合掌手印9大好處

“手印”在開始出現佛像時就是和佛像的造型… 金剛指(道教手印) 金剛指是一種道教手印,法師在各種法事中和敕符是會用到。 金剛指是一種道教手印,法師在各種法事中和敕符是會用到。

另道法中有五行遁术,在运用中也应恰此诀。 三才如意诀印姿式:自然盘坐,单、双盘均可。 两手合实,掌心相对,指尖向上,置于胸前。 《法海遗珠》曰:“咒者,上天之秘语也。 《太平经》有曰:“天上有常神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也。

合掌手印: 佛教小百科_集一輯_05_密教曼荼羅圖典(二)胎藏界(中冊)_中國社會科學出版社(PDF轉圖片)

又掌背为外,代表外境六尘;掌心为内,代表觉心菩提,合掌则代表背尘合觉,为修行解脱之路。 合掌手印 而成就佛果,则改合为开,所以佛像掌心向前时,表示放光接引,普渡众生。 據《大日經疏》之說,謂此印之印相如金剛合掌;《青龍軌》則直接將此印稱為金剛合掌;金剛頂部之經軌則謂此歸命合掌印與金剛合掌同印。 要之,此印歸命合掌乃真言行者表示對本尊恭敬供養,信心堅固之印;亦即眾生歸入佛界之意,故右掌即表示佛界,左掌表示眾生界。

合掌手印

十六、一切物品供养佛像,主要都是用来启示我们如何修持的。 普贤菩萨在十大愿王中,说了七种真正的法供养。 十三、合二为一,代表“法法平等,无有高下”。 所以,禅净不二,净密不二,方法不同,本质相同,目的相同。 无大愿而行,则行恐不真而盲目,不得大果。

合掌手印: 瑜伽手印大全

此一法中,戒定慧三法具足,即三业清净。 合掌手印 ○有八忌:一忌风处坐;二忌饱后坐;三忌下座即大小便,必得过十分钟;四忌贪坐。 如闻妙香,或闻妙音,自以为喜,皆可致病。

  • 如果只有左手,也可稱為定印、等持印。
  • 以手印作為能量鑰匙,很自然就能領悟瑜伽的深層奧義,並將它融入我們生命的各個層面。
  • 所有具有療癒力量的人,都是利用能量在進行療癒的,不管他們有沒有意識到。
  • 答:凡是唱讚,因為是在讚佛,所以都是合掌的。
  • 合掌,在佛教是一種禮貌,彼此見到面,都是以合掌為禮。

而要將肉身轉化成為精神廟堂,必須透過一些縝密設計過的儀式來完成,包括使用神聖音聲、唱誦梵咒、神聖幾何圖形(稱為「壇城」 Yantras),以及廣泛使用手印。 其中最古老的,就是位於印度埃洛拉和阿旃陀石窟內的佛像壁 畫和雕塑,已有將近兩千年歷史。 Mudra 這個字源自兩個字根:mud 的意思是「喜悅」、「愉悅」、「歡 喜」;rati 的意思是「帶來」。 他們以創新和實際體驗的方式來傳授古老的瑜伽法門,將瑜伽的療癒精髓直接融入到人們的日常生活中。 除此之外,简单介绍一下密宗的十二合掌和四种拳,他们是密宗的基本手印,密宗大部分的手印都由他们演化而来。

合掌手印: 合十

天罡星的作用有如此之威力,掐诀念咒必先应天罡方可有灵。 常言道,符无天罡如白纸,诀无天罡似空拳。 中国道教在长期的宗教活动中,拥有自己完美的一套特定的道术。

金剛手的幾個怒相化身都與金翅鳥關係密切,這些化身從其身體的不同部位射出金翅鳥,讓它們充當降魔的使者。 禪定印,是佛陀在菩提樹下習道時禪思入定的象徵手勢。 這時雙手心向上放在下腹部,把右手置左手上,兩拇指尖相接,表示禪心安定之意。 說法印,是佛陀說法時的慣用手印,它的形態是用拇指捻中指或食指、無名指,並使其它手指自然舒張,手心向上、向下、左手心向右,右手心向左均可,藉以顯示說法的莊嚴性。 左手橫放在左腳上,右手向上屈指作環狀。

合掌手印: 道教五术全解:山、医、命、相、卜!

