六房紅壇8大好處

白沙屯媽祖下午4點半突然進入土庫鎮的六房媽紅壇，宣布駐駕至明天凌晨3點半起駕往北港朝天宮進香，這也是首次沙屯媽祖於紅壇駐駕過夜。 縣府文化觀光處長陳璧君表示，本次進行修復的六房媽正駕神像目前雖無文資身份，六房媽會仍以嚴謹的態度聘請專業的修復師進行修復，足可見協會為延續文物的認真與細心。 六房媽正駕神像臉部修復工程由名襄文化事業的修復師李志上擔綱，為不影響各地信徒參拜及值年紅壇營運時間，特別將修復時間設定於參拜時間結束後，以少量多次的方式進行，修容期間六房媽會亦同步派員監工，以肩負六房媽正駕神像的監管看護之責。 六房媽會指出，六房天上聖母正駕神像是木質雕刻，搭配金屬製鳳型冠冕珠簾，神像頭部因長期承受鳳冠的重量及鉛線固定的壓力，加上近期迎請正駕神像時由於晃動過大，致使珠簾斷裂，波及神像面部，造成局部受損。 另外，神像歷經多年巡迴搬遷，接受各地區的香火供奉，也有蟲蛀孔洞、煙燻及木胎外露的情形。

「六房媽祖」是雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉協議輪值奉祀的天上聖母，無固定廟宇，由斗南股、過溪股、土庫股、五間厝股、大北勢股的5股34庄頭輪流設紅壇供奉，歷史已350年。 六房媽是由雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉等五個鄉鎮市內數個里、村與聚落組織成「股」，共同輪流奉祀，因此「六房媽」並沒有固定的廟宇，雖然居無定所，但香火鼎盛，信徒年年增加，且每年的過爐繞境慶典為雲林縣內最重要的宗教盛事之一，也是全台灣最大媽祖會組織過爐。 六房媽祖由雲林縣內斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉的「5股」輪流供奉，5股共有34庄頭，每年過爐一次，文化部2017年登錄為國家重要習俗。 雲林縣府文觀處長陳璧君表示：六房媽並無固定廟宇，是安奉在爐主所興築的「紅壇」，因此每年更換紅壇地點的儀式即為「過爐」，是台灣「有神無廟」祭祀活動中規模最大的。 雲林在102年公告登錄「雲林六房媽過爐」為本縣無形文化資產，106年在六房媽會與縣府的共同努力下，「雲林六房媽過爐」更通過文化部文化資產局指定「重要民俗」的認證。 〔記者詹士弘／雲林報導〕國家重要民俗「雲林六房媽過爐」今天舉行112~113年六房天上聖母過溪股溪埔廍紅壇新建工程上樑典禮，由文化部長李永得、六房媽協會理事長徐萬成、值年爐主周清源等人擔任扶樑官與護梁官，眾多信眾亦到場見證，於熱鬧氣氛中，完成上梁儀式。

六房紅壇: 台南約17萬輛汽機車未保強制險 明起擴大取締

六房媽降乩指示速至土庫避難，時值年五間厝二重溝爐主林侯祥，為保護姑婆避免遭受日本人的迫害，漏夜聯繫林昭頂保正率領過港人士劉營、林石松以小轎秘密護送六房媽祖取道二重溝溪底小徑，涉水越過虎尾溪從竹腳寮上岸，直奔過港，經土庫股老大議決將媽祖金身藏匿於林昭頂保正住宅。 從此六房天上聖母與土庫順天宮天上聖母即成為當時斗六郡、虎尾郡內僅存最珍貴、最有歷史價值之神尊。 後因亂世，五兄弟及堂兄元吉六人皆同「聖母」於清順治甲午年（1654）四月隨金身來台，定居於斗南他里霧「太高媽崙子（今斗南鎮阿丹里崙仔）」(現今阿丹里崙仔還立有對聯，右：六房渡海鑄基太高崙 左：天上威赫神蹟顯聖母)。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 一年一度的六房媽過爐是雲林縣的宗教盛事，往年過爐遶境動信眾動輒超過10萬人，但受到武漢肺炎疫情影響，為避免發生群聚感染，各項遶境、過爐程序都簡化，也謝絕陣頭、信徒、香客隨香。

