佛說阿彌陀經佛光山10大分析
雨天曼陀羅華。 供養他方十萬億佛。 53)車輪：非此世界之車輪，乃指轉輪聖王之輪寶，故大至「或一由旬，乃至或百千由旬」（《無量壽經》語）。
- 以佛德清淨故，能出大光明，而有染之智不發淨光。
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- 我們要明白這句經典的意思，釋迦牟尼佛成的是究竟圓滿佛，這是第一個不可思議功德。
- 梵音有五種清淨之相：其音正直、其音和雅、其音清澈、其音深滿、其音遠聞，具此五音者，方名梵音。
- 這一部《阿彌陀經》，你說它是一部上等的哲學作品也好，說它是一篇最美的國際旅行遊記也好；甚至說它是一幅理想國的美好藍圖，也無不可。
「皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」，這是第二個利益，這是「三不退」。 你現在走的是成佛之道，一切諸佛護念，一帆風順，不會退轉。 同修也許會問：「這是真的嗎？釋迦牟尼佛說的話可靠嗎？我看到好多人都退轉了。」沒錯！ 是有不少人退轉了，但這不是釋迦牟尼佛說的話有問題，而是那個念佛的人有問題，問題在「聞、受、持」三個字。 「聞」，我們今天都聞到了，有沒有真的接受？
佛說阿彌陀經佛光山: 更多「淨土法門」的知識
何故名為一切諸佛所護念經。 聞是經受持者。 及聞諸佛名者。
與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶 … 只不過在這部《阿彌陀經》裡面，有一個問題，不知道大家注意到了沒有？ 38w讚嘆佛光山星雲大師 對佛教的貢獻， 祈願 阿彌陀佛 觀音菩薩 加持大師 身體健康 法體康泰 長命超過百歲 渡化更多的人 學佛修行， 阿彌陀佛。 舍利弗，若有人已發願，今發願，當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生，若今生，若當生。
佛說阿彌陀經佛光山: 佛光菲揚 第1集 – 宿霧慈恩寺
四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。 上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。 池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。 如何安住身心2-1 佛光山萬佛三壇大戒戒會 時間：1977年12月1日‧地點：佛光山 徒眾：我經常因為別人給臉色看，心裡覺得不舒服。 對於他人的臉色，要介意呢？ 請師父開示。
前面是介紹環境的美妙，現在是介紹導師阿彌陀佛正報的殊勝。 佛說阿彌陀經佛光山 「阿彌陀佛」，在釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經中有詳細介紹，在這一會中，佛說的言語、文字非常簡略，但是內容不增不減。 「阿彌陀佛」是無量光、無量壽的意思。 「光」表空間，「壽」表時間，時空合起來是無量無邊。
佛說阿彌陀經佛光山: 更多 佛光山梵唄讚頌團 & 黃名偉 的專輯
時常做這樣的反省檢討，就不會因此苦惱自己。 舉我自己的例子來說，我跟隨家師在叢林裡面求學十年，不曾拿過家師的錢，只穿過家師二套衣服。 佛說阿彌陀經佛光山 我真正是做到了「滴水之恩，湧泉以報」，因為師父很少給我，養成我到現在都沒有購買的習慣。 那麼，我是貧窮的人嗎？ 我認為我是最富有的人，因為我不買，表示我什麼都不缺，什麼都擁有，這不就是富有嗎？ 因此，我覺得大家應該常常想到：如何奉獻？
- 而嗣前佛而成佛之菩薩，稱為補處菩薩。
- 得阿耨多羅三藐三菩提。
- 《阿彌陀經》於佛教如此重要，而我們面對義理甚深之經典，一定要抓住其要旨，提綱攜領，這樣才能深入精義，融會貫通。
法布施，財布施，無畏布施，功德無量，福報豐厚，積累功德！ 菩薩畏因 眾生畏果積善之家必有餘慶，人生一世中最重要就是行善修德, 積口德, 所為之事.無愧於心. 內心和善慈心.光明磊落! 以後都過著謹慎防疫的日子就對了。 心存善念，正念，守道德行仁義，不吃眾生肉。
佛說阿彌陀經佛光山: 正文：動物與植物，皆悉 念佛、念法、念僧
也就是說，他們這一生已經是候補佛位了，只等機緣成熟，就可以到一個新的佛國裏去成佛，成為那一個佛國裏的佛主。 像這樣的「一生補處」的大菩薩們，在極樂世界裏也是多到無量無邊，不是用數量可以來比擬的。 如何認識阿彌陀佛？
