佛的一生詳解

難忍苦行：悉達多向所有世間的「成就者」們求學，嘗試了世間所有的修行方式，達到了世間能達到的所有頂端境界，但他發現並沒有達到他出家的目的，於是放棄了苦行。 見天神於空中彈琴，了悟了中道。 悟道之後，佛陀前往鹿野苑傳道，第一次傳法的對象為五比丘，所宣說的內容為「中道」、「四聖諦」、「八正道」，這便是佛教史上所謂的「初轉法輪」。

但是观音菩萨，他手拿了珠子念什么呢？ 这位居士他想来想去想不通，就请问一位老和尚说：“老师父，观世音菩萨手拿念佛珠，到底是念谁呢？ ”老师父以慈悲的音声回答说：“居士，汝不知道吗？ 观世音菩萨手拿佛珠，就是念观世音菩萨。 ”这位居士听了老和尚的开导后，心里半信半疑。

佛的一生: 佛陀的一生

最後一女，名曰瞿夷，端正好潔，天下第一；賢才過人，禮義備舉，是則宿命賣華女也。 生母：拘利族天臂城主善覺大王的胞妹摩耶(大幻化夫人，天示城善悟王的女兒)。 佛的一生 生釋迦牟尼，產後七日病逝。 南傳《善見律毘婆沙》與《島史》記載，佛滅後218年，阿育王即位；漢傳佛教的文獻則記載，佛滅後116年，阿育王即位。

佛陀的父親請來著名的仙人為佛陀占相，仙人看後告訴淨飯王：您的兒子將來會成為偉大的覺者！ 可惜我老了，無法聽聞他的妙法。 有一個古老而殊勝的心咒，能與蓮花生大士感應。 莊嚴的蓮花生大士心咒，是蓮花生大士智慧心的顯現；慈悲的誦唱聲，是金菩提宗師對萬物最真切的理解、對生命最有力的呵護。

佛的一生: 佛陀南无宝相如来

這一天正輪著他去進貢，母鹿心裏想到，自己今天去送死問題不大，可是肚裏一隻小鹿過了幾天就要出世，怎麼辦呢？ 正在急迫之時，想出一個辦法，就向鹿王要求先派別的山鹿去進貢，等我小鹿生了下來，再去送死。 佛的一生 最後就決定親身去替代母鹿，走到大王的御廚裏，請他們開刀，貢獻大王。

十地菩薩根機大，智慧大，就能夠看到報身佛的無量無邊相好莊嚴，這是得後得智。 正如贊佛偈說的，「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。」這報身佛的莊嚴相好，是為十地菩薩發心大士所得受用，這是他所受報身。 譬如一棵大樹、眾生就像大樹的根，靠水火風土各種助道的殊勝因緣，才能開花結果。

佛的一生: 佛陀菩萨

最終，這些傳記中部分被收錄在三藏當中。 其中最著名的是詩人馬鳴一世紀所著的《佛所行贊》。 其它版本的出現甚至要晚於密續。 例如在勝樂金剛典籍中發現，佛陀在以釋迦牟尼之身份講授《般若波羅蜜經》的 同時還化身為金剛持教授密宗。 最早有關佛陀生平的材料包括上座部經典中出自《中部》的幾部巴利文經典、出自小乘佛教不同派系的幾部關於僧伽規程的律藏。

悉达多太子一见，心里生大欢喜，就对这位沙门合掌恭敬地请问：你是什么人呀？ 太子又问，比丘是做什么的呢？ 我们出家人，一心修道，可以解决自己和一切众生的生老病死四种最大的痛苦。 太子听后心想：我一向要解决一切众生的生老病死的根本痛苦，他说得太好了。 太子正想再进一步仔仔细细地向他求教，但是一刹那间，抬头一看，这位沙门忽然不见了。 这时太子心中格外感到悲喜交集。

佛的一生: 釋迦牟尼佛的一生，震撼之餘心靜了

有一位太史公，名叫蘇由，他啟奏說：「西方有大聖人出世。」大王又問，這位聖人他的威德是怎樣的呢？ 這就是說釋迦牟尼佛的福德智慧不可思議，就像那巍巍高山一樣的偉大，是無法來形容的。 周昭王又問，佛既是這麼一個偉大的聖人，可是他的教法什麼時候傳來中國呢？ 蘇由太史說：「卻後千年，聖教流傳中國。」由是周昭王就下令把這一史實刻在一塊大石碑上，樹立在南門外天祠的前面，留給後代人民，對佛教的傳入，知所由來。 釋迦牟尼佛，從他成道後，到涅槃前，在他的一生裏，說了四十九年的教法。

要认识怎样的人是没有病苦的？ 这是指出世间的果，就是解脱、清净的境界－－涅盘。 1.苦谛：说明世间是苦果。 我们要知道苦有如病，应该遍知，这是世间的苦果，也是生死的流转。 我们要知道所有的病，才能医治它。

佛的一生: 智慧法寶

太子這時從宮殿來到馬旁，輕輕拍著犍陟說︰ “犍陟啊，請你趕快載我出城，這樣，我可因了你的幫助成佛，且要去救度一切的眾生。 ”說著便騎上馬背去，同車匿一同離開了王宮。 根據佛經的傳說，過去久遠世時，有一位賢者叫善慧，曾發大誓願，願自身捨棄世間一切的名利、地位，去找尋能夠貢獻社會、 佛的一生 利益人民的方法，建立真善美的大同世界。