由於指紋重複率極小,大約150億分之一,故其稱為… 提取手印 提取手印是現場手印的採集與保全。 對已發現並有一定價值的手印 均應仔細提取,供手印檢驗並作為物證加以保存。 提取手印首先使用加比例尺的照相方法。 如《大日經疏》卷十三所說:“如常作拳法,大指豎之。 以五根來代表者則出於《阿閦軌》,以五蘊表之者,則出於金剛智所譯之《毗沙門天王軌》。

  • 右手无名指从外侧勾住左手中指,右手食指再从内存勾住右手无名指和左手中指。
  • 如《大日經疏》卷十三所説:“如常作拳法,大指豎之。
  • 金剛界自在印 – 此印為金剛界大日如來於三昧耶會之手印,金剛外縛,竪二中指相拄,上節屈如劍形,二食指伸,付二中指背。
  • 古代先知們在冥想入定經驗中發現到的終極智慧,就是超越一切二元對立,走向眾生合一之境。
  • 瑜伽是一門系統的科學,是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。
  • 如此來觀察佛的四個階段,就能了解同樣一尊佛在不同時空、不同因緣所顯的不同特質,而佛陀的四種手印也代表了不同的階段因緣。
  • 以五根來代表者則出於《阿閦軌》,以五藴表之者,則出於金剛智所譯之《毗沙門天王軌》。

瑜伽手印,它們是控制體內能量的方法,它們也是精神狀態的象徵。 8個瑜伽長用手印的練習方法,手印的「祕密」你知道多少? 你可以使用身體姿勢恢復身體,而且各種瑜伽姿勢也可以幫助你平衡身體的所有元素。

合掌手印: 密教的基本手印:十二合掌

手印自然而然就成為表達這些深層靜定狀態的一種方式。 在心理層面,手印能夠喚起我們的各種心情和感受,從平靜到振奮的各種感覺。 有些可以讓人放鬆寧靜,有些則能提振人的熱情、樂觀心態、以及活力。 手印也有助於提升各種心理情感品質,包括自信、勇氣、自尊。

合掌手印

施無畏印,表示能解除眾生的苦難,是單手舉至胸前,手心向前,手指向上伸直的造型,通常和“與願印”同時使用。 剑指在道教使用中比较广泛,可以用来敕符,也可以虚空画符所用,也有在特定时间直接指向目标。 合掌手印 此法诀最为简,大指恰无名指中纹,无名指肚压大拇指指甲上,盖住指甲,小指弯曲与无名指平。 元明执印姿式:自然盘坐,单、双盘、散盘均可,两手重叠,掌心向上,两手大拇指相对。 光明诀:双手向上,右手小指勾住左手小指。

合掌手印: 佛教意義

音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗,或称印相、契印、密印,或单称为“印”。 一個是理上的結印相,一個是事上完全的智慧彰顯,他的智慧了知五大,完全了知的作用是絕對光明的作用。 合掌手印 一個屬於本覺,一個屬於始覺;本覺是平等,始覺是光明和法界自相照應,所以是智慧獨朗的狀況。 因此大日如來在不同的因緣當中顯現他的特殊相:在法性的秘密當中,顯現寂滅相;在緣起的秘密上,則顯現大作用的力量、智慧的力量。 胎藏界的大日如來,他的手印是法界定印,代表法界的寂靜相,一切在理上是平等的,因此以寂靜相來顯現。 而金剛界的大日如來是智拳印,以智慧為力、以智為拳,代表其智慧上的力量,他以智慧觀照理上平等的法界,並以獨智來突顯。

左手拇指的指尖輕觸小指以外任一指的指尖,其它三指自然翹起,代表皈依佛、法、僧三寶。 合掌手印 右手大指掐酉文(小指二、三节之间),无名指屈于大指下,食指、中指并拢伸直。 酉文乃真金之位,在后天八卦中为兑,《易》曰:“刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人”,又“孚以剥,位当正也”。 可见此破除、剥落阴邪,顺天正道之意。

合掌手印: 佛像手印大全

根據金剛乘的儀軌,我們作供養時,須觀想從自己心中放出無量的天女,天女將供品供養諸佛菩薩。 八供作完,最後彈指,代表請諸佛菩薩享受這些供養。 這個手印是代表著宇宙間的一切財富,包括四大洲,中央是須彌山以及八小洲、太陽、月亮等,還有一切世間財富、金銀寶石鑽石等無價之寶,都在曼達手印之內。

合掌手印

无论去寺院朝拜、还是到博物馆里参观,我们总是能够在诸佛菩萨像中,看到他们的双手相结变化出各种姿态。 外缚拳:《大日经疏》卷十三中,称此为“指在外拳”,但一般只称为外缚。 《金刚顶经》称它为金刚缚,该经典中的三昧耶印等,都是出此外缚拳为其印母。

合掌手印: 合掌手印(Salutation Seal)瑜伽

众生之三业,虽然是染杂的,但却能契合佛之三密,且含摄於其中,而众生自心体性同于佛之三密,即众生三业实相皆是法性之作用,与佛之三密平等无二,所以也称为三密。 手印是由于手指、手掌皮肤花纹上的汗液或附着物,在肌力的作用下接触客体时引起客体表面形态的变化,而形成手印痕迹。 手印痕迹是犯罪现场经常遇到的一种形象痕迹。 利用手印不仅可以分析判断案件性质、犯罪人数和实施犯罪过程,而且可以分析罪犯个人特点、缩小侦察范围,甚至直接查明罪犯。

