六房媽過爐8大分析

花（華），在古音有『發』的意思，祈求聖母為信徒帶來金錢，又另一說擔花可為後輩子孫或者本身求得好姻緣。 許多信徒向聖母求子，並發願過爐時為聖母擔燈則此願必成，六房媽過爐時一定可以看到眾多信徒步行擔燈。 2015年6月 土庫股竹腳寮過爐後三日繞境當日擅自將所有陣頭與正駕帶至下湳里國姓公紅壇，經理事會決議處罰一面金牌奉獻給聖母。 據稱六房天上聖母本尊之分靈凡名為「林金粥」，康熙四十五年，林進六兄弟迎請聖母香火來台並定居於太高媽崙子，雍正三年由福建安溪縣武當山恭請寶像來台，道光十八年由部落村莊單位為股，並使用六房天上聖母之稱，道光三十年開始輪祀過爐。

加和半途趕緊用手機找人幫忙，陸陸續續有人加入，總算跌跌撞撞地走完全程。 我幾次參與抬轎，但後來有一次其他三人紛紛叫苦，叫我這個長腳的閃一邊去，原來身高180公分的我不適合抬轎，會讓其他三個人分攤更重的份量。 現各股原奉祀的林姓家族，訪查得知彼此間不具兄弟關係，與民俗說法顯有出入。 以林姓宗族為凝聚架構，按相吉良哉所訪著台南州祠廟名鑒中所記載，林詩禮報備六房媽過爐所示，六房媽為六兄弟所共同奉祀的媽祖。 現有文獻與扶鑾傳說都未向這些原奉祀家族查證，以致事實上存有認知落差，尚祈請相關文資學子們能再多方加蒐整查證。

六房媽過爐: 信仰源起

民國101年時由中華民國六房媽會所主辦的「六房媽宗教民俗與文化論壇」，由林啟元先生提出『六房媽溯源』，引用林氏族譜等資料，正式對外提出「六房媽乃是九牧林六房派下之女」。 經一番擲筊，農曆四月十一日、十二日二天各有聖筊，兩天PK了二次，最後由四月十一日勝出，決定過爐日為國曆五月二十二日。 六房媽會也呼籲參加遶境陣頭人員、隨香信眾，最好能全程配載口罩。 我們在我們的網站上使用 cookie 通過記住您的偏好和重複訪問來為您提供最相關的體驗。 六房媽昨日依慣例前往六房媽下埤頭紅壇請回六房媽正駕(老媽)坐鎮鑑定，今天下午在六房媽會輔導監督下，先決定擲筊順序再由司儀唱名，最後理事長徐萬成再逐一擲筊；第一輪結果由周清源與周傳厚同得三聖筊，由2人進入第二輪，結果都沒聖筊，第三輪也一樣，進入第四輪才由周清源獲一聖筊勝出擔任爐主，過程和諧順利。

• 今年特別針對手語學習，開發AI辨識系統，為聽語障族群簡化學習過程並加強對外溝通。
• 為方便民眾中秋團圓，提供友善停車服務，台南市年9月10日中秋節當日路邊停車（含智慧停車柱格位）暫停收費1日。
• 僅需改建為日本神社佛寺、迎請日本神佛與變換為日本宗教習俗即可，故而不需遭到銷毀。
• 卸任爐主親自送六房媽離開庄頭，大概半小時之後回到舊紅壇內，新爐主派遣的人員依然繼續在搬運大型且需要機具裝卸的物件，例如鐘鼓、光明燈、天公爐等等。
• 花（華），在古音有『發』的意思，祈求聖母為信徒帶來金錢，又另一說擔花可為後輩子孫或者本身求得好姻緣。
• 由於是當時的「六房天上聖母祭祠管理委員會」請示，並經由「六房媽」降乩扶鸞所指示其由來，因此老一輩的信徒皆深信「六房媽」就是救人無數，受「玉皇大帝」勅封的「林美雲」，並非一般所認知的福建湄洲「天上聖母林默」。

等到下南的陣頭迎接六房媽鑾轎隊伍最前方的頭旗進入廟埕，歡喜等待的氣氛就逐漸升高。 接下來六房媽三頂大轎陸續進入，忽然一陣狂風襲來，降下了許多人（包括我在內）參與六房媽過爐遶境以來，所遇到的最大一陣暴雨。 說來幸運，我正好在廟前等候，也因此沒有正面遭逢這場狂風驟雨。