六房媽滿月宴在今天盛大展開，廟方備有紅蛋、麻油雞、油飯、紅湯圓、山粉圓等食物，也請八家將、官將首到場為六房媽祝壽，現場吸引上百名信眾到場，廟方也準備實用小提袋，現場只要擲出一個聖筊就可以帶回家。 在民間的神話傳說中，替媽祖察聽世情的兩大駕前護衛神分別為左手持方天畫戟，右手舉至額前做遠視狀，頭為獨角的千里眼以及左手持月眉斧頭，右手舉至側耳作聽音狀，頭有雙角的順風耳。 而六房媽身邊的千里眼及順風耳則是手握金元和銀碇（千里、順風普遍皆為手持武器，唯有白沙屯媽祖與六房媽相同），並各別為三角及雙角。 另在官方版本在證明事項敘說六房媽聖誕日是為感謝土庫避難，從而於戰後才變更為農曆四月，但在『台南州祠廟名鑑』當中卻記載，日本時代六房媽聖誕日便為農曆4月12日，從未變更過。 但媽祖被當時的臺灣總督府視為佛教神祇而非道教神祇，雖同樣受到打擊，但比其餘道教神祇要教授到包容。 僅需改建為日本神社佛寺、迎請日本神佛與變換為日本宗教習俗即可，故而不需遭到銷毀。

六房紅壇: 等了60年才輪值！ 雲林六房媽明年到「過溪股」溪埔廍

斗六大北勢股紅壇今天動土，張麗善表示，雖然很多信眾都想參與各項儀式、活動，但六房媽過爐因碰上疫情，在防疫優先下，各個活動規模都縮小，她希望今天動土儀式後，紅壇興建過程都能圓滿，明年能順利迎接六房媽過爐到大北勢股，也祈求疫情早日退散，雲林目前已3個多月沒有新的本土案例發生，感謝六房媽祖庇佑，讓大家平安順利、四時無災。 輪值2023年至2024年紅壇的是虎尾鎮過溪股溪「埔仔廍」，紅壇已於7月下旬動土興建。 有鑑於六房天上聖母正駕神像是國家重要民俗「六房媽過爐」的最重要的表徵，迄今不曾進行神像修護作業，為讓本無形文化資產得以永續，避免神像受損情況持續惡化，六房媽會審慎評估執行神像修護保存作業，今年初擲筊稟示六房媽神像修護事宜，獲得聖母連續3聖筊同意。

• 僅需改建為日本神社佛寺、迎請日本神佛與變換為日本宗教習俗即可，故而不需遭到銷毀。
• 大北勢爐主曾俊白說，為了防疫，今天發放的所有食物都改採外帶包裝，事先以外帶容器分裝再發放給民眾，避免現場打菜口沫橫飛，也設有體溫量測及手部消毒儀器供信眾自行使用，並要求全程戴口罩，保護自己和他人。
• 白沙屯媽祖下午4點半突然進入土庫鎮的六房媽紅壇，宣布駐駕至明天凌晨3點半起駕往北港朝天宮進香，這也是首次沙屯媽祖於紅壇駐駕過夜。
• 六房媽祖神尊目前在大埤鄉三結村五間厝股的下埤頭紅壇奉祀，明年（111年至112年）輪到斗六市大北勢股，依照行程，今（26日）舉行紅壇動土，一個半月後上樑。
• 且位處”帝侯王后之格”，故而有文(印童)、武(劍童)兩將做為侍神，並因在台灣民間習俗「天上聖母」尊稱「媽祖」簡稱「媽」所以合稱【六房媽】。

