地皎法師全攻略

由於覺光法師虛心好學，我原計劃安排她赴日本留學，繼續深造；但是她見到寺務繁忙，師長辛勞，即表示欲發心將自己微薄的力量，供養常住大眾，留下來協助推展寺務與弘法利生的工作，從「行門」當中去體悟佛法的妙趣。 現今她不負眾望，民國九十一年（二○○二）三月高票當選花蓮縣佛教會第七屆理事長，為教界奉獻服務。 俗話說：「大難不死，必有後福。」我的重生，是地藏菩薩與地皎恩師所賜予的，我的人生也從此有新的開始。 地皎法師 「棺材是裝死的，不是只裝老的。」人生在世，切莫仗恃年輕，自認道路還長，風光正好，死神絕不會找上門。

縱然一路留下無數的血淚和汗水，地皎仍不惜以血汗鋪路，惟願弟子眾等成就道業，對今世修行有個明白的交待。 地皎法師 民國八十九年（二○○○），也是二十一世紀的第一個農曆春節，地皎眼見西方堂的往生蓮位在歷經長期超渡之後，已逐漸泛白褪色，布幔也呈老舊，內心感到一陣酸楚與悲憫，於是帶領座下出家弟子，將西方堂重新佈置得煥然一新，所有往生蓮位也逐一重寫，一心一意為這些罹難者，安置一個溫暖的歸依處。 弘揚正法是亙古久遠的大計，地皎深深體悟一個出家人，若要如實把握修行生涯，在出家前期，應以積極入世的態度，廣度眾生，以各種善巧法門，教化有情，而出家後期，則須以出世清淨心，梵行自守。

地皎法師: 直擊華仔御用佛堂 法師加持 劉德華復原神速

第一，推動心靈重建工程，連日恭誦仁王護國經，祈求國人善根增長、地震減輕；第二，設置西方堂，啟建「地藏超渡四十九天梁皇大法會」，為每一位罹難者個別立往生蓮位，並於臺灣五大地藏道場齊鳴大悲幽冥吉祥鐘；第三，從生活濟助與心理扶持兩方面，提供實質關懷，協助災後重建，惠澤災區民眾。 座落於台中大坑的地藏禪寺苦行林，於民國八十三年（一九九四）開始籌建，環山密林修竹，鐘靈毓秀，交通便捷，鬧中取靜，實乃一適於弘法度眾與閉關專修的伽藍聖地。 地皎法師 歷經開荒闢野的籌建過程，它已成為十方信眾懺悔用功的梵行叢林，除了經常舉辦敬香朝山活動，更敲響楞嚴鐘，形成道風獨具的「楞嚴窟」，每天由地皎座下的一位出家師父專持楞嚴咒，每恭持一部，敲響鐘聲一下。 此楞嚴鐘將敲響于永遠，梵鐘迴旋法界，響徹雲霄，世人聞之，減輕煩惱，增長智慧，幽冥眾生聞之，則暫停鐵圍幽闇之苦，化熱惱為清涼。 法燈相續，法脈相延，傳承是一樁神聖無比的盛事，在百余位出家弟子中，覺光法師人格清越、情操淡泊，民國八十二年（一九九三），我慎重地將衣缽傳給她，聘請她擔任臺北地藏禪寺、花蓮祥德寺當家的職務，負責寺院內外法務，引領弟子眾等精進行道。 眾生的業障沒有國界，在堪忍的裟婆世界裏，地皎行遍天涯，看盡眾生的生老病死、悲歡離合。

我看她每天都在進步，內心無限法喜，尤其她具足修道人的虛心、耐心與恒心，經過法爐的千錘百鏈，她不曾退懼、畏縮，凡事均是「依教奉行」。 猶記得她發心出家修行時，在子夜已先將三千煩惱絲落盡，穿上緇素海青，從家裏三步一拜來到寺裏，那天外面正下著滂沱大雨，響雷迅電交加不息，我在靜坐觀想中，突然看到一條飛龍在空中盤旋騰躍，此殊勝祥瑞之景象，象徵佛門又增龍象，法王座下又添孫。 等她拜到寺裏，已是寅時，她跪在地上，虔誠禮拜佛陀，又長跪在我面前，表明她願將此身心供養三寶，我心想得度因緣已成熟，便擇吉時為她舉行圓頂儀式，傳授沙彌十戒，賜法號「覺光」。 佛化婚禮︰就是新人男女雙方，能夠以「清淨的緣，解脫的愛」來共結善緣，一同在諸佛菩薩座前，皈依佛法僧三寶，持五戒、行十善，夫妻間對彼此的感情有正確的理念，用無私的愛、真誠的情來照顧對方，相敬如賓，相互體諒，彼此共同切磋生活問題。

