新店開天宮不可不看攻略

位於新店渡船頭邊的開天宮，建於乾隆中葉，供奉開天闢地神話裡的「盤古公」，為新店最古老的廟宇。 廟前渡船頭現由名叫「阿勇」的船伕掌舵，水波悠然，渡船前往灣潭的居民或遊客，懷幽思古之外，更能在煙波江上，暢遊水岸輕舟之樂。 新店溪沿右岸，鋪設有一條自行車道，循碧潭途經天闊社區、捷運小碧潭站、湯泉社區等，縱貫新店區並緊鄰環河快速道路，經景美一路向北延伸。 沿途天際開闊、綠地盎然，河堤並設有羽球場、籃球場等公共運動場，素來即為居民假日出遊的好去處。 新店溪曾經是台北盆地墾民主要灌溉的水源地，上游由南勢溪與北勢溪所組成，兩溪流到新店雙溪口匯合後，始稱新店溪。 這一座造形優美，獨具特色的吊橋，不僅是早期聯絡安坑與大坪林地區的重要橋樑，更把碧潭妝點得如詩似畫；讓許多人萌生懷古幽情的吊橋，已然成為新店區景的主要標誌。

• 今日幾乎已經全部予以填平或荒廢，只在臺北市東側、新北市新店區內仍殘留幾小段水道。
• 6.渡船頭停車場(開天宮、新店渡口旁)走北新路過新店捷運站接北宜路前行300公尺…
• 新店溪沿右岸，鋪設有一條自行車道，循碧潭途經天闊社區、捷運小碧潭站、湯泉社區等，縱貫新店區並緊鄰環河快速道路，經景美一路向北延伸。
• 「開天宮」原稱「帝王祠」，始建於清朝乾隆16年，當時占地僅有一坪之大，相較於如今的輝煌模樣，顯得簡陋許多。
• 2.北二高新店交流道→中興路→中正路→北新路右轉環河路→碧潭東岸停車場3.北二高安坑交流道→安康路→碧潭東、西岸停車場均可。

且逢惡疾，為安民心特在碧潭邊建立開天宮，供奉開天闢地的「盤古帝王」，當. 1.聽到與看到，不到一世紀前，碧潭的水位居然比現在高出許多，而且以前的水量豐沛，足以灌溉整個大台北地區，水勢湍急，水勢險惡，很難跟現在的情景產生連結啊!! 氣候變遷之快速，讓我深深感到水資源之珍貴，以及極端氣候，造成現在全球各地不是暴雨成災，就是乾旱至極，人類的行為實在是要多多反思，免得禍害自身與子孫啊!! 2.工業社會為人類帶來便利與繁榮，但是，種種跡象顯示環境、氣候均不斷受影響而產生劇烈的變化，人類再不及時採取環保行動，恐怕會後悔莫及啊! 以前人的生活雖然比較不便利，但對環境及氣候的影響較小，那美好的勞動辛勤年代，也真令人懷念，但現在恐怕回不去了，因為我們已經習慣這麼便利的生活，希望我能時時提醒自己隨手做環保，也影響身邊的人。 當時經過專業委員審議，認為郭錫瑠開圳為引新店溪水源灌溉台北盆地，綜觀此水圳系統，瑠公圳的水源最早取自新店溪上游的青潭，透過石硿灌溉大坪林圳，稱瑠公圳也是含括大坪林圳，但稱大坪林圳卻無法含括瑠公圳，本案決議不更名。

新店開天宮: 新北市淡水區道教

新店區的「大坪林圳」、臺北市區的「霧裡薛圳」常被誤列入瑠公圳範圍，實際上此三圳原先使用不同的水源、擁有不同的管理者、流經不同的灌溉區域，只是後期管理組織合併而導致誤解。 更多人將今臺北市新生南路、新生北路高架橋下、於1930年代興建的「堀川」（特一號排水溝）誤以為是瑠公圳，但前者只是在部份路段與「霧裡薛圳」的渠道相鄰，兩者用途更大相逕庭。 新店開天宮 「開天宮」原稱「帝王祠」，始建於清朝乾隆16年，當時占地僅有一坪之大，相較於如今的輝煌模樣，顯得簡陋許多。