對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。 斗六大北勢紅壇上梁儀式，包括大北勢爐主曾俊白、中華民國六房媽會理事長徐萬成、祕書長謝永昌、縣長張麗善、立委劉建國及多位地方民代都與會，大批信徒也到場觀禮祈福，上梁儀式成功現場響起熱烈掌聲。 事實上，這並非白沙屯媽和六房媽第一次相遇，顏爐主表示，其實10年前六房媽在雲林過港的紅壇駐駕時，就有碰過白沙屯媽祖，這次時隔10年「雙媽」再度相遇，是眾人都沒預料到的事。 今日白沙屯媽祖行經土庫時，就有不少信眾期待「雙媽相會」，但白沙屯媽路線飄忽不定，讓民眾摸不著頭緒，不過在下午約4點左右，白沙屯媽就逐漸往六房媽紅壇靠近，最後5點多抵達紅壇駐駕，讓信眾驚喜不已，現場也立刻被大批人潮包圍，六房媽土庫爐主顏麗葉也非常開心，激動地說她根本想不到有這一天。

六房紅壇: 信仰源起

以文獻『臺南州祠廟名鑑_斗六郡_斗六郡宗教團體』所載，在六房天上聖母祭祀管理委員會出現以前，曾有過「六房天上聖母會」與「六房媽會」的出現，且彼此間的職責各不相同，且於戰後，更有「老大桌會」之存在。 依六房媽會表示，執事牌上『六房』二字是為區別，與『大甲』、『白沙屯』意思相似，故而由「天上聖母」便可得知，六房天上聖母實則為媽祖林默。 爾後兄弟分居各處發展，長房仍守居太高媽崙子，二房遷居土庫竹腳寮，三房穩居斗南五間厝，四房起居斗六大北勢，五房徙虎尾下過溪，六房住斗六與虎尾中間(地名)溪崙子。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 張麗善表示，宗教信仰能淨化人心，讓社會更加安和樂利，雲林縣是宗教聖地，受到諸多眾神庇佑，信仰能讓民眾得到正面積極的能量，希望六房媽庇佑國泰民安、風調雨順，一切平安順利。

花（華），在古音有『發』的意思，祈求聖母為信徒帶來金錢，又另一說擔花可為後輩子孫或者本身求得好姻緣。 許多信徒向聖母求子，並發願過爐時為聖母擔燈則此願必成，六房媽過爐時一定可以看到眾多信徒步行擔燈。 2021年10月12日 臺灣雲林地方法院民事判決(110年度訴字第379號)土庫股爐主顏麗葉等人侵占六房媽光明燈費用893,700元應連帶給付六房媽會。

六房紅壇: 白沙屯媽祖開爐收頭旗 爭睹媽祖慈顏庇佑

在『台南州祠廟名鑑』當中，將各間媽祖廟的祭神以「媽祖」的形態記載，唯獨對六房天上聖母卻是以「天上聖母」的方式單獨記錄。 2006~2007年， 謝永輝理事長提出『六房媽即是媽祖』的觀點，並要求”社團法人中華民國六房媽會”以《莆田九牧林氏族譜》為前提進行調查，發現眾多記載皆為錯誤之事，及對於扶鸞結果採『傳說來源有疑』、『未確認之史實高於神諭』等原則，故此為其「正名」所發起的活動，而後出書《六房媽誌》。 另外將同為媽祖系列的雲林六房媽祖藥籤與北港朝天宮媽祖藥籤比對，其數量不同，亦無男科與女科之外的藥籤，籤方內容迥異，可見同一醫藥神，卻可能為不同籤方。 再者依地理關聯，將雲林六房媽祖藥籤與雲林四湖鄉參天宮關聖帝君藥籤比對，發現籤文相似，可見不同醫藥神，卻可能為相同籤方。 信眾相信六房媽的「藥籤」、「爐丹」（香灰）以及使用過的「龍袍」（神像的衣服）等物品均具有強大療效。 前二者備於紅壇內供信徒求取；後者則為過爐之時，由卸任爐主訂作一套新的龍袍獻給六房媽祖，換下舊的一套自己留存，據說在煎製中藥或草藥時剪一小塊做為藥引，藥效會更顯著。

「你們中的有些人可能已經注意到了，我們以這部電影為契機，為大金剛加上了滑稽的個性和設計，讓人能想起原來的角色。」宮本茂說道。 六房紅壇 111至112年大北勢股爐主曾俊白表示，六房媽祖能過爐到大北勢，他很歡喜理，也感謝義工的全力支持及縣府的全力配合。