六房媽過爐: 地方組織

爾後兄弟分居各處發展，長房仍守居太高媽崙子，二房遷居土庫竹腳寮，三房穩居斗南五間厝，四房起居斗六大北勢，五房徙虎尾下過溪，六房住斗六與虎尾中間(地名)溪崙子。 她說，今天過爐雖然下雨，但不減鄉親虔誠的心，最近疫情升溫加上汛期報到，希望六房天上聖母庇佑大家平安健康。 雲林縣長張麗善清晨前往大埤五間厝股紅壇，祈求六房媽庇佑鄉親健康平安，隨後恭迎六房媽神尊上車並點燃起馬炮，恭送六房媽過爐至斗六大北勢股，儀式簡單隆重。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 斗六市長林聖爵說，六房天上聖母過爐是大北勢股五年一次的盛事，為此斗六市公所及縣府花費上千萬元改善紅壇週邊道路，樹木、雜草等環境也請清潔隊全部整理乾淨，以最虔誠的心迎接六房天上聖母過爐。 上午6點半由雲林縣長張麗善、立委林文瑞、劉建國、中華民國六房媽會理事長徐萬成及新、舊任爐主等人點起馬炮，接著將六房媽神尊從鑾轎請上專車，在起此彼落鞭炮聲中「過爐」到土庫股紅壇。

二、任務分配：五股36庄頭代表、理監事、各分會代表、理監事組成的中華民國六房媽會，會召開與值年爐主的組織會議，進行任務分配，包括協調過爐遶境路線、公廟的參神儀典與下任爐主交接儀典。 六房媽會於民國106年6月，通過「六房媽與每房爐主以1：3比例方式，共同負擔紅壇經營費用」方案決議，並強迫爐主簽定保密條約引起信眾不滿，為此於斗南鎮六房媽文史館籌備處前白布條抗議「插股」。 昭和十五年（民國廿九年）皇民化時期，臺灣總督府下令實行寺廟整理運動，轄內道教廟宇一律拆除，僅保留儒教及佛教。 藉由五股眾林姓家族(含林姓六兄弟以外的族群)的家族族譜發現，各林姓家族來台發展的時間不一、祖籍各異，且彼此更不是兄弟血緣，因此更加確信民間流傳300年的傳說為錯誤說法。

六房媽過爐: 臺灣宗教文化地圖

僅需改建為日本神社佛寺、迎請日本神佛與變換為日本宗教習俗即可，故而不需遭到銷毀。 『台南州祠廟名鑑』虎尾郡、斗六郡當中所記載『例祭 舊曆四月十二日』，與現今所稱為『感謝土庫順天宮庇護，因而於戰後修改過爐(例祭)時間』有所衝突。 據六房天上聖母會表明，六房媽正確過爐時間為農曆3/23，而非農曆4/10~4/16，只因戰後為感謝土庫避難時，土庫順天宮的庇護才改變。 六房媽過爐 在『台南州祠廟名鑑』當中，將各間媽祖廟的祭神以「媽祖」的形態記載，唯獨對六房天上聖母卻是以「天上聖母」的方式單獨記錄。 2021年10月12日 臺灣雲林地方法院民事判決(110年度訴字第379號)土庫股爐主顏麗葉等人侵占六房媽光明燈費用893,700元應連帶給付六房媽會。

六房媽過爐活動已有350多年歷史，本次上樑典禮受到中央文化部高度重視，部長李永得更率隊參與儀式，值年爐主周清源表示，感謝文化部、縣長、地方民意代表、各方賢達對六房天上聖母的重視，爐主團隊以及過溪股溪埔廍全體庄民及旅外鄉親，將會策群力籌備明年六房媽過爐盛典。 張麗善致詞表示，六房媽移動式過爐獲得文化部無形文化資產的肯定，六房媽會用心記載相關歷史、文化，不僅保留許多傳統古禮，形成地方特有宗教信仰文化，也凝聚30多個庄頭信徒向心力。 六房媽過爐 六房媽過爐 今年六房媽過爐由斗南股過爐到土庫股的路線上，途經村庄包括虎尾鎮埤麻、新崙、下南等地。