地皎法師: 地皎法師：我與地藏菩薩之因緣（非常感人！）

其目的除了進一步印證心性功夫，更祈以此默默精修的功德，施予國家社會最究竟的貢獻與回饋。 臺北地藏禪寺是一座以石棉瓦式的舊廠房臨時改建而成的寺院，雖無巍峨堂皇的宗教建築，但在十方諸佛菩薩與護法龍天慈悲護佑下，來自十方的弟子眾等均能在此薰修佛法，滌濾身心。 而臺北乃首善之都，工商發達，為了提供生活忙碌的都市人一處清修佛法的道場，同時籌措整修祥德寺之經費，於是在臺北社子島闢建臺北地藏禪寺，並於民國七十九年（一九九○）元旦舉行落成大典。 祥德寺座落山區，有時受困於對外交通阻隔，因此在民國七十八年（一九八九），地皎在花蓮市海濱街成立花蓮地藏禪寺，以支援祥德寺對外之聯結，並定期舉辦法會共修活動，帶動花蓮地區的學佛風氣。

我計畫以行腳的方式，從飛機場至升旗山以托缽的方法來資養色身，長養慧命。 風雨如晦代表眾生的業障，佛光普照象徵眾生的福報，縱使苦海無邊業無盡，眼見此番不謀而合的瑞相，難忍難行的菩薩道，地皎終願堅持到底。 地獄是真實存在的，猛烈的獄火，是由眾生剛強造業的心念招感而來，所以並非傷天害理、萬惡不赦的大罪人才會墮入，也不必經過七七四十九天，一個人往生之後，如果沒有大善知識力挽狂瀾，慈悲救拔，其神識很容易隨業風四散飄泊，一眨眼的瞬間，便如射箭般直接墮入，萬劫不復，這實在非常值得世人警惕。

地皎法師: 地皎法師：我與地藏菩薩之因緣（2）

去台北社子島的地藏禪寺拜拜(拜地藏菩薩), 並請裡面的出家師父看看能不能幫妳引薦地皎法師幫妳看一下. 地皎法師是佛教的法師, 若妳真有冤親債主做祟, 她是看的出來的. ◎ 開辦「淨光青少年暨兒童假日學佛營」，以動靜皆宜、寓教於樂的活動方式，啟發小朋友的善根。 民國87年 ◎ 大園中正機場華航空難，二○二人罹難，帶領百餘位出家弟子與信眾為亡者念佛迴向，並發心作超度功德，祈願仗佛菩薩慈悲注照，加被罹難者離苦得樂，撫平受難者家屬傷痛。 民國85年 ◎ 應花蓮縣佛教會之邀請，首次於國立國父紀念館舉辦「佛化人生」佛學講座，滿場座無虛席，十方反映熱烈。 ◎ 於花蓮祥德寺為 蔣故總統經國先生舉行四十九天超度法會，並親自領眾從普渡橋頭三步一拜到祥德寺大殿，為 蔣故總統經國先生敲響第一首幽冥鐘，爾後四十九天鐘聲日夜不斷。

• 「命是死的，運是活的」，檳威大橋碼頭的災難已歷歷證明，縱然置身在這個共業相繫、眾人隨業逐流的大環境裡，我們猶能憑一己深信因果，止惡向善的覺念，在善知識的引渡下，逆爭上游，開創屬於自己光明燦麗的人生旅途。
• 一天夜裡，我爬上屋頂的陽台打坐，作數息觀，在和風山嵐里，觀想佛陀開示緣起性空和因緣生滅的真理。
• 地皎法師說敲錫杖可以改變人心,但不是說敲錫杖就可以改變人心而是清除無明業障而我聽到這句話居然起很大毛骨悚然照理說師父說的話不應該是這樣為什麼很多人都會這樣我一直總覺得地皎法師想用她的護法及邪法 …
• 法燈相續，法脈相延，傳承是一樁神聖無比的盛事，在百余位出家弟子中，覺光法師人格清越、情操淡泊，民國八十二年（一九九三），我慎重地將衣缽傳給她，聘請她擔任臺北地藏禪寺、花蓮祥德寺當家的職務，負責寺院內外法務，引領弟子眾等精進行道。
• 如果眾生的貪瞋癡等習氣不淨化，造業精神不減輕，國家社會就容易不安定，甚至招感天災地變刀兵劫等災難，這是不容忽視的因果問題。