有住法師說明，在《佛說阿彌陀經》裡可看到諸佛稱讚阿彌陀佛及其居住的生活環境。 佛說阿彌陀經佛光山 從《佛說觀無量壽經》裡可看出阿彌陀佛無差別的平等心及「親力親為」地接引「九品往生」。 看《佛說無量壽經》以了解過去世因地修行的阿彌陀佛，也就是法藏比丘的學習態度，說明為什麼阿彌陀佛可以成佛，可以成就莊嚴的極樂世界，且感得那麼多眾生希望往生到極樂世界和阿彌陀佛在一起。 這些欄杆、羅網和行樹，呈現出種種有序的、美妙的幾何圖形，排列圍繞著極樂國土裏所有的建築物，如亭台、樓閣、講堂、花園等，使這些建築物更加美觀莊嚴。 再有，在極樂國土中，有用金、銀、琉璃、水晶、硨磲、紅真珠、瑪瑙等七寶所化成和裝飾的寶池，裏面充滿了八功德水。 在池子底部，純粹以金子化成的細沙軟軟地鋪在池底。
佛說阿彌陀經佛光山: 佛說阿彌陀經佛光山梵唄讚頌團 Lyrics
自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。 建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。 佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
欲令法音宣流變化所作。 譬如百千種樂。 佛說阿彌陀經佛光山 自然皆生念佛念法念僧之心。 成就如是功德莊嚴。 《佛說無量壽經》裡看到過去世因地修行的阿彌陀佛曾是國王，後因聽聞世自在王佛說法，而發心出家，法號為法藏比丘。 見世自在王佛時，請佛開示說法，如何修行佛國清淨莊嚴、無量妙土，速成正覺且拔除一切眾生生死。
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我們要明白這句經典的意思，釋迦牟尼佛成的是究竟圓滿佛，這是第一個不可思議功德。 蕅益大師在《要解》裡指出，釋迦牟尼佛是念阿彌陀佛成佛的。 這段經文非常重要，我們每天念《彌陀經》都疏忽了，經過蕅益大師這一指點，我們回頭仔細再看，確實如大師所言。 「八功德水」是最好的營養，不但可以解渴，而且可以充饑，長養諸根，百病不生，八功德水實在是美妙無窮。 所以，到西方極樂世界，真的是「不病、不老、不死」。
阿惟越致，譯作不退轉，不退轉於成佛之道的意思，是菩薩的階位名，經一大阿僧祗劫的修行，方到此位，是人不為諸魔所動，更不退轉。 不退轉：梵語阿鞞跋致，不退轉於成佛之道的意思。 以菩薩所修之功德善根越增越進，不會退失轉變也，是菩薩階位名，經一大阿僧祗劫之修行方到此位，是人不為諸魔所動，更不退轉。 不退轉有三方面：位不退，入十住位，無復退墮惡道及生死流轉，發菩提心，破見思惑也。 行不退，入於初地，成就真唯識觀，利他之行不退，破塵沙惑也。 念不退，八地以上，得無功用智，念念入於真如實相大海，破無明惑也。
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你念阿彌陀佛，一切諸佛都護念你，這是經文上有根據的。 世間人得一尊佛護念，福報就不得了；能得一切諸佛護念，這個福報沒有人能說得出，大梵天王也沒有這麼大的福報。 「聞是經」，『是經』是《阿彌陀經》，你聞到這部經。 「受持者」，『受』是接受，『持』是保持，你能接受、能保持而不失。 「諸佛名」是阿彌陀佛的名號。
應以什麼身得度，就示現什麼身。 像觀世音菩薩三十二應一樣，應以佛身得度就現佛身，應以菩薩身得度就現菩薩身，應以童男、童女身得度，就現童男、童女身，可以現無量無邊的身。 所以，「供養他方十萬億佛」是同時，一時遍供。 菩薩眾裡，文殊菩薩、阿逸多菩薩（彌勒菩薩）表「願」。 華嚴會上，文殊菩薩與普賢菩薩皆發願求生淨土。
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此菩薩與普賢菩薩為一對，常侍釋迦如來之左而司智慧。 文殊為七佛之師，三世皆為果上之如來：過去稱「龍種上如來」，現在稱「歡喜藏摩尼寶積佛」，未來稱「普見佛」。 一切菩薩皆號為法王子，而獨稱文殊者，以文殊德高於一切菩薩，為一切菩薩之首也。 32)菩薩摩訶薩：菩薩，梵音「菩提薩埵」之簡稱也。
佛說阿彌陀經佛光山: 佛光山梵唄讚頌團
有些同修不解經義，問我：「法師，西方極樂世界的建築非常呆板，每一家都是七重行樹、七重羅網、七重欄楯，有什麼好看？」此地的「七」不是數目字，是代表圓滿，就是能夠適合一切眾生的意。 《無量壽經》與《觀無量壽佛經》說得很清楚，極樂世界一切設施皆能隨心應量。 譬如，居住的房子可以隨意變化大小，喜歡大房子就變大，喜歡小就變小，喜歡在地上就在地上，喜歡在空中就在空中。
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