六房媽過爐: 文章導覽

2007年1月 六房天上聖母祭祀管理委員會依「人民團體法」登記為「中華民國六房媽會」；同年，謝永輝理事長發起「正名運動」。 一名未婚女子與五個兄弟在父母相繼過世後，展現長姐風範，照料五兄弟至成家立業，因此也犧牲了青春年華，終身未嫁而歿，名兄弟感念長姐的親恩，遂決議每年由五兄弟中其一人輪祀，五兄弟分別居住於斗南、土庫、五間厝、大北勢虎尾過溪等地。 一百多年前(光緒三年歲次丁丑)，第六房子孫聚居之虎尾溪崙子，因洪水導致村民各自逃散至五股以外的雲林縣古坑鄉及嘉義縣大林鎮的幾座村落，或歸依他房，自此無人主繼，只剩其他五房輪流奉祀。

六房媽降乩指示速至土庫避難，時值年五間厝二重溝爐主林侯祥，為保護姑婆避免遭受日本人的迫害，漏夜聯繫林昭頂保正率領過港人士劉營、林石松以小轎秘密護送六房媽祖取道二重溝溪底小徑，涉水越過虎尾溪從竹腳寮上岸，直奔過港，經土庫股老大議決將媽祖金身藏匿於林昭頂保正住宅。 爾後深感日本政府之壓力沉重，再商議移駕土庫順天宮避難，直至日治時代結束為止。 從此六房天上聖母與土庫順天宮天上聖母即成為當時斗六郡、虎尾郡內僅存最珍貴、最有歷史價值之神尊。 六房媽值年爐主是由擲杯選產生，凡是輪到主辦六房媽祭祀事宜的部落，會於過爐前一年的農曆二月的第二個星期進行杯選爐主程序，新任爐主必須負責搭建明年供奉六房媽的場所─『紅壇』，並且安排一年內的各項工作，奉祀地點的更換與新舊任爐主的任務交接，稱為『過爐』。

六房媽過爐: 盼了一甲子 雲林六房媽過爐「虎尾過溪股」搭紅壇

筆者這個人類學家並非出身當地，但若採取寬鬆標準來說，依然有群體歸屬。 家住斗六大北勢的好友琪祥兄及素貞姐每年都會籌組挑花挑燈團，但若輪到每五年一度由大北勢股擔任輪值股的那一年（民國紀年逢一、逢六者），則是在家等待客人上門宴客就好。 我在每年過爐前後，都到他家暫住兩天，過爐凌晨搭乘他們挑花挑燈隊伍的車輛前往舊紅壇，隨後在一整天過爐活動的各個場景之間穿梭攝影記錄，直到六房媽抵達新紅壇安座後，再搭著他們的車子賦歸。 輪休的那一年，就設法先到舊紅壇，走回大北勢就在他家門口香案前，看著遶境隊伍經過。 六房妈于每年农曆4月间变换奉祀地点，轮到主办六房妈祭祀事宜之各股，会依照时间流程选「炉主」，负责搭建供奉六房妈的「红坛」，同时安排交接任务，并负责保管六房妈神像与公产。

• 至民國101年開始，「中華民國六房媽會」重新定義與爐主只是「委託代管之關係」，由輔導立場改為可決定爐主之職能。
• 在『台南州祠廟名鑑』當中，將各間媽祖廟的祭神以「媽祖」的形態記載，唯獨對六房天上聖母卻是以「天上聖母」的方式單獨記錄。
• 大房定居斗南股太高媽崙仔（崙仔），二房定居土庫股竹腳寮，三房定居斗南五間厝股五間厝，四房定居斗六大北勢股大北勢，五房定居虎尾過溪股下過溪，六房定居斗六、虎尾的虎尾溪崙子（溪崙子），其中第六房之村莊因光緒年間虎尾溪氾濫而散村，倖存者各自投靠其他各房親友，故目前僅存「五股」輪值。
• 張麗善表示，六房媽移動式過爐獲文化部無形文化資產肯定，感謝六房媽會用心記載相關歷史、文化，不僅保留了許多傳統古禮，形成地方特有宗教信仰文化，也凝聚了五股三十多個庄頭信徒向心力。
• 在發表觀點或評論時，能夠盡量跟基於相關的資料來源，查證後再發言，善用網路的力量，創造高品質的討論環境。

