佛音寺道心堂8大伏位

真如老師曾說：佛教可以真實地援助到人類內心最深處最隱密的傷痛，就是愛別離、死別離。 佛音寺道心堂 這是我身心體驗過的，也是很多廣論班同學體會過的，他們說有佛陀的加入、有法師的加入之後，雖然面對難以忍受的死別之苦，也能讓他很快地重新站起來。 南部地區，有一位道親石小姐，自從求道以後，了解大道的尊貴，乃渡化全家人求道，共沐佛恩，並且自家開設佛堂，以為修己渡人的道場，並且成全父親清口茹素，因為父親在當兵時。

清水紫雲巖：位於臺灣臺中市清水區，為主祀觀音佛祖之廟宇，有台灣少見之黑面觀音，建自清康熙元年前，至乾隆年間方有正史之記載，迄今已有三百餘年之歷史，為臺中之名勝古剎，信徒眾多。 北屯松竹寺：位於臺灣臺中市北屯區，主祀觀世音菩薩，創建年代是清道光十三年，是臺中地區儒、釋、道的齋教寺堂，亦是臺中市遠近馳名的宗教信仰中心。 壽山巖觀音寺：位於臺灣桃園市龜山區，是縣定古蹟。 寺中主祀神明有：觀世音菩薩、玉皇大帝、太歲星君、地藏王菩薩、關聖帝君、門神四大天王等諸神。 補怛洛伽山（梵文：Potalaka，又譯布怛落迦山、普陀洛迦山，簡稱為普陀山，義淨法師譯名海島山，或小白華山，又名光明山），因此山位於海島，島上滿佈小白華，清香美麗，傳說觀世音菩薩住此山中，常放光明，表示大悲光明，普門示現，因而得名。 佛經所指「補陀落迦山」，乃指印度補怛洛伽山而言，而中國普陀山與西藏布達拉宮等處，皆是沿用「補陀落迦山」這個名稱。

佛音寺道心堂: 新北市

《觀音五經》：《觀音三經》再加《般若波羅蜜多心經》、《佛說如幻三摩地無量印法門經》（同本異譯：《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》）。 觀世音菩薩的咒語無數，比較著名的有：《大悲咒》、《六字大明咒》、《准提陀羅尼》、《十一面觀音咒》、《如意輪觀音陀羅尼》、《正觀音陀羅尼》、《白衣觀音陀羅尼》等真言（陀羅尼）。 民間信仰中的女性神祇，有的出身由來之傳說常和觀世音菩薩有關，如傳說為觀世音菩薩之眼淚或血所化，或賜仙丹靈珠入其母胎而誕生。

• 常示現於山間，以樹葉為衣裙，故稱葉衣菩薩，是能除疫疾、飢饉、賊寇、刀兵、水旱等。
• 王領導點傳師回來彰化本堂以後，隨即帶領幾位辦事人員，前往二水鄉蕭氏佛堂祈雨。
• 當時劉老師夫婦見狀，大為驚慌，因為竹林隔壁，便是接二連三的木屋，一但著火燃燒，全村過半房屋將付之一炬，夫妻倆急忙以樹枝滅火，但是火藉風勢，越燒越烈，劉太太眼見滅火不成，趕緊打電話給消防隊，請前來滅火救災。
• 為此，我寫過一篇〈我為什麼要辭「中佛會」常務理事？
• 幸而，比較和他同一時代的許多大德，以各自的特長在各地的佛教舞台上弘揚佛法。
• 觀音廟自光緒十年蒲月以来一直存在于“陳兩成”商号捐獻的现今位置上，并于光緒十九年桐月重建。

那時候自己也打算，要從事新佛教革新運動，不過所謂人微言輕，當然也談不上有什麼行動抱負，只是辦了一本《怒濤雜誌》，每個月出刊一次。 師父志開上人知道以後，捐獻五百令的紙張給我們，這個鼓舞很大，覺得這一個工作獲得師父的支持，不是我私自任意的行為。 我們佛教一個釋迦牟尼佛，有千百億化身，你要信仰這個，我要信仰那個，其實，彼此包容就好了，也不必計較。 當我了解這個道理，我就更加肯定我信仰的至尊——釋迦牟尼佛了。