六房紅壇: 雲林六房媽土庫股紅壇 今動土

據六房天上聖母會表明，六房媽正確過爐時間為農曆3/23，而非農曆4/10~4/16，只因戰後為感謝土庫避難時，土庫順天宮的庇護才改變。 該年輪值供奉六房媽之輪值股不需參加過爐繞境，但必要在自己的股內準備食物、點心、茶飲等物品。 等待其他四股繞境人員至該股接受誠懇款待，當股外參與過爐繞境的隊伍走完全程或是到了某個特定時間之後，由輪值股的鄰里長負責帶領在「小爐會」中分配到的股外人員到他的村庄接受請客，稱為「接頭旗」。 關於六房天上聖母最早的書面資料，可於片岡巖於1914年所出版的《台灣風俗》，第三卷第一章「儒教」，第二節第二款「人類的靈魂崇拜」的第三十一項所找到。 由於是當時的「六房天上聖母祭祠管理委員會」請示，並經由「六房媽」降乩扶鸞所指示其由來，因此老一輩的信徒皆深信「六房媽」就是救人無數，受「玉皇大帝」勅封的「林美雲」，並非一般所認知的福建湄洲「天上聖母林默」。 據稱六房天上聖母本尊之分靈凡名為「林金粥」，康熙四十五年，林進六兄弟迎請聖母香火來台並定居於太高媽崙子，雍正三年由福建安溪縣武當山恭請寶像來台，道光十八年由部落村莊單位為股，並使用六房天上聖母之稱，道光三十年開始輪祀過爐。

雲林縣六房媽是當地重要信仰，今天是六房媽駐駕斗六大北勢紅壇滿月，廟方請來八家將、官將首為六房媽祝壽，也準備麻油雞、油飯等食物，因疫情關係一律採外帶餐盒，還有擲聖筊活動，今年信眾熱情不減，吸引上百信眾到場參拜，麻油雞不到中午就被一掃而空。 民間認為媽祖的各分靈，都是媽祖的部將，都是不同的靈體，傳說或因口耳相傳或地域不同對六房媽的由來有不同的情節結果，基本上都是強化了六房媽與地方的關係深固，六房媽實際為九牧林氏率家族子侄輩來台墾荒，落居於現台灣雲林斗六大北勢，延著虎尾溪流域落腳開墾，也就是天上聖母與一般媽祖祭祀無異，只因過爐祭祀無文史記錄而使得眾說紛紜。 「雲林六房媽過爐」於2013登錄為雲林縣縣定「民俗與有關文物」無形文化資產，更於2017年通過文化部審議登錄為國家重要民俗，特色在於六房媽並無固定廟宇，是安奉在值年地點搭設的「紅壇」，每年農曆4月10日至16日擇一日更換紅壇地點，「搬家」儀式即為「過爐」。 〔記者詹士弘／雲林報導〕雲林縣六房媽祖明年將從大埤鄉三結村五間厝股的下埤頭小爐過爐到斗六大北勢股，今天大北勢紅壇舉行動土，雲林縣長張麗善、立委劉建國及斗六市長林聖爵等人都參與盛會，紅壇預計一個半月後可以上梁，約在明年農曆2月過爐。 而「六房媽過爐」文化，在2017年時，就和白沙屯媽進香及大甲媽祖遶境等宗教習俗一致，被登錄為中華民國無形文化資產之一，在雲林擁有大批信徒。 六房媽過爐儀式每年都吸引10萬人次以上信眾隨香，過程隆重盛大熱鬧，2017年獲文化部文資局指定為重要民俗。

六房紅壇: 台南市中秋節路邊停車不收費！嚴查非法收費及違規停車

台南市南區三官路、文南路、金華路二段等路段一帶，今天中午12時07分傳出停電，計有760戶停電，台南市警六分局交通分隊高… 六房紅壇 為方便民眾中秋團圓，提供友善停車服務，台南市年9月10日中秋節當日路邊停車（含智慧停車柱格位）暫停收費1日。 大北勢爐主曾俊白說，為了防疫，今天發放的所有食物都改採外帶包裝，事先以外帶容器分裝再發放給民眾，避免現場打菜口沫橫飛，也設有體溫量測及手部消毒儀器供信眾自行使用，並要求全程戴口罩，保護自己和他人。

