常慧詳細懶人包

他說在佛法裡，閉關與住山是有條件的，「趙州八十猶行腳」，趙州和尚八十歲了，何以不去閉關住茅蓬？ 參禪的要大徹大悟、明心見性，才有資格閉關住茅蓬；研究經教的要大開圓解，修淨土宗的要念到理一心不亂，事一心還不夠資格。 老師這麼一說，當然我們沒有資格，因為差太遠了。 常慧 老師說自己成就之後要教化眾生，哪裡還有時間去閉關住茅蓬？ 常慧 否則就是違背了「眾生無邊誓願度」，你不度眾生，自己跑去享清福了。 199X年常慧法師終於開始閉關修行。

她没有念过书，她不认识字，今年六十多岁，是一位老比丘尼。 就是一句‘南无阿弥陀佛’，她念成功了。 她究竟念到什么样的功夫，我不敢说，我跟她没见过面。 但是从传说当中，我推想到最低限度，她已经真正念到功夫成片的上乘功夫。 这个世间有缘，可以多住几年;没有缘，想什么时候往生就什么时候往生。

常慧: 常慧（明末江西建昌云居山真如寺僧）

後來慧可大師斷臂求法，拿手臂供養達摩祖師，達摩祖師才開口說話。 慧可大師如此真誠，就是印祖講的「一分真誠得一分利益，十分真誠得十分利益」。 果然達摩祖師幾句話一開導，他就言下大悟，明心見性，所以他這隻手臂斷得很值得。

汉宣帝又派遣常惠携带黄金、钱币返回乌孙，赏赐有功的乌孙贵族。 常惠于是上奏汉宣帝说：“龟兹国曾杀害汉朝校尉赖丹，没有受到惩处，请求顺路进攻龟兹。 大将军霍光指示常惠根据实际情况，见机行事。 当时，嫁于乌孙的和亲公主解忧公主上书说：“匈奴出动骑兵在车师围猎，车师与匈奴勾结在一起，共同侵略乌孙，请天子救救我们。 ”汉朝准备军队与战马，商议进攻匈奴，正遇上汉昭帝驾崩，汉宣帝即位。 公元1598年（万历二十六年），上云居山谒洪断禅师，留侍左右，得法为嗣。

常慧: 常慧法师的神奇经历

中國古書記載，漢朝李廣（飛將軍）行軍的時候，看到草叢裡有一隻老虎，拿起弓箭猛射過去，幾乎整枝箭射穿了老虎。 他下來一看，原來是塊大石頭，「我有這麼大的力氣嗎？」再射一枝，就射不進去了。 從這個地方也可以證明，把石頭當作老虎時，能夠一箭射穿；當他起了第二念，「它是一塊石頭」，就射不進去了。

• 第三：聚焦作物，聚焦品质，聚焦市场，落地化方案。
• 知道父母一生沒有真正修行，父母一生的行業，自己哪有不清楚的道理？
• 〈師心銘〉對「我」的過患則說得非常具體，不僅自生障蔽、見理不明等，更因「棄己忘真」而無法產生「智慧」。
• 否則就是違背了「眾生無邊誓願度」，你不度眾生，自己跑去享清福了。

在解答居士提出的对于和自己一起工作的同志贪占的行为应该如何处理时，老法师说不要管。 一是组织、政府和司法部门会处理;二是暂时没有暴露，总会有因果报应的，福报浅的是要现世报的。 我们举报了还不一定得到处理，还会影响自己的修为和根性。 《十善业道经》就讲到“善护口业，不讥他过”，所以最好还是等他自己的因果报应为好。 後來就到工廠做工，早出晚歸，一個人歡歡喜喜的做幾個人的工作，機器開得響就大聲念佛，機器關了就小聲念佛，總之一句佛號不停的念。

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若心胸狹小，常常想與人敵對，就造無量無邊的罪業。 佛菩薩示現在世間，絕對不會暴露身分，身分一暴露，立刻入滅；身分暴露還不走就是招搖撞騙，絕非諸佛菩薩應現。 《華嚴經》的標準，「破一品無明，證一分法身」，這是圓教初住的地位。 你有這種本事和定慧，就可以去參學，因為你決定不會受外面環境的干擾。

• 那時白居易是杭州太守（如同現在的市長），遇到鳥窠和尚，向他請教什麼是佛教？
• 這樣的人無論修學哪一個法門，這一生不會有結果，這是我們要知道的。
• 我看到這三個年輕人不錯，館長也非常歡喜，於是我們想辦一個小型佛學院，至少把這三個人帶起來。
• 她沒有念過書，她不認識字，今年六十多歲，是一位老比丘尼。