地皎出家修行的初願，本想做一個雲遊天下、隨緣度化的雲水僧，托志于山林，淡泊於世間，不忮不求的行道於天地之中。 地皎法師 然一場觀音示夢，彷佛是修行生涯的轉捩，因緣一聚合，順理即成章，好似再多的形容和解釋也是贅述。 覺光法師了悟人生無常之後，萬緣放下，提起一念道心，任勞任怨，精勤修行。 她內在的心境不斷提升，外在言行更是以身作則，在緇門相處上，處處體諒關懷別人，所以她在心性上安樂自在，辦事上內方外圓，廣結道緣。

地皎法師: 劉德華墜馬復原神速　外傳全靠台灣「地皎法師」加持

出家人將身心供養三寶，以弘法利生為職志，本身即是一個救濟眾生的個體，尤其能幫助眾生減輕業障，實已是最根本、最究竟的慈善救濟，故其存在的精神，即具有社會關懷與社會淨化的正面意義。 為什麼我會在她出家之前，苦口婆心地鼓勵她先到三寶門中懺悔修福？ 她現在終於懂得我的苦心與用意了，我就是要藉助她將身心供養三寶的大功德，幫助她突破大障礙。 夢境裏那些緊追不捨的吃人鬼，正是停屍間裏那些死屍的鬼魂，若不是我即時示現，為她抵擋了一切，她恐怕早已成為停屍間裏的一份子了。 佛法的法裔承續非世俗的血緣關係，它是建立在佛陀無相無我、慈悲喜舍的教示下；它是凝聚在法血相濡以沫的滋育基礎上，期勉地皎座下的弟子們，當來青出於藍，更勝於藍，以地藏悲願交相融，使佛法的光輝，照耀塵寰，為世間的黑暗，燃起一盞明燈。 感恩諸佛菩薩加持，因為地皎積極提倡與用心輔導，目前在臺灣已有無數個佛化家庭，正在社會的每一個角落，發揮正面的影響力，而近年來，這份影響力更無遠弗屆地傳遍世界各地，無數海外佛友也依循「三相佛化」的理念，規劃自己的人生藍圖，建立佛化的家庭，創造幸福的人生。

常住僧團強調和合共住，六和敬是指身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。 地皎時常告訴座下出家弟子，大家是共穿一件衣，共眠一張床，共持一缽飯，共乘一艘船，共登一彼岸，所以修六和敬是本份事，做一個和合僧為不二法門。 此時，不禁憶想起，當年三步一拜行腳，曾參訪許多寺院道場，瞭解到叢林清規對常住僧團的重要性。 因此，住持祥德寺之後，開始度化出家眾，地皎就很用心地研究如何秉持佛陀教義，以小乘做基礎，依大乘為精神，建立一個和合共住的僧團，樹立一套嚴謹有守的道場規矩。

地皎法師: 巡官繞境昏迷　法師割四媽金身救命

佛力之感應道交，實在是難思議，在臺灣出發前，弟子們曾問我應準備多少本儀軌懺本，我告訴他們一百五十本，沒想到此次來參加八關戒齋法會的戒子，竟然正好一百五十位。 而這一百五十位戒子當中，前往觀賞花燈盛會者在此次碼頭事件中均幸運地脫離險難。 抵達檳城，因為敏感地覺得檳威大橋碼頭的障礙即將現前，內心非常的罣礙，法會期間更是用心祈求十方諸佛菩薩慈悲加庇，減輕障礙。 為方便都市人修學佛法，我在臺北的社子島闢建了用石棉瓦與鐵皮臨時搭建的地藏禪寺。 在這個夏熱冬寒、遇雨即漏的殿堂，颱風季節可說是常住師父最辛苦忙碌的時候，但因受馬來西亞佛教總會的邀請，十多年來我都是在這個時候赴馬來西亞，而且有好幾次都是在強烈的風雨中出發，從未曾因天候不佳而改變既定行程。