十指相合,手心相对,且合于心口,表示十法界归于一心,下至地狱法界,上至佛法界,皆唯心所造,从心而显。 五、一切众生皆有如来智慧德相,唯以妄想执著而不能证得。 执著即是坚持分别,有我执与法执,也用左右手代表。 合而为一,无有左右,却亦左亦右,于相离相,平等一如。

合掌手印: 密教宇宙の中心、大日如来の印相:智拳印と定印

《大日經疏》説其印相為:“以空指在於掌中而拳之”,《金輪時處軌》説為:“以中指、無名指、小指握大指,以頭指拄大指之背。 ”雖然因流派之不同,金剛拳的結法因而有異,但大多以《金輪時處軌》所説為準。 手印(梵文mudra,藏文phyag-rgya),又稱為印契,現常指密教在修法時,行者雙手與手指所結的各種姿勢。 音譯作母陀羅、慕捺羅、母捺羅,或稱印相、契印、密印,或單稱為“印”。 ‧除了練習冥想,沒有其他能夠真正控制全部意識的方法。 ‧只有練習冥想,才能獲得真正的滿足感,因為它會…

合掌手印: 道教常用手印圖解版

所有具有療癒力量的人,都是利用能量在進行療癒的,不管他們有沒有意識到。 健康方面的問題都各有其生理上和能量上的原因。 即使是像貼OK繃這麼簡單的動作,都有其對靈性、精神、情緒方面的影響。

佛弟子对佛菩萨像的合十,对法师的合十,还有师兄间的问安,我们也都会双手合十。 合掌手印 与愿印,以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示佛菩萨能为众生满愿,使众生所祈求之愿皆能实现。 空无一物的掌心,代表着大千世界的广阔无边,亦代表着佛法奥理的深广。

此外,转生高贵种族、身色端严、声音好听、具足种种的资具、辩才、信心、持戒、闻思、智慧等世出世间的福报功德利益,也都可通过恭敬合掌获得。 金剛界自在印 – 此印為金剛界大日如來於三昧耶會之手印,金剛外縛,竪二中指相拄,上節屈如劍形,二食指伸,付二中指背。 說法印 – 以拇指與中指(或食指、無名指)相捻,其餘各指自然舒散。 這一手印象徵佛說法之意,所以稱為說法印。

在印度,合十也表示敬意、尊敬和赞赏。 在佛教肖像画中,合十印被画成“双掌合拢”,它是观音菩萨的几个化身及其眷属的主要手印。 对于合十这个姿势,我们并不会感到陌生。 在我们平日的生活、修行中,双手合十是能够经常使用的问候方式。

结诵印言时,有指定的所谓四处加持或五处加持,在次第中到处可见要在一定之处做加持的语句,而且指示的位置有很重要的意义。 例如在护身法中,对莲华部三昧耶的结印说“真言三遍,做顶的右印”,其次在金刚部三昧耶也说“真言诵三遍做顶的左印”,即明确的指定一处。 这里所说顶的左右,是相当于胎藏曼荼罗之三部描述的部位。 即以中台八叶为中心,右方有莲华部观音院,左方有金刚部金刚手院。

智吉祥印 – 雙手各自以拇指壓於中指上成彈指狀,其他指頭伸直;左為上求,右為下化。 施無畏印 – 即右手曲肘朝前,舒五指,手掌向前,即佈施無怖畏給予眾生的意思,這是佛陀為了救濟眾生,使他們能夠安心,所施予的印相。 與願印 – (又作施願印),是以手自然下伸,指端下垂,手掌向外,表示佛菩薩能給予眾生願望滿足,使眾生所祈求之願都能實現之意。 施无畏印,手指自然舒展,手掌向外表面看来,它跟与愿印相似,但其指尖是向上而不是向下,这一手印通常结于胸前。 手勢 佛教的手勢被稱為“印相”或“印契”,又稱“手印”。 在象徵佛說的思想意念時,和世俗生活中的手勢絕不可同日而語。

相传释迦在修行成道时,有魔王不断前来扰乱,以期阻止释迦的清修。 后来释迦即以右手指触地,令大地为证,于是地神出来证明释迦已经修成佛道,终于使魔王惧伏。 无论是我们常看到的“飞天手”、“菩萨手”、“持莲手”、“释迦五印”等,还是我们未曾看到过的密宗修行大手印、以及传到海外演变至今的九字真言手印。 林林总总,有记录的就有近400多种。 释迦五印是出现佛像造型后最早的手印,既是佛陀在证悟和传播佛法方面最为重要几个事迹的代表,又是佛教大能的体现。 犍陀罗佛像 图源:网络由此,佛教文化中一脉相承的内容,也就呼之欲出了——无论是言传、文字还是形象,都不过是一种媒介。

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