清末的时候，有一个很笨的人，笨到什么程度呢？ 生活不能自理，他有个老母亲给他料理生活。 他老母亲去世之后，他整个的就没有办法，睡在一个破茅棚里面。 翻啟中華佛學研究所八十九年度上學期開學典禮的表揚名單，一個「彭慧嫻」的名字出現在「熱心服務獎」項目上，那是出家前的常慧法師。

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而都市的青菜很好看，但是味道不對，這才知道污染之嚴重。 我們要想改善環境的污染，從何處做起？ 現在眾生的心被污染的程度，絕不亞於地球環境的污染，我這個年齡在一甲子之前生長在鄉下，自然環境是山青水秀，距離村莊大概一里路，前面就是白湖，白湖出產銀魚。 常慧 小朋友在外面玩，採野菜，採樹上野生的果實，非常好吃！

當時南京已經被日本人佔領，有一天日本人發現他們三人，是做地下工作的，所以日本憲兵隊開始追殺他們。 他們逃到城外的雨花臺，那裡有一座寺廟，他們請求老和尚救他們。 老和尚很聰明，馬上把他們的頭髮剃掉，穿上海青跟大眾一起參加法會，他們就這樣脫離了日本憲兵的搜查，保住了性命。 常慧 抗戰勝利之後，這三人念念不忘老和尚救命之恩，所以，就辦了一桌豐盛的酒席，供養老和尚，感謝老和尚救命之恩，他們非常虔誠，到寺廟裡把老和尚請出來。 這是說菩薩有犧牲奉獻的精神，正如地藏菩薩所說的「地獄不空，誓不成佛」。 可是菩薩為我們做的示範，這個犧牲奉獻是有底限的、有標準的。

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快速洗漱之後，和大家一起趕往念佛堂。 我發現有些居士在洗臉的時候也在小聲地念佛，真的是一句佛號二六時中不間斷。 因已過了掛單的時間，門衛老居士讓我直接去念佛堂。 念佛堂門口是更衣室，大家在默默地換衣換鞋，沒有一個人說話。 我上前問其中一位居士問題，她連忙對我擺擺手，原來大家都在修止語。

以前李炳南老師講過，境界是年年往上提升，今年的境界比去年好，去年的東西要丟棄；明年會比今年更好，今年的東西也要丟棄，保留這些做什麼？ 所以，一定要放下；不放下，你的虧吃大了，你願意守著這些垃圾，還是願意成佛作祖？ 成佛作祖是活路，活動空間是遍法界虛空界；你守這些垃圾是死路，永遠出不了頭，所以不能不覺悟。 你認為這對初學，有值得參考之處，你就送給初學，或者送給道場、圖書館，這是一件好事。 一些從中國來的同修，每天在「新加坡佛教居士林」吃三餐，吃的蔬菜口味與家鄉不一樣。 我們家鄉雖有污染，但很輕微，青菜還有蔬菜香。

常慧: 常慧人物简介

不知班固早年在洛阳兰台撰写《苏武传》时会不会想到自己有朝一日也会沿着苏武、常惠的脚印建功于西域。 民進黨選戰大敗之後內閣改組聲浪不斷，民進黨內有聲音傳出，如果內閣總辭，國安會秘書長顧立雄最有機會接任閣揆，桃園市長鄭文燦當副閣揆。 對此鄭文燦表示，總統一定會做最周延的考量。 但是民進黨前立委蔡啟芳卻開嗆，表示民進黨要徹底檢討就請總統當太上皇，不要參與內閣人事。

目前產品行銷至全球各地,分佈全台灣、日本、中國、東南亞、韓國、歐洲國家、南非、澳洲、北美…等50餘國。 產品專精於微創手術相關手術器械及耗材，以台灣為製造基地，建立台灣品牌行銷全球，為台灣最具規模的微創手術器械製造廠。 得到这样的回复之后，常惠见龟兹这边也算彻底臣服了，所以最后就并没有真的攻城。

常慧: 常慧比丘尼閉關時的真實故事

換言之，佛在此地教導我們，時時學習，把自己從博地凡夫提升到聖賢的地位。 一切眾生第一念就是保護自己，如果說這句話可能會對自己不利，就不敢說真話。 但是一定要想到對我不利、於我有害，這個傷害到何種程度，當中有善巧方便。 如果傷害的幅度不大，還是要說實話；重大的傷害，從自己牽涉到社會、群眾，就可以不說實話。