於民國七十四年（一九八五）七月間應馬來西亞佛教總會之聘，一行人至馬來西亞佛教總會主辦精進佛七，這也是我有生以來第一次赴馬來西亞。 當籌備佛七工作時，深感身心不安，罣礙重重，所以當夜我靜坐觀想時，發覺有眾多的幽冥眾生，受苦含冤不能自拔，此刻悲心油然而生，但願我們能順利完成佛七功德，以後有機會我會再帶您們用功。 ◎ 應亞東技術學院邀請，蒞校演講「主宰人生的方向」，並致贈校方清寒獎學金，嘉惠學子。 ◎ 三月，板橋體育館主持淨化人心佛學講座，講題是「主宰業障的方法」。 ◎ 四月，主持佛曆二五四五年浴佛大典，正值蟬聯花蓮縣佛教會二任理 事長、屆滿八年的圓滿年，共霑浴佛法喜者逾二千人。 ◎ 晉山祥德寺至今，十六年來廣佈法雨，度化百餘位出家弟子，精進行道，續佛慧命。

地皎法師: 劉德華找高僧幫助復原 揭密台灣「地皎法師」

然在救度眾生的過程中，感慨于人在受業報摧殘的痛苦時，往往背信因果，忤逆因緣，不知什麼是止惡向善，也不懂如何懺悔業障。 民國八十四年（一九九五），也是我已晉山祥德寺十年之時，正值花蓮縣佛教會理事長任內，在花蓮市中正體育館舉行「全國供佛齋僧大會暨三千佛懺大法會」。 活動期間，有一對夫妻帶著一位走路一跛一跛的女孩來到會場，向我頂禮，請我為她加持。

由此因緣，往後每年七、八月間，我一定放下臺灣繁重的法務，應馬來西亞佛教總會邀請，風雨無阻地前往主持地藏八關戒齋法會。 想到「佛在世時我沈淪，佛入滅後我出生」，不禁悲傷滿懷，尤其在完成行腳臺灣的行願之後，漸漸以著出世的心懷，入世隨緣度化有情，發現眾生受惑業苦，共業、別業綿綿不斷，內心真有說不出的罣礙。 民國七十五（一九八六年）年晉山祥德寺後，為了實現我在馬來西亞佛教總會所許的誓願，雖然我剛晉山不久，許多繁重的寺務待我一一處理，我仍毅然放下，因為這攸關緊緊相系的眾生共業問題，我必須謹慎處理，故在民國七十六年（一九八七）元月間，寫下一封遺言書。 民國九十年二十二月廿三日，祥德寺舉行卅六尺地藏菩薩開光安座十周年紀念大會。

地皎法師: 我們的FB專頁

華仔曾安排地皎法師到香港弘法，請高僧為千辛萬苦得來的孩子庇佑，可見淵源深厚。 華仔的康復，除了患難見真情的愛妻朱麗倩，不眠不休地陪伴，及全面的醫療照顧外，據香港《東周刊》報導，朱麗倩還聯絡台灣花蓮的祥德寺，懇請廟方找來148位高僧，連續53天為劉德華祈福，藉由宗教的力量為丈夫養傷。 榮耀與贊歎，在她的眼裏，視如夢中煙、過隙塵；她的一動一靜，無不流露真如法性。 於是，我們體悟到，「德行」是無法刻意造就的，它應該是在順法性、老實修行中，一種如雲含潤、如雨普洽的自然果報。 重新結集這本冊子過程中，每每為地藏行者在菩薩道上的斑斑血淚，感動的無法自已。

而此事發生之前，我就像時下的一般年輕人，喜歡在工作餘暇邀約三五好友，吃喝玩樂，認為這是人生一大享受，對妻子的好言規勸，也不太接受，萬萬想不到，單是這樣的習性就會牽引人去造業，更未曾想過何為地獄，獄火又從何而來。 直到那天跌落的當下，魂飛魄散，直往地獄門前遊歷一趟之後，我才真正體悟「閻浮眾生，舉心動念，無非是罪」這句地藏經經文的意義。 二、願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。