佛音寺道心堂: 法會共修

2022年8月3日，是靈鷲山水陸法會的啟壇儀式。 這天在靈鷲山全球各據點都非常用心的布置水陸分場，在各地現場的信眾更以虔誠獻供的歡喜心，展現靈鹫人凝聚善願的廣大心。 雖然因為疫情大家還無法凝聚在一起，現在能夠在螢幕上看到大家的面容，也是很欣慰的。 每年的水陸法會是我們以心向法、以法相聚的時刻，也是我們放下所有俗世牽絆，共同約定以水陸道場為平台，同心、同願、同行，讓我們回到心靈的家。

冥界職人物語 我們無法明確回答死後世界的各種問題，然而宗教信仰儀式帶領我們探索死亡，撫慰我們對於未知的恐懼。 這次邀請冥界各路職人，從台灣民間信仰傳統生死觀念出發… 以正念強健身心 楊明仁用佛法拓展生命 18年前結識心道法師時，楊醫師正處於生命困頓時期，心道法師除了慈悲開示，也指示他持誦《普門品》。 一開始他無法體會，然而當他養成習慣，每日不間斷地持誦，感到心中安定… 卓愛蓮從〈大悲咒〉開啟佛法事業 我這一生只皈依一個師父，只服務一個道場！

佛音寺道心堂: 台灣有多少消失的歷史？一條散步路徑，看見連板橋人都不太熟的板橋城

釋迦牟尼佛由「無明、煩惱」中覺醒，我們也要發願，跟佛陀一樣，每天都保持醒來的狀態。 雖然有人說「皈依證」是通往極樂世界的護照，事實上卻是要靠「聞思修」「信解行證」一步一腳印走出來。 如近代的淨宗高僧印光大師，也有將死字懸於寮房壁上，提醒自己切要念死、莫放逸的警策作法。 佛光山普門寺8月4日燄口法會禮請佛光山住持心保和尚為眾開示，心保和尚引用《瑜伽焰口》中「法不孤起，仗境方生」勉信眾要懷感恩心。 佛光山普門寺8月12日進入第15場瑜伽焰口法會，禮請佛光山禪淨法堂慧印法師及慧專法師、慧楷法師三大師帶領主法。 住持滿方法師法會前儀軌說明及開示告訴大眾人生無常，要好好把握每個當下，精進修持。

寶光建德道場從顯化大帝開荒以來，歷經圓覺大帝、邱前人、施前人，以及現今林前人的推動下，道務如旭日東升，青雲直上，如今道務遍佈世界將近五十多個國家，這都是顯化大帝，從大陸拋妻離子，前來台灣開荒，活佛師尊賜予七粒仙丹，再活七年所得來的成果也。 佛音寺道心堂 除此之外，和大陸在中華文化上的交流，也受到大陸很多領導人的幫助。 好比恭迎佛指舍利到台灣，有五百萬人瞻禮，兩岸同組「中華佛教音樂展演團」到世界各地演出等，都獲得很好的回響。 後來也承蒙宗教局鼓勵我在大陸復興祖庭大覺寺，現在也舉辦雲湖書院、揚州書院、人間書院等，人間佛教一片欣欣向榮。

佛音寺道心堂: 念佛的音聲（東林寺佛號）

就如一般人對自己的父母，在別人看來，你的父母並不是好人，但做為子女的，父母永遠是自己的父母；對自己的家，也是如此，所謂「金角落，銀角落，不如自己的窮角落」。 （待續） 【延伸閱讀】 鹹有鹹的味道 人的生活是有層次的，有物質的生活、精神的生活、藝術的生活，甚至還有信仰的生活。 一般人都是先要求過物質的生活，衣食住行無虞後，再追求精神的生活，讀書進修、增加知識、追求男女愛情。 有了精神的生活之後，就需要藝術的生活，從事音樂、繪畫等等活動，陶冶性情。 有了藝術的生活，還需要信仰的生活，以昇華生命、超脫生死。 弘一大師出家前，他的詩文音樂乃至金石書畫早已名震全國。