以前，我在台中有李炳南老師，還有六位同學，我們十年在一起，十年如一日。 周家麟、徐醒民兩位居士，都是我們六人中的成員。 以前李炳南老師在台中辦了一個「內典研究班」，這個研究班有六位老師八位學生。 六位老師已經有三位不在了，現在還有三位，就是徐醒民、周家麟老師與我。 師與友是我們修行成敗關鍵之所在，所以修學的環境絕對不能疏忽。

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這樣布施還是有福報，但是將來賺錢好辛苦，都是因為心不清淨。 韓國元曉法師是一位高僧，也是淨土宗的大德。 唐朝時候到中國來尋師訪友，吃了不少苦頭。

結果去了之後，過了一、兩個月，寫信回來勸勉圖書館的同學，要好好的在圖書館學習。 他們到那邊以後都去趕經懺，自己把前程毀了，這就是沒有抓住機會。 我出家沒多久，有一年在高雄左營興隆寺（比丘尼道場）過年，住持是天乙法師。

我的母親給我準備的一床被子，一件灰色的毯子，被子只有三斤重，毯子是墊底用的。 所有的學生生活在一起，所有需要參考的資料，都到圖書室去尋找，無需自備。 常慧 若樣樣都要自備，就增加身心的負擔，妨礙心地的清淨平等覺。 我們追求的是清淨平等覺，若在實際生活上，還製造許多障礙就錯了。

当然，这事肯定也不可能这么轻易地翻篇。 常慧 在常惠的要求之下，龟兹只能把之前主张杀汉朝使者的大臣，都推出来做替罪羊。 而常惠也不手软，直接把这些人，当着龟兹国王的面给杀了，整个龟兹愣是连大气都不敢喘。 在此次战争当，常惠作为校尉亲自领兵作战，也算是报了当年被匈奴囚禁十九年的仇。 当时汉朝出动五路大军帮助乌孙国，在汉朝的援助下，乌孙过最后直接正面击败了匈奴，抓了三万多匈奴俘虏，还有六十多万的牛羊等牲畜。 常惠作为使臣，得知解忧公主的情况之后，认为必须要攻打匈奴。

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晚上上殿時，沒有蠟燭點燈，只有把曬過的蠟燭芯點上。 住持老和尚一看這種情形，就搖頭：「香燈師，明天你不要做香燈了。」老和尚很了不起，有眼光，知道老實人能成功。 看到他這麼老實，就叫他到阿育王寺，寺裡供養著釋迦牟尼佛的舍利，就教他去拜舍利，一天拜三千拜。 他就是老實，師父教他一天拜三千拜，他就規規矩矩每天拜三千拜；拜了三年，他開悟了。 他本來不認識字，經也看不懂；悟了以後，能作詩、作偈，以後能講經。

常慧: 常慧法師的開示

謹於此為眾人修學之墊腳石，期能讓後來者以更好、更高的角度來體證之。 當我們看到別人有過失，其實是自己以為人有過失，他不是真的有過失，其中有密意，非凡人所知。 所以，窺基大師是大乘菩薩示現，有護法神保護，天人都無法接近。 這不是小乘戒律精嚴，天人恭敬者所能比的！ 這些理事，我們要清楚明瞭，「若真修道人，不見世間過」，罪業決定可以消除。 我在未學佛之前喜歡讀書，所以接觸佛教之後就非常嚮往教下。

只可惜他们中除了常惠，谁也没有留下名字，于是常惠就成了他们的代表。 班固一次次强调常惠在场，其实就是一次次强化这些无名英雄的存在。 如果我们将苏武看成合唱团中星光夺目的领唱，那么常惠等人就是乐团和伴唱，他们和苏武共同演出了激荡历史、震撼人心的“英雄进行曲”。 第二，匈奴将苏武流放北海，却“别其官属常惠等，各置他所”，这是要将苏武置于最可怕的“孤独之境”。 对于一个人而言，肉体折磨、物质匮乏、环境恶劣都可以克服，但是孤独的折磨却可能让人崩溃。 这一细节的存在就是为了强化苏武处境的艰难，从而突出其坚韧和忠诚。

答案在她回到百國興隆寺的時候終於揭開了。 一天晚上，她在念佛，看見一個紅臉大漢穿牆進來了，然後又進來幾個，一共是八個，他們說他們是3000年的山神！ 就是他們想把師父帶到他們那裡去教他們念佛！ 現在計畫沒有實現，他們也不能回去了，所以就決定留下來在寺裡和他們一起修行！ …… 以上的感應真的是很不可思議，有機會請一定看看那盤VCD！

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