地皎法師: 台灣哪些事足以堪稱世界NO.1？全場神回

天色已暗，山下溪水潺潺，為幫助自己提起正念，我高聲稱念著南無大願地藏菩薩的聖號，聲聲地藏聖號響徹幽谷，回繞不絕。 馬來人的宗教信仰必然與我不同，但他那份發自內心的好意，卻像是炎炎酷暑中一滴清涼的甘露，令我對人性的善良面備增信心，縱然因緣際會，我們生長在不同的國度，各有不同的語言、信仰，但在眾生平等的法性中，卻沒有差別。 佛陀說大地眾生皆有佛性，我在異地他鄉，從這位陌生的馬來人身上，得到印證。 民國七十六年（一九八七）元月十五日下午一點三十五分馬航班機，送我到馬來西亞檳城實行願行。

地皎法師: 地藏菩薩救了我系列之一 — 生死關頭走一回　地藏悲願基金會編著

據本刊近期實地拜訪，地皎法師擁台中、高雄、花蓮、台北4間分寺，花蓮的地藏禪寺，目前已成為服務、聯絡處的性質。 寺內師姐表示，法師現在多在台北，台北地藏禪寺地大，佛堂占地就達上百坪，辦活動也方便，佛堂牆上也掛滿不少政商名流的贈送匾額，包括連戰、宋楚瑜，及陳水扁等人。 使藏傳佛法與漢傳佛教生活化、心靈化、科學化、藝術化且倡導釋迦牟尼佛傳承之正法，使眾生有正確成佛之道，佛法蓬蓽生輝，永續發展。 是的，這就是她給弟子的身教與言教，如同早覺偈雲：「睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。」日日夜夜，二六時中，以覺察的智慧，觀照自性，以無畏的願行，垂化十方，令所作皆辦，具足佛法。 「師父，當您虔誠雙手合十，至心頂禮十方諸佛菩薩時，我看到陣陣雲煙從您的指尖冉冉上升，刹那間，我又看到大雄寶殿裏站滿了無數相好莊嚴的出家僧眾，我不禁感到一陣法喜與感動，實在是太不可思議了。」啊！ 地皎法師 這滿地的荊棘路走來雖然崎嶇坎坷，但想到這一切因緣的示現，皆是地皎應負的使命、當報的恩惠，艱辛中也頗能感受到幾許安慰。

地皎法師: 台灣商用車冠軍 FUSO汰舊換新推優惠

◎ 太魯閣祥德寺連獲內政部、台灣省政府、花蓮縣政府表揚為「八十六年度興辦公益慈善及社會教化事業」績優宗教團體。 ◎ 五月，於國父紀念館舉辦淨化人心佛學講座，講題是「冰雪驗人生」，藉由佛心合一之妙諦，了解「緣生緣滅，苦空無常」的真理，以積極樂觀的態度來面對人生的種種問題。 ◎ 十月，二度於國父紀念館主持「創造幸福的人生」佛學講座，教導生活繁忙的現代人，如何放下身心，開創幸福的人生大道。 ◎ 強烈賀伯颱風侵襲台灣，造成各地嚴重損失，號召「地藏慈善功德會」的小組長與會員，積極投入賑災活動。 民國80年 ◎ 中東戰爭爆發，引燃科威特油田，發願祈求科威特油田早日熄滅。

地皎法師: 劉德華墜馬復原神速　外傳全靠台灣「地皎法師」加持

地皎勉勵座下出家弟子，要時時將自己視為一個初學者，以謙卑恭敬的心，處處向他人學習，同時也要有寬廣受教的心，隨時接受別人的檢歛，抱著一顆懺悔、感恩的心，竭盡所能地為三寶付出、為眾人服務。 在地皎的八年理事長任內，分別擔任花蓮縣佛教會秘書與幹部的出家弟子們，一直長期發心護持會務工作，從未支領任何薪資津貼，這種付出無求、為教服務的精神，讓我頗感欣慰。 由於花蓮縣佛教會位處臺灣東部，對外交流局限一隅，在推動初期，難免有窒礙難行之處，但地皎深覺任重道遠，即使面臨重重的困難，仍以堅定的信念，效法地藏菩薩悲願行，願為教界盡一己之力。

雖然乘坐的飛機在空中搖晃不定，但是為了幫助眾生，早把自己的生死置之度外。 回到檳城的佛教總會，我跪在大殿，抬起頭，遠遠地望著本師釋迦牟尼佛的聖像，內心默默祈求大慈大悲救苦救難的世尊，加被檳威大橋碼頭的災難能夠減輕，只要我還存有一口氣，我願每年把握機會到佛教總會主持地藏八關戒齋法會，帶領大家用功。 一連三天在升旗山上，用心觀想加持，普放蒙山施食，待一切行願功德圓滿，我又赤著雙足，背著行囊，踏上歸途。 此時電源已經恢復，我乘坐下山的纜車，俯瞰山下的景致，但見斷崖處處，險象環生。

