院、男堂、女室，連同隨護的土地、山神一併焚化。
後寮大眾爺廟: 文化祭踩街活動
餐會結束擲筊選出大眾爺廟甲午年清明節爐主：劉水源。 後寮大眾爺廟 雖然本庵「文武大眾爺誕」繞境迎神活動並未及於新莊全區，但由於繞行路線大致已涵括新莊各階段發展之人口集住區，且自日治時期以來，由於地方仕紳、俊賢堂子弟社及廣大信眾之參與，繞境活動之規模益見盛大，因此一般多習將本庵五月初一之迎神活動稱為「新莊大拜拜」。 大家也別以為新莊地藏庵（大眾廟）是個戾氣重的廟宇，正殿主祀地藏王菩薩，和註生娘娘、境主公、閔公、道明和尚、伽藍、韋馱。 南殿二樓主祀觀世音菩薩，挾祀善財童子、龍女，以及太歲殿。 南店一樓主祀文武大眾老爺，挾祀文判官、武判官、陰陽司、增損將軍、謝范將軍。
光緒初年間由信民將原有小祠改建重修廟祠，大眾爺化身親求雕像大眾爺乙尊以供祭拜。 老樟樹因其年代久遠，當地民眾視同神明祭拜並稱呼『樟樹公』，據說尋找失物最有用。 而每年農曆八月二十三日為樟樹公千秋，也是集集年度大拜拜的日子，到此參拜遊客民眾不計其數，廟前攤販、人潮及還願的戲台，將整個集集街擠得水洩不通，這一天也是集集小鎮最重要的日子。
後寮大眾爺廟: 祭祀
〔記者劉濱銓／南投報導〕南投集集鎮有235年歷史的大眾爺廟，廟前有棵400多年大樟樹，樹洞裡有貓頭鷹巢穴，每到繁殖期，貓頭鷹就會飛回來，白天貓頭鷹在樹洞閉眼休息，入定「萌」樣超療癒，就算廟會放鞭炮，或一旁學校下課打鐘，貓頭鷹也沒被嚇跑，成為當地特殊生態景象。 集集大眾爺廟前貓頭鷹，在樹洞築巢已7、8年，每到農曆8月大眾爺聖誕就會飛回來繁殖，即使廟會放鞭炮也不會被嚇跑，尤其白天在樹洞閉眼休息，入定模樣更是「萌翻天」，最近貓頭鷹則已配對成功，甚至可能開始孵蛋，加上樹洞外觀猶如「台灣」，鳥友紛紛到此觀察，甚至引來「眾砲」搶拍。 〔記者劉濱銓／南投報導〕南投集集鎮大眾爺廟前大樟樹，9月飛來1隻貓頭鷹（領角鴞）在樹洞求偶繁殖，最近因配對成功，貓頭鷹夫妻檔偶有同框現身，加上樹洞輪廓形似「台灣」，吸引大批鳥友帶長鏡頭來拍攝，惟人潮過多，「眾砲」搶拍，就有鳥類專家憂心干擾孵蛋育雛，盼鳥友自律，避免干擾鳥類繁殖。
於是就將祂們收埋、建廟，才有了散布在各地的「OO公／爺廟」。 當然這些廟宇不只限於死於械鬥的好兄弟，也有為了天災、海難等不可抗力因素而大量死亡的人民而建的廟宇。 由於清領時期，台灣各地械鬥頻繁，不只是原漢因族群衝突而多有爭執，漳州、泉州、客家人之間也是紛爭不斷，還有居住在北部的平埔族也會參與械鬥。 這些械鬥才不是不良少年鬥毆，而是為了爭奪水源、土地、生活空間或是文化衝突等等，是攸關整個群體生計的大事，所以才會讓許多人都拿命去拼搏，造成了許多傷亡。
後寮大眾爺廟: 集集大眾爺廟官方網誌
本庵文武大眾爺祭典之迎神繞境活動，按照耆老說法，清代及明治四十五年以前，僅係農曆五月初一於廟內舉行各方香客盛大之祭拜，五月初二由廟方獻祭祝壽。 直到西元一九一二年，地藏庵在以「俊賢堂」子弟社為主體架構的組織下，才舉行了第一次的繞境活動。 同文更提到，「明治四十三年五月初一日，各地參訪者所燒香金紙，少則二、三十錢，多至三圓以上，而新莊各家戶平均花費十圓以招待親朋好友，總計花費在一萬圓以上。」由此亦可見「文武大眾爺」信仰與祭拜活動規模之盛大。