父親忠厚，母親賢淑，祖上宿世積德，福澤深厚。 佛音寺道心堂 王領導點師自幼家教嚴明，恪遵四維八德，和睦鄰里。 長大以後進入日本時代專科學校讀書，畢業後在鄉公所畜產會任職，後來轉於森林建設公司當經理，也曾經營貨運公司，將所賺得的錢，部份捐獻給大林村贊助寺廟建設，以及捐印善書。 在因緣成熟下，與蔡員女士結褵為夫妻，婚後家庭美滿、和諧。 王領導點傳師育有一男四女，各個成家立業，明理修辦道。

佛音寺道心堂: 嘉義縣

民間信仰中之媽祖、臨水夫人、菁埔夫人等，皆有和觀世音菩薩有關的傳說故事，可視為佛道融合而產生之現象。 相傳觀音菩薩為了避免世人中毒，將惡魔噴出之毒液吞食，故其頸部發青，而惡魔也因此改邪歸正。 此故事取材自溼婆吞服毒汁，拯救世間的印度神話。 佛音寺道心堂 此菩薩也與常據利觀音、千手千眼觀音、正觀音也有極大關係，或說是同體異名。 吐蕃國王松贊干布亦被視為觀世音菩薩的化身，傳說他一出生則有三十二種相好，頭上更有一尊阿彌陀佛像。

十五分鐘以後，三部消防車急駛前來，眼看火勢已經受到控制，大家才鬆了一口氣，並且囑咐大家要小心火苗，一旦著火，後果將不堪設想。 得道、修道，逢凶化吉的感應事蹟，不勝枚舉，誠如千處有求千處應，苦海常作渡人舟，這是道真、理真、天命真的印證，也是一貫道應運普傳，廣度無量無邊眾生離苦得樂，逢凶化吉，超生了死的印證。 趙令傑壇主本來要遭受車禍的災劫，因為誠心修辦道，仙佛菩薩在睡夢中，示現災禍即將來臨，因而提高警覺，運用三寶心法，而躲過一場災難。

佛音寺道心堂: 我們在Facebook

陳公平時忠厚老實，誠懇待人，照顧道親更甚於自己的子女，曾發覺道親犯了規戒，即慈悲設法加以規勸糾正，道親有困難，馬上前往幫忙解決。 由於陳公勤勞儉樸，孝道有加，侍奉腦中風的慈母在床多年，悉心照顧，朝夕寒喧問安，不變的孝心令人欽佩。 讓後學們永生難忘，後學們一定遵照王領導點傳師的典範，信受奉行，以慰王領導點傳師在天之靈。 坪，現已經變更為建地，於民國九十七年一月六日，舉行動土大典，興建大廟。 等，都會發出各種不同的頻率，只要跟仙佛聖神的頻率相同，就會產生共振的現象，而發生不可思議的感應事蹟，例如基督教保羅的神視，以及本篇的活佛師尊現身說法，都是一樣的道理，絕對不可以用現代醫學所說的精神異常來解釋。

佛光山惠中寺2021年佛學講座「行單—珍珠瑪瑙下廚房」，4月3日禮請前佛光山雲居樓典座、現任旗山禪淨中心監寺慧專法師，分享10餘年來，從一個不會煮菜，而後成為雲居樓最主要的職事典座，他如何在雲居樓「大寮」服務學習中，尋祖師之跡，行智慧之道的心路歷程。 前壇為藥師三尊，中間供奉藥師琉璃光如來，左脇侍日光遍照菩薩，又脇侍月光遍照菩薩，藥師琉璃光如來又有大醫王佛、醫王善逝等稱；梵名鞞殺社窶嚕為東方淨琉璃國之教主，發十二誓願救眾生之病源，治無明之痼疾，令諸有情所求皆得。 迴廊內環列是三十二彩繪石雕觀音，彰顯菩薩之大悲行願而展現不同造型。 壇城外圍兩側分別是送子觀音及水子地藏，遊客可許願求子，所謂有誠則靈，虔誠祈求，必能隨願所成。

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