為人丈夫者，應專心致力於事業，遠離沾染不良嗜好的場所，全心全意為穩固家庭基礎而努力；為人妻子者，則應學習適應環境，以歡喜、愉悅的心情，細心照顧家庭，孝順公婆，教養未來的下一代。 尤其婚禮的那一天，宴請賓客時，最好能以清淨美味的素齋來與大眾結緣，以象徵福慧莊嚴的福圓茶來代替酒品，如此更能幫助新婚男女雙方淨化障礙，為攜手同行的人生旅程，開創一個吉祥如意的新起點。 民國七十四年(一九八五)，我首次赴大馬，與當地佛友結下了深厚的法緣，此後十八年來，不論臺灣的法務多麼繁重，每年我均克服萬難，遠赴大馬行願。 「命是死的，運是活的」，檳威大橋碼頭的災難已歷歷證明，縱然置身在這個共業相系、眾人隨業逐流的大環境裏，我們猶能憑一己深信因果，止惡向善的覺念，在善知識的引渡下，逆爭上游，開創屬於自己光明燦麗的人生旅途。 光陰飛逝，轉眼升旗山的行願已過一年餘，一年多來不論何時何地，我皆不斷觀想檳威大橋碼頭的災難減輕，眾生的共業減輕，遠離障礙，內外吉祥。

地皎法師: 台灣商用車冠軍 FUSO汰舊換新推優惠

「法不孤起，仗緣方生。」地藏菩薩發願在最艱辛的地方，救拔最苦難的眾生，故隨著地藏悲願的法輪常轉，渴仰地藏菩薩濟拔的眾生與日俱增，地皎除了戮力保護祥德寺，闢建各地藏道場的因緣，也如雨後春筍，應運而生。 地皎秉持佛陀普化眾生的精神，針對現今社會變遷所產生層出不窮的社會問題，將出家三十餘年來的深刻體悟，逐步轉化成具體的弘法理念與目標；這些年來，不遺餘力地提倡「三相佛化～佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭」，希望印證佛法不但可以杜絕社會問題的產生，並且是創造幸福美滿人生的重要關鍵。 自民國八十三年（一九九四）任職以來，年年舉辦千人浴佛盛會，蒙佛護佑，慈雲廣被，深植民心；一年一度的臺北國父紀念館淨化人心佛學講座，亦承蒙社會各界踴躍支持，同法益；而大專青年學佛營，更是地皎極力推展的教化活動。 年輕學子與生俱有單純、認真的特質，引領他們清楚覺察生命的意義，可助他們穩健的成長，邁向幸福的人生大道。 曾有弟子問我：「恩師，我的心靜不下來，我想到山上去修，一個人住，與世無爭，這對我的修行有説明。」當時，我看著這位弟子，內心頗為擔憂。

法師以覺察的智慧，洞悉許多社會問題乃緣起於家庭問題，為防微杜漸，多年來化出世精神為入世關懷，不遺餘力提倡「三相佛化」－－佛化婚禮、佛化胎教、佛化家庭。 在結婚當天，人生的另一個新開始，用吉祥的福圓茶代替酒品，用素食宴客，減少殺生，減輕障礙；婚後夫妻倆抱持愉悅的心情同進同修，克盡孝道，並為佛化胎教暖身，培養身心健全的下一代，締結美滿的佛化家庭，創造幸福的佛化人生。 十二歲，由於父親經商遇挫，致使法師幼小的心靈遭受極大的創傷，對人生產生莫大的懷疑：「人生究竟是怎麼一回事？」，緣於這股突破內心困境的動力，法師十八歲那一年，毅然拜別雙親，出家學佛。 地皎法師 團抵達的那一天開始，即發心當義工開護法車，對任何一位弘法團指導法師 … 地皎恩師非常為這母親的身體罣礙，所以經常叮嚀她要看中醫，配合針灸調理，鼓勵她多吃營養，喝黑木耳汁，以調節血液循環，保持血管彈性，而她也非常的虔誠，用心與恩師配合。

香港SEO服務由 Featured 提供