二是祖先：不管死法如何，只要有後代子孫祭祀，屍體得到處理，靈魂就得安寧，且會庇祐子孫，即家中供奉的公媽。 三是神明：不管死法如何，只要得到大眾的祭祀，不管有無得到皇帝敕封，都可能從鬼轉變為神明，如廖添丁、十八王公、大眾爺、關帝。 在台灣早期的移民開發進程中，天災、瘴癘、民變、械鬥、爭地、營兵、加上來台者多半為孤身男丁，客死異鄉後屍骨無人收埋成無主孤魂，為害怕其作祟或求其庇祐，而集中祭祀，漸形成厲鬼信仰。 所謂「陰廟」指的是廟宇中所祭拜的並非天庭受封的正神，而是無主孤魂，這種廟宇和祭拜神明的「正廟」最大的不同就是一定要「還願」，只要寫著有應公、大眾爺、萬善爺、百姓爺……都屬於「陰廟」。 後寮大眾爺廟 家裡有拜拜習慣的人或許有聽過「路邊的小廟不要亂拜」這樣的警告，怕不熟悉民間信仰的小朋友亂許願卻遇上了「陰廟」，招來不好的事情。 其實所謂「陰廟」不全然如傳說中的一樣可怕，像是祭拜有應公、大眾爺的廟宇也算是「陰廟」，但這些廟宇的誕生是鄉親們的一片善心。
後寮大眾爺廟: 後寮大眾爺廟正殿
不過有一些例外的是，掌管陰間事物的城隍爺、地藏王菩薩等神明，他們的廟宇建築格式比較偏向陰廟，但因為是具有正式神格的神明，仍舊算是陽廟。 所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」佈施活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。 此外有一尊 洲仔尾二媽，據說是義竹鄉角帶圍商人所迎來。 洲仔尾二媽是一個草花小販在府城客棧住宿時，夢到媽祖指示說明早往某方向走會遇見一尊媽祖神像，可將之請回供奉。
後寮大眾爺廟: 活動
廟內人員依然對大士爺應不應該有神像的意見紛歧，遂均收藏在正殿神龕左側，平常信眾無法參拜。 民國八十四年迎神繞境再分出「頭前區」，第一年繞境係由中港厝徐君恆等人支援，隔年在中港厝教導下，頭前區亦成立官將首團；至此三組官將首各負責一區繞境。 由於彼此間互有師承關係，且同為地藏王菩薩及文武大眾爺出巡服務，因此各組間自來即相當和諧親密，並無競爭或較勁情事。
後寮大眾爺廟: 苗栗後龍媽靈宮 大眾媽如慈母守護鄉里
歡迎台北社子六房媽祖會、陳會長俊源、莊執行長振荣恭請六房聖母暨善信大德到民雄慶誠宮参香，慶誠宮由周主任委員漳炎、劉副主任委員光荣暨全体委員、慶誠宮聖母會、將軍會、督隊、西安發展協會花鼓隊接駕。 高雄順天閣仁慈媽列位尊神由朱主任委員建豪領隊，蒞臨民雄大士爺廟参香，大士爺廟由周董事長漳炎、劉副董事長光荣暨全体董、監事接駕，恭祝香火鼎盛，信徒滿天下。 歡迎內政部長徐國勇、立法委員陳明文、鄉長候選人黄芳蘭、參選連任議員林淑完、議員候選人何文華、參選連任鄉民代表劉光榮、民雄分局分局長黄維章……等貴賓，到民雄大士爺廟、民雄慶誠宮祈福禮敬，大士爺廟由董事長周漳炎、副董事長劉光榮、常務監事何坤澤暨全體董監事陪同，祝國運昌隆、闔家平安、參… 今天元月6日，大士爺廟周董事長漳炎率董、監事参加贊助由翁縣長章梁主持，縣府慈善協會，温馨我嘉、年菜送暖活動，大士爺廟董、監事會祝福大德闔家平安、幸福滿滿。 9台南四草大眾廟：鎮海廟，廟後有大塚，掩埋靈骨無數。 這些靈骨的來源有四，一是在各戰役中，戰死於北汕尾島，台江的兵民。