佛為令阿難尊者大開大悟，在二番破第六意識妄想心之後，就繼續來個十番顯見，顯出我們眾生眼根之中，能見的見性，它是不生不滅、不動不搖，就是真如妙心。 這就是佛用種種方便法門，來破妄顯真，要達到妄窮真露的主要目的，使阿難尊者與在會大眾，都要知真本有，達妄本空，是為始覺。 釋迦牟尼，是印度迦毗羅衛國人（就是現在的尼泊爾）。 淨飯王太子，姓喬答摩，名悉達多，漢譯為一切義成。 因為他是釋迦族裏的一個大聖人，所以稱為釋迦牟尼。 正在這個時候，悉達多太子就從母親的右脅降生了下來。

佛的一生: 佛陀出世，天現吉祥之象

村中有一貧窮少女，爲大家作傭人，她善良賢淑，敬信三寶。 當時遙見佛祖，心懷喜悅，苦於無力，不克供養，即去荒野，採集香花鮮果，供獻佛陀。 佛的一生 淨飯王一聽得悉達多王子已成佛歸來，不覺大喜，便扶病偕同王后率領群臣出城迎接。 親族百姓，也都焚香獻花相迎。 釋迦牟尼即將成佛，祥光上沖死亡與欲念之魔的魔宮，魔王波旬想阻撓他圓成佛果，便命令三個魔女前去蠱惑他。 有一日，他忽然覺悟到：過度享受固然不易達到解脫大道，但是一味苦行，也是沒有辦法進趨大徹大悟的法門於是他決定重新進食，再參玄道。

• 特別對五大菩薩的系統介紹，在國內外讀物中還是稀有的。
• 一方面也可以藉此機會來超度各人多生以來父母師長，曆劫冤親，超生佛國，所以說不但釋迦牟尼佛是一個大孝子，他的弟子也都是大孝子，目連救母就是顯著的例子。
• 悉達多太子在雪山，又見到一位身穿袈裟打獵的獵人，太子一看到袈裟，就非常歡喜，把自己穿的寶貴衣服脫了下來，與獵人調換。
• 這種不可思議的甚深思維，掀起了天搖地動的景象，蟄伏的魔王波旬派遣諸魔女來引誘擾亂禪定中的悉達多，但是太子絲毫不為所惑。
• 在佛陀時代之前，上古原始印歐人遺留下來的信仰，被稱為婆羅門。
• 这种无穷无尽的智慧德相，就与佛的智慧德相，心心相印，通达无碍，这就是即心即佛，即佛即心，不二而二，二而不二，不可思议的道理。

這 樣，佛陀的行乞修行追隨者團隊迅速壯大並在不同地方形成僧人社團。 佛陀作為一名出家的雲遊靈修者，曾經追隨兩名導師修習以達到各層次的禪定和無相止定。 儘管佛陀能夠達到奢摩他（止）的深沉狀態，從而不再經歷諸苦、甚至世俗之喜樂，但他並不滿足於此。 這 些較高的境界只是瞬息的，而非對那些有垢情的永久解脫，因此必然不能去除那些他要克服的更為深重的諸苦。 於是，他和五名隨從大行苦行，但同樣未能解決那些關乎無盡輪迴的更深層次的問題。 只 是在後來的記錄中才有了佛陀在尼連禪河畔開六年之齋戒，接受了牧女蘇耶妲乳糜的供養的記載。

佛的一生: 佛教四大名山，峨眉山云雾缭绕宛若梦幻

太子不但不為魔女所動，以神通力用手一指三個魔女頃刻間變成了三個老太婆，個個都是髮白面皺，醜陋不堪。 魔女用盡神通，也無法改變這種醜態。 他們彼此之間，心生怖畏，大家都哭哭啼啼跪了下來，對佛懺悔，求佛慈悲救度。 其他魔王魔兵看到這種可怕情景，都一齊跪了下來，誠誠懇懇地對佛哀求懺悔，愍念彼等癡昧無知。 佛心是慈悲仁愛，看到魔王父女既知改惡從善，當下就使他們恢復了健康。 佛雖然是大慈大悲，普度眾生，但又是大雄大力，降伏魔怨。

然後一手指天，一手指地的言說：天上天下，唯我獨尊。 父王逝世：佛陀見到了病重的父王，並為他開示了三皈依法，父王因此得度。 逝世後，佛陀盡職孝道，親自抬父王的棺槨，為世人以身作則。 佛陀見到了病重的父王，為他開示了三皈依法，父王因此得度。 佛陀在藍毗尼花園從母親的右脅降生，行走七步，每一步都踩出一朵蓮花。 苦行了六年，悉達多太子一天只吃一麻一粟，整個人變得瘦骨嶙峋、虛弱不堪。

佛的一生: 釋迦牟尼的故事 釋迦牟尼的一生

釋迦牟尼佛為了度化眾生，以摩揭陀國、憍薩羅、拔沙三國為中心，走遍印度各地宣說佛法，更在舍衛城的祇園精舍說法25年，吸引了四眾弟子跟隨，也吸引了眾多的外道皈依門下成為弟子。 佛陀曾上升至忉利天為母親及天眾說法，也曾回故鄉為釋迦族人說法，最後，連他的父親淨飯王及兒子羅睺羅都成為祂的弟子。 悉達多端身正坐、攝心思維，終於徹悟心源，破除了一切妄想、執著，斷盡最後一絲煩惱，在第七天時，目睹天上明星而豁然了悟，成就無上正等正覺。 悉達多與整個宇宙、所有眾生、生老病死以及全人類的心合而為一，看到了生命的緣起，以及眾生受苦的原因。 釋迦牟尼佛悟到，人犯錯的根源來自於「心」，內心中的五毒——貪嗔癡慢