根據廟裡的石誌記載，以開渠灌溉聞名的郭錫瑠當年在開墾水渠時，建造工程並不順利，工匠也接二連三生病，並且飽受當地原住民的騷擾；為了祈求工程順利，「帝王祠」因此而建，「盤古大帝」為其供奉的主神。 經過民國50年與72年二次的改造，不僅規模更加宏偉，供奉的神祇也隨之增加，並在此後更名為「開天宮」。 新店溪守護聯盟水圳研究者梁蔭民演講大坪林圳的開鑿史，他說，新店平原早期有五庄墾戶開墾，而「瑠公」郭錫瑠想要引水北上，只好到上游尋找水源，最後由大坪林的五庄墾首蕭妙興伸出援手協助，並和郭錫瑠交換水權，因此引水是大坪林所使用，而非流入瑠公圳。 本館位置在碧潭水岸旁，週邊遊憩資源豐富，踩天鵝船、騎自行車、走碧潭吊橋，欣賞湖光山色，多采多姿。 夜間新店路一帶美食小吃吸引遊客留連忘返；假日碧潭廣場更是經常舉辦演唱會、園遊會、水舞秀等活動，多樣化的休閒讓您盡情享受難得悠閒的假日時光。 緊偎碧潭大坪頂山坡上的太平宮，是新店最大的廟宇，也是台灣奉祀開漳聖王的廟宇中，頗具規模和代表性的一座。

新店開天宮: 新北市軒轅教

神佛傳奇盤古大帝2／護佑開闢北部千畝良田 盤古信仰新店扎根 道教信仰中有一說指盤古大帝其實就是元始天尊，不過，許多道教廟宇都會奉祀祭拜元始天尊，但台灣主祀盤古大帝的廟宇卻不是很多。 位於風光明媚的碧潭新店溪畔的 開天宮 ，就是北部少數主祀盤古大帝的廟宇。 開天宮 總幹事馮光輝指出，開天宮 是道教系統廟宇，但也與台灣民間多數民間廟宇相似，廟中並祀佛教神明，例如地藏王菩薩，而不論是盤古大帝或者地藏王，都與早年大陸移民歷經艱辛、飄洋過海到台灣辛苦開墾的時代背景有關。

以獨門湯頭、飛碟烤盤帶動起火烤兩吃和吃到飽的風潮，全盛時期全台有42間分店，走過半世紀，差點被疫情擊倒。 現在第三代接手，從僅存的一家店面重新出發，吸引老顧客重溫昔日的幸福滋味。 由碧潭橋頭進入『東岸停車場』停放，由停車場後端人行步道步行約二分鐘即達。

新店開天宮: 宗教團體

新店後街走到與新店國校路相接，國校路沿途仍見大坪林圳遺跡，已是一條豪無價值的排水溝，來到路口統一超商邊，仍有遺跡。 從此，通過北宜路，大坪林圳流向獅頭山山腳下，流向數百甲的新店平原。 新店開天宮 」，為現今之「地藏王祠」，古老之「盤古帝王石牌」 及「盤古帝王本尊」，則供奉於新廟大殿中。 而昔年僅 一坪 之開天祠及祠後百年古榕，早已消逝於歷史洪流中。

開天宮 總幹事馮光輝說，瑠公圳開鑿之初，遇到很多挑戰，但請盤古坐鎮後都迎刃而解。 但因為該圳挖鑿過程中常受到原住民侵襲、惡疾侵襲等危害，工人不得安寧，一位工程人員劉朝英的祖父劉瑞燦就提議迎駕盤古大帝到當地。 在盤古庇佑下，瑠公圳工程度過原住民及惡疾侵擾，灌溉千頃良田。

新店開天宮: 碧潭觀光廟宇臨水宮

瑠公圳解決昔日大台北地區農地缺水之苦，現留下引水石硿供遊客緬懷這段歷史。 （圖／翻攝自開天宮 臉書）隨著台灣光復，新店街逐漸成為大新店地區行政商業中心，信徒更多，但盤古大帝祠現址卻因稍嫌斑駁，信徒遂集資興建開天宮 ，將盤古大帝牌位請至開天宮 中，隨後逐步擴建，完成六層廟宇現址。 新店開天宮 隨著台灣光復，新店街逐漸成為大新店地區行政商業中心，信徒更多，但盤古大帝祠現址卻因稍嫌斑駁，信徒遂集資興建開天宮，將盤古大帝牌位請至開天宮中，隨後逐步擴建，完成六層廟宇現址。 儘管隨著開天宮前三百公尺處的碧潭風景區，近年漸漸吸引不少觀光人潮，讓原本是新店宗教、經濟中心的開天宮周邊，恢復早年的幽靜，但開天宮對岸、新店溪轉彎處的大片綠地，視野遠眺極為優美，仍不時吸引信徒及觀光客前往、也更令人緬懷先人篳路藍縷的艱辛。 開天宮是新店地區最早的廟宇，該廟起源可以回溯到清代，當時新店大坪林一帶缺水荒蕪，從大陸來台開墾的移民，為了尋找水源灌溉，經過新店地區仕紳郭錫瑠先生發起並出資，由青潭沿碧潭岸，挖山壁鑿隧道做人工圳，也就是台北人後來熟知的瑠公圳。 道教信仰中有一說指盤古大帝其實就是元始天尊，不過，許多道教廟宇都會奉祀祭拜元始天尊，但台灣主祀盤古大帝的廟宇卻不是很多。