後寮大眾爺廟: 大眾爺廟
依照廟史記載，一開始只供奉文武大眾爺，之後才供奉地藏王菩薩。 民國45年重達50斤地藏王菩薩神像被竊賊偷走，隨即被人發現，就將神像丟在水溝逃逸。 隔天尋回時，發現神像右手被折斷，找半天還是找不到，只好重修。 即便遭逢此難，仍不減地藏王菩薩的神威，不管是遇到什麼困難，都能夠來尋求菩薩的幫助。 他說，寫著「萬善同歸」的墳墓或廟宇，是把數百至數千無主屍骨共同安葬的方式，臺灣民間稱之為「有應公」，取祈願皆能實現之意。
民雄大士爺廟屋頂震損整修工程于110年11月竣工，110年11月30日農曆辛丑年10月26日入火安座，副總統賴清德、立法委員陳明文、縣長翁章梁、民雄鄉長何嘉恒、縣議員、各界代表、友宮代表及善信大德参加安座大典，感謝各謝戲、陣頭、鮮花賀禮，在祭典团拜中，各界長官、友宮、善信大德招待… 民雄大士爺廟111年6月25日晚上7点，因疫情之故，在民雄慶誠宮前廣埸舉辦信徒代表大會，由大士爺廟周董事長漳炎、何常務監事坤澤暨全体董、監事主持會議，民雄鄉公所長官蒞臨指導，全議程在晚上8点10分圓滿結束，感謝各信徒代表熱列出席，祝闔家平安，萬事如意。 民雄大士爺文化祭今天8月18日清晨5點大士爺開光點眼，正式安座！ 正殿供全國大德祈福，早上6點祝壽祈福大典，由嘉義縣翁縣長章梁、陳立委明文、民雄鄉何鄉長嘉恒、民雄警察分局黃分局長維章、民雄代表會周代表會主席荣茂、民雄國中吳校長敏男、民雄國小李校長宗洲、縣議員、各級長官、貴賓民意代表… 民雄大士爺廟壬寅年文化祭笫二天重頭戲，放水灯活動、恭請水路好兄弟到大士爺廟参加水陸法會，大士爺廟周董事長漳炎暨全体董、監事，民雄鄉何鄉長嘉恒、縣府文觀局長官、縣議員、鄉民代表感謝蒞臨参加晚上將軍會、令旗隊、督隊志工、誦經團、大士爺廟簡總理等由大士爺廟劉副董事長光榮深夜零晨共同完成…
後寮大眾爺廟: 新莊地藏庵怎麼拜
像大眾爺這樣的厲祠原意在避害，但後期轉而變為祈願求應的祠廟。 在日本時代的史料《（北斗）鄉土調查》就記載，當年北斗人若是有家畜走失，都會來到大眾爺廟祈求，大眾爺都能顯靈發現牠們的蹤跡。 另外，早年傳統社會，醫藥不發達，當地住民也會來這裡求香灰吞服，祈求以神靈的超自然力量讓病痛痊癒。 1996年由李政隆建築事務所負責古蹟調查研究計畫與修復計畫，1999年6月17日開工，但因九二一地震與1022嘉義地震損害而變更設計，遭921地震、1999年嘉義地震。 但再辦理變更設計，且牽涉追加工程金額逾50%以上不得採限制性招標及逕洽原承包廠商議價等問題，致須終止原契約重新辦理發包事宜。 李政隆所提修復計畫未能獲得審查委員認可，全案拖延一年多，引起信徒不滿，於是2001年6月26日文化局召開審查會。
後寮大眾爺廟: 大眾爺神像
「大眾廟」、「萬善同歸所」與「有應公」是相同意義的鬼魂信仰。 農曆十一月十五日是「台江之神，鎮海元帥」之誕辰，每年自十一月上旬開始，四草大眾廟香火鼎盛，展開年度慶典活動，邀請各地善男信女前來共襄盛舉，點亮安南四草的信仰中心。 有應公在民間信仰中神格相當低，指一般無主孤魂野鬼，被收容祭祀，因有應公各地形成背景不同，名稱特多。