也於是乎，土庫順天宮配合日本「古義真言宗台灣開教計畫案」，成為該案第三十四所關係寺廟，並自日本迎請一尊觀音塑像供奉於正殿，廟內諸神皆移至後殿，從而逃過一劫。 經過六房媽會調查發現，台灣二次大戰前的過爐祭祀，並不以「股」稱，而是以庄頭名稱，例如「六房媽在某某庄的爐主厝」，故而不曾有過六股的說法，六股的說法乃是套用扶鑾說裡「六房分六股」。 即便是所謂之現今五股，也僅戰後林姓宗親無資力奉祀，於是由各主頭祭祀的林家進行招募股腳，如此才訂定了「股域」，因此「股」的稱呼語，行成為現今過爐祭祀股域，所存在時間嚴格言才70年。 『台南州祠廟名鑑』虎尾郡、斗六郡當中所記載『例祭 六房紅壇 舊曆四月十二日』，與現今所稱為『感謝土庫順天宮庇護，因而於戰後修改過爐(例祭)時間』有所衝突。

六房紅壇: 雲林六房媽過爐滿月百人到場慶祝 官將首也出動

雲林六房媽為文化資產保存法修法通過後，全台首件通過「國家重要民俗」審定的國家級文化資產，六房媽是雲林鄉親發揚和保存全台獨有的信仰文化，能促進下一代了解在地文化發展，在地方社區和縣府團隊努力下，保存歷時350年的文化資產，成為重要的國家文化記憶庫。 苗栗通霄拱天宮白沙屯媽祖徒步進香活動，今（15）日一早從雲林西螺廣福宮出發，到下午5點多左右，駐駕在土庫六房媽紅壇，讓信眾又驚又喜。 六房媽土庫爐主顏麗葉表示，自己沒想過白沙屯媽會突然衝進來，見到「雙媽會」的場景，也讓她心情十分激動，更開心的和白沙屯媽爐主合照。 六房媽祖神尊目前在大埤鄉三結村五間厝股的下埤頭紅壇奉祀，明年（111年至112年）輪到斗六市大北勢股，依照行程，今（26日）舉行紅壇動土，一個半月後上樑。 六房紅壇 修容慶成典禮中，雲林縣長親自為聖母戴上奉帽，並以乾淨毛巾沾水擰乾後，在神像臉部前比劃象徵性為六房天上聖母擦拭洗塵，並恭請聖母安座。

國家重要民俗「雲林六房媽過爐」明年將由虎尾過溪股溪埔廍輪值，今舉辦紅壇新建工程上梁典禮，縣長張麗善受邀擔任上梁官，文化部部長李永得也率隊參與，在信眾見證下完成儀式，時隔一甲子重回過溪股，信眾格外珍惜緣分，全力籌備明年六房媽過爐盛典，盼媽祖繼續庇佑庄頭平安。 六房媽信仰是國內現存最大規模未以寺廟管理型態存在的媽祖（天上聖母）信仰活動，雲林「六房媽」過爐承襲數百年來的輪值祭祀制度，逐漸發展成為地方百姓共同的信仰，其封閉性宗教活動，特別是搭建紅壇及紅壇的起駕與安座等祭祀儀式，保留了臺灣許多傳統古禮，形成地方特有宗教信仰文化，也凝聚了雲林5股36個庄頭信眾向心力。 雲林縣府文化觀光處指出，六房媽是國內有神無廟的祭祀活動中規模最大的，由過溪股、斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股共5股於每年度輪流供奉，範圍涵蓋雲林縣虎尾鎮、斗南鎮、土庫鎮、大埤鄉、斗六市等5個鄉鎮市共36庄。 六房媽發跡雲林，特色為「有神無廟」，是斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉輪值奉祀的天上聖母，沒有固定廟宇，由斗南股、過溪股、土庫股、五間厝股、大北勢股的5股34庄頭輪流供奉，而土庫鎮是15年輪值一次；去年六房媽才到土庫紅壇駐駕，預計今年5月22日會過爐給五間厝的庄頭。 縣長張麗善表示，雲林六房媽過爐不僅是國家重要民俗，對全國的媽祖信徒亦是重要宗教盛事，六房媽會對維護有形、無形文化資產均相當用心，協會的努力她予以肯定。 由文化部長鄭麗君於今年5月親臨頒發國家重要民俗證書的「雲林六房媽過爐」，16日舉行108至109年六房天上聖母斗南股（新厝寮）紅壇新建工程動土典禮，雲林縣長李進勇擔任主祭官。