民俗亂彈，是由一群長期關注臺灣民俗學發展的研究者合作組成之共筆部落格。 六房媽過爐 亂彈亦即北管，具雅俗共賞特質，是臺灣民間最普遍也是曾經最流行、最受歡迎的戲曲，「亂彈」自然也可以看作任意「吹談」，我們期待在當下生活節奏中，與社會大眾一起探討民俗思維，鼓吹臺灣社會對民俗學領域之重視。 「雲林六房媽過爐」112年將由虎尾「過溪股」溪埔廍輪值，過溪股介於新虎尾溪與虎尾溪之間的四個里，共有16個庄頭，爐主周清源表示，過溪股是六房媽五股中庄頭數最多的一股。 過溪股中的每個庄頭平均要等待40年甚至80年始能輪值一次，而過溪股溪埔廍時隔60年才輪值，上次輪值為民國52年，下一次輪值則要再等80年，因此全庄頭都非常期待並熱情參與。 大家引頸期盼的六房媽正駕終於抵達紅壇，這時經過妥善的清場程序，神轎隊伍順利進入臨時紅壇停轎，理事長連同地方政要共同將六房媽正駕請到紅壇內安座。 爐主經過一年多的籌備，在今天更克服暴雨逆境，終於一路護送六房媽來到紅壇安座，隨即請家人來到壇前跪拜上香。

六房媽過爐: 地方文物

生於彰化溪湖糖廠邊，家在南投國姓伯公旁，青年負笈文化城及京城。 六房媽過爐 幾乎年年至雲林參加六房媽過爐，歲歲前往馬國及其他世界各國參加大伯公節。 學士、碩士、博士皆為人類學，流浪是為了到達定點，到達定點是為了繼續流浪，一切皆是甜蜜的負擔，甘之如飴。 再者，過爐儀式最可貴的個人層面，就是能跟同一天參與過爐的朋友們共享共同記憶。

縣長張麗善表示：宗教是穩定社會的重要力量，尤其六房天上聖母遷移式的過爐方式，更凝聚了雲林5股36個庄頭信眾向心力，是非常重要的文化資產。 而六房媽會對維護與六房媽信仰相關的有形、無形文化資產，均相當用心，包括六房媽正架神像修復以及無形文化推廣傳承活動，非常值得肯定與鼓勵。 國家重要民俗「雲林六房媽過爐」明年將由虎尾過溪股溪埔廍輪值，今舉辦紅壇新建工程上梁典禮，縣長張麗善受邀擔任上梁官，文化部部長李永得也率隊參與，在信眾見證下完成儀式，時隔一甲子重回過溪股，信眾格外珍惜緣分，全力籌備明年六房媽過爐盛典，盼媽祖繼續庇佑庄頭平安。 雲林縣府指出，六房天上聖母的特色在於無固定廟宇，神尊是安奉在爐主所興築的「紅壇」，每年更換紅壇地點的儀式即為「過爐」，這是台灣有神無廟的祭祀活動中規模最大。 雲林縣六房媽是當地重要信仰，今天是六房媽駐駕斗六大北勢紅壇滿月，廟方請來八家將、官將首為六房媽祝壽，也準備麻油雞、油飯等食物，因疫情關係一律採外帶餐盒，還有擲聖筊活動，今年信眾熱情不減，吸引上百信眾到場參拜，麻油雞不到中午就被一掃而空。 因疫情關係，國內許多廟宇都取消遶境，雲林六房媽因「有神沒廟」每年由五股流輪供奉，延期或取消會影響五股輪值權利及義務，過爐如期舉行，但儀式簡化且取消遶境。

六房媽過爐: 虎尾 建國一村 丁棟 開箱啟用 立委蔣萬安訪外婆故居

乾隆七年（1742年），遷廟於麥寮街現址（海豐莊/麥豐村）。 「2022迪士尼內容發布會」30日起一連兩天於新加坡濱海灣金沙酒店舉行，向超過400家的國際媒體以及合作夥伴展示了超過50部院線電影，以及將在2023年於串流平台上線的作品內容。 走紅全球的韓星李政宰以VCR方式驚喜現身，親口宣布：「很開心成為迪士尼家族的一員。」另外韓星朴敘俊也出現在《驚奇隊長2》（暫譯）卡司表，讓現場與會者驚呼連連。