後寮大眾爺廟: BonCity-棒城市:台灣好吃好玩好生活
2022年由嘉義縣府舉辦迴嘉影展今9月19日在民雄慶誠宮廣場開演，嘉義縣翁縣長章梁，民雄鄉何鄉長嘉恒，民雄鄉各村村長、民雄鄉親大德、大士爺廟周董事長漳炎、何常務監事坤澤暨董、監事共同觀賞。 歡迎高雄小港紫竹寺由妙霖宮主率領宮生蒞臨民雄慶誠宮、民雄大士爺廟参香，慶誠宮由劉副主任委員光榮暨委員接駕，祈求兩宮永誼永固、香火鼎盛信徒滿天下、善信大德閤家平安、萬事如意。 民雄大士爺廟2023歲次癸卯年鴻『兔』大展點燈活動開始囉~即日起點燈，贈送好禮本廟有光明燈、太歲燈、文昌燈、財神燈生肖屬兔犯值年太歲生肖屬鼠犯太陰生肖屬雞犯歲破生肖屬豬犯五鬼官符生肖屬牛 犯喪門生肖屬蛇犯天狗生肖屬羊犯白虎歡迎至本廟安太歲 保平安趨吉避凶、消災解厄祈求平安、運途燦… 民雄鄉林鄉長于玲率神轎、陣頭、善信大德到民雄大士爺廟、民雄慶誠宮媽祖廟参香，大士爺廟由劉副董事長光榮暨董、監事接駕，祈求政通人和、鄉民安居樂業、善信大德閤家平安、萬事如意。 8 台南大天后宮：明朝皇室後裔寧靖王朱術桂，隨鄭經避走台灣。
後寮大眾爺廟: 貓頭鷹人？ 他的頭可扭轉「180度」 光影片就嚇壞網友
尋獲失物的信眾會在失而復得的隔日演戲酬神，早期幾乎天天都有戲可以看，甚至曾發生因為要喬的戲班時間太滿，還願的信眾因此起了爭執，七將軍廟的靈驗由此可見一般。 台灣好神網是台灣最大的廟宇關鍵字SEO經營平台，協助各大廟宇經營服務關鍵字，同時將各大宗教經典、神蹟故事、經營理念與神佛介紹紀錄於雲端資料庫，以利後人查詢探究宗教知識。 數位功德主是好神網制定的廟宇推廣協力機制，每間廟宇都擁有三位數位功德主的名額，個人、企業與團體皆可贊助，成為廟宇的數位功德主一同宣揚推廣信仰，擁有數位功德主的廟宇，好神網團隊將進行神蹟故事紀錄與網路SEO優化經營服務，此外該廟宇也將擁有管理帳號，可進行即時活動發布。 農曆七月十五日，道教稱為中元節，佛教稱為盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），民間俗稱鬼節、七月半。 1978年開園的高雄壽山動物園，陪伴市民度過40多年的歡樂時光，為了提升園區內圈養動物的福祉，也讓遊客逛得更舒適，市府決定啟動開園以來最大規模整建計畫，2021年開始休園，進行全面大整修。 斥資5億多、歷經500多天的日子，壽山動物園終於在上個月（12月）重新開園，透過新聞放大鏡一起來看看。
後寮大眾爺廟: 大眾爺祠
有研究者認為「官將首」係地藏王菩薩之護法，此一說法或許本於其護駕出巡職司反推而來，並未見於佛教典籍記載，今日所見一般供奉地藏王菩薩，係以道明和尚、閔公挾侍，而非特定之護法神。 且若以地藏王菩薩「護法」職司稱官將首，則其奉祀於南殿而非如韋馱、伽藍護法侍於正殿，亦有未盡合理之處。 然而民間信仰原無須強加探究或解釋其合理性，信仰之可貴主要仍在於，參與者是否透過特定儀式過程，獲得一定程度之滿足與慰藉。 即以「官將首」於臺灣萌芽發展近六十年，且影響傳播可謂深遠，此一神將團形式之社會文化意涵顯然更值得吾人詳加瞭解與重視。