• 開天宮 總幹事馮光輝指出，開天宮 是道教系統廟宇，但也與台灣民間多數民間廟宇相似，廟中並祀佛教神明，例如地藏王菩薩，而不論是盤古大帝或者地藏王，都與早年大陸移民歷經艱辛、飄洋過海到台灣辛苦開墾的時代背景有關。
• 瑠公圳也就因此與霧裡薛圳、大坪林圳一起被公告為與公共利益有關的「公共埤圳」，受官方監督。
• 開天宮 總幹事馮光輝說，瑠公圳開鑿之初，遇到很多挑戰，但請盤古坐鎮後都迎刃而解。
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• 」，為現今之「地藏王祠」，古老之「盤古帝王石牌」 及「盤古帝王本尊」，則供奉於新廟大殿中。
• 4.北二高安坑交流道(往中央路方向)→環河路→碧潭東岸停車場。
• 又因他遍嚐百草發明醫藥教人治病，並對各種草藥做過詳細的調查研究，藥商及醫師等更把他視為藥王，稱他為『藥王大帝』。

1940年代起，隨著台北市產業結構改變與人口移入，農田大量改為建地，而不再需要用水灌溉，圳道便遭棄置，填平改為道路、改建為溝渠，甚至直接被排入污水。 在今國道3號碧潭橋下取新店溪水，流過新店大坪林，跨景美溪後經景美街區 (清朝時期經景美街，合併後改走景文街)、羅斯福路，在萬盛街處與原霧裡薛圳立體交叉，到公館止為幹線。 又於1773年 (乾隆38年) 將取水口改至今碧潭現址 (溪對岸是永豐圳取水口)，再另築導水渠道通往景美溪梘，此水道稱「下埤大圳」。 2019年5月5日 — 寫著盤古帝王殿，主祀正是開天宮的主神盤古大帝． 比鄰碧潭的廟宇「開天宮」，是新店最古老的廟宇，屹立迄今超過250個年頭，香火鼎盛依舊，這座古廟不僅是當地民眾的信仰重心，也為當年漢人來台開墾留下難以抹滅的歷史見證。

新店開天宮: 碧潭寺

到了1907年，更與上埤一起併入受「瑠公水利組合」 (今「瑠公農田水利會」) 管理。 到 1910 新店開天宮 年，又加入柴頭埤、雙連埤、大竹圍埤、三板橋埤、下埤、上土地公埤、下土地公埤、鴨寮埔埤、牛車埔埤、蝴蝶埤、永春埤、中埤。 並修改整理水路，統一水源、填平不須使用的陂塘、廢止多餘的水道。 石階梯對面的新店溪邊，即是早年新店最早市集(新店開張)。 後有洪水為患，1924年日本與在地人共同興建堤防，以防洪水，將住民與新店溪隔離。

當年郭氏開鑿石硿時，為祈求盤古帝王保佑，工人們所建廟宇。 新店開天宮 臨新店溪，對面即是船渡渡口，右前方是和美山，下方即是碧潭，立其上，好一幅美好江水景觀，供(盤古帝王)，廟內有石碑，記載建廟過程。 1740年(清乾隆5年)，郭錫王留為灌溉台北興雅庄附近農田，於新店青潭溪口引水(斗門口)，沿溪邊行，來到現開天宮下方遇堅硬巨石，郭氏為化解困難，娶原住民女為妾及聘原住民為保鏢，花12年而無法開通。 1753年，郭氏與大坪林五庄墾戶首蕭妙興訂約，以交換水源方式轉讓(大坪林五庄同意郭氏在獅山邊大潭另建埤圳及圳道通過五庄農地的權利)，引水石硿於1760年(乾隆25年)完成貫通，成了大坪圳的水源及引水圳道。 但這期間，郭氏也在上游直潭附近(過橋坑)另建引水口與圳道(後稱為頂埤或上埤)，青潭溪口(斗門頭)到首汴仍共用(或許曾短期共用此引水石硿)。 位於新店路及新店後街路口，是新店著名的古廟，早年郭錫瑠開墾水圳時，因工匠經常遭 …

新店開天宮: 新北市佛教

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