［記者黃淑莉／雲林報導］雲林宗教盛事「六房媽過爐」今天如期舉行，六房媽神尊早上6點半在斗南股新厝寮紅壇發炮後坐上專車「過爐」到土庫股紅壇，因武漢肺炎疫情關係過爐儀式簡化、取消遶境，雖沒有往年數萬人壯觀場面，但今天現場約有近千名工作人員及信徒。 六房媽於每年農曆4月間變換奉祀地點，輪到主辦六房媽祭祀事宜之各股，會依照時間流程選「爐主」，負責搭建供奉六房媽的「紅壇」，同時安排交接任務，並負責保管六房媽神像與公產。 而紅壇就是神祇臨時安座供信眾祭拜的地方，除了使用臨時建材、沒有傳統廟宇的裝飾藝術外，其他配置大致上和一般廟宇雷同。 因六房媽過爐為封閉性宗教活動，紅壇的祭祀儀式保留臺灣許多傳統古禮。 沒有固定廟宇供奉，每年擲筊選出新爐主，迎駕到新建紅壇供奉的「六房媽」，是國內最大規模的「媽祖搬家」民俗活動，沿傳兩、三百多年，被列為國家重要民俗，每年媽祖搬新家，新舊爐主交接，稱為「過爐」，過爐遶境都會吸引數萬信徒隨香，十分壯觀。

六房媽過爐: Tags： 媽祖 六房天上聖母 雲林 過爐

而六房媽隊伍陸續進入廟埕參拜，我拍下挑花、挑燈、六房媽副駕經過此地行禮的畫面，這時信眾頂著暴雨前行令人動容。 等到六房媽正駕到達停轎的時候，雨勢稍歇，下南震天宮眾善信此時對六房媽舉行首次的團拜儀式。 我隨後就離開下南，很快鞋子襪子就被水浸透，頂著漸小的雨勢，繼續向前邁進。

六房媽過爐: 歷史沿革

102年公告登錄「雲林六房媽過爐」為雲林縣無形文化資產，106年在六房媽會與縣府的共同努力下，更通過文化部文化資產局指定「重要民俗」的認證，其重要性可見一斑。 「六房媽」沒有固定廟宇供奉，每年由斗南、土庫、大埤、斗六及虎尾等鄉鎮分成5股34庄，輪流設新紅壇供奉一年，每年擲筊選出新爐主，迎駕到新建紅壇供奉，是國內最大規模「媽祖搬家」民俗活動，每年媽祖搬新家、新舊爐主交接就稱為「過爐」，遶境都會吸引上萬信眾隨香。 國家重要民俗雲林縣「六房媽過爐」將在本月14日上午6點半發炮起駕，因疫情持續肆虐，中華民國六房媽會開會決議，今年簡化過爐並取消遶境，改採車行方式直接從大埤五間厝股紅壇，移駕至斗六大北勢股紅壇，隨香信眾不可鑽轎腳、須接種3劑疫苗，並避免群聚休息，餐飲品等將以密封式個別化提供。 張麗善表示，六房媽移動式過爐獲文化部無形文化資產肯定，感謝六房媽會用心記載相關歷史、文化，不僅保留了許多傳統古禮，形成地方特有宗教信仰文化，也凝聚了五股三十多個庄頭信徒向心力。 今天過爐雖然下雨，但不減鄉親虔誠的心，最近疫情升溫加上汛期來臨，希望六房天上聖母神威顯赫，庇佑大家平安健康。 雲林縣府文觀處長陳璧君表示：六房媽並無固定廟宇，是安奉在爐主所興築的「紅壇」，因此每年更換紅壇地點的儀式即為「過爐」，是台灣「有神無廟」祭祀活動中規模最大的。

台南市南區三官路、文南路、金華路二段等路段一帶，今天中午12時07分傳出停電，計有760戶停電，台南市警六分局交通分隊高… 「 」連號的台南永保安康車票今天清晨5時30分在永康車站開賣，由夜宿車站大門的高雄李姓男子搶到頭香，一口氣買… 六房媽會說，過爐儀式定在上午6點半發炮出發，車隊順序為四大將神轎車、開路鼓、頭旗車、過溪股頭陣頭車、執式牌車、香案車、爐主花擔車、副媽廂型車（五副媽）、六房媽會聖駕車（正駕、老副媽）、信眾隨香車，請信眾配合防疫措施，未打疫苗者請勿參加，減少群聚可能。 台灣27年的迴轉壽司品牌爭鮮，2006年進軍海外，2008年集團年營收已破50億元。 不過卻傳出將出售部分股權，而且買家就是中國麥當勞的大股東「凱雷集團」，對此爭鮮證實正在商議中，市場專家則分析，資金進來將有利於海外發展。 （圖／壹電視） 產業分析師王福闓說到，台灣的壽司市場已經相對飽和，如果要往亞洲發展希望能引進更多投資資金，另外有部分的品牌如果在當地發展有受到瓶頸，這時候如果有資金進來的話可以做所謂的汰弱留強，大企業股權面臨變動將帶來什麼影響產業界都非常關注。