六房紅壇: 公車到站提示音有新意 台南高鐵快捷融入西拉雅族傳統歌謠

「雲林六房媽」明年由斗六市大北勢股輪值奉祀，今（26日）舉行大北勢紅壇新建工程動土典禮，明年的紅壇位於長平派出所附近。 2012年12月 「雲林縣101年度第1次古物、傳統藝術、民俗及有關文物文化資產審議會議」，通過將「雲林六房媽過爐」登錄為縣定無形文化資產；同年舉行〈六房隨香—六房媽宗教民俗與文化論壇〉，其後廢除『醫神、五穀保護神林美雲』版本，改正式將『海神媽祖林默』定義為官方版本，隨後前往湄州進香三年，至2014年完科。 六房紅壇 六房媽值年爐主是由擲杯選產生，凡是輪到主辦六房媽祭祀事宜的部落，會於過爐前一年的農曆二月的第二個星期進行杯選爐主程序，新任爐主必須負責搭建明年供奉六房媽的場所─『紅壇』，並且安排一年內的各項工作，奉祀地點的更換與新舊任爐主的任務交接，稱為『過爐』。

六房紅壇: 六房媽祖大北勢紅壇上梁 明年農曆4月中旬過爐

2015年6月 土庫股竹腳寮過爐後三日繞境當日擅自將所有陣頭與正駕帶至下湳里國姓公紅壇，經理事會決議處罰一面金牌奉獻給聖母。 台南市明年度規畫在溪北的佳里區、白河區、六甲區、官田區、新營區、柳營區、麻豆區、北門區、學甲區，溪南的北區、東區、新化區… 「 」連號的台南永保安康車票今天清晨5時30分在永康車站開賣，由夜宿車站大門的高雄李姓男子搶到頭香，一口氣買… Nintendo / Illumination距離《超級瑪利歐兄弟》電影四月上映越來越近，任天堂也放出了新的預告片來繼續吊大家的胃口。 這次的新短片中除了「星爵」Chris Pratt 聲演的瑪利歐外，由 Anya Taylor-Joy 及 Seth Rogan 獻聲的碧姬公主和大金剛也有了不少的戲份。 根據老任製作人宮本茂的說法，本片是自 1994 年的《大金剛國度》（Donkey Kong Country）以來，官方首度對大金剛的模型進行重新設計。

六房紅壇: 雲林再查獲3起賄選案 赫見新住民也賣票

斗六市長林聖爵表示，藉由舉辦六房媽祈福晚會發揚獨特的在地宗教文化特色，也帶來觀光經濟效應，良好的傳統必須費心保存與發揚。 雲林六房媽過爐儀式有百年歷史，2020年新冠肺炎疫情爆發，首次簡化過爐儀式，讓神像搭車移駕過爐，去年也比照前年簡化過爐。 今年上半年疫情減緩，六房媽信徒原訂要恢復過爐遶境儀式，無奈疫情突然升溫，第3度以搭車過爐，信徒感到頗失落。 「雲林六房媽過爐」112年將由虎尾「過溪股」溪埔廍輪值，過溪股介於新虎尾溪與虎尾溪之間的四個里，共有16個庄頭，爐主周清源表示，過溪股是六房媽五股中庄頭數最多的一股。 過溪股中的每個庄頭平均要等待40年甚至80年始能輪值一次，而過溪股溪埔廍時隔60年才輪值，上次輪值為民國52年，下一次輪值則要再等80年，因此全庄頭都非常期待並熱情參與。

六房紅壇: 白沙媽來了！城隍爺1暗示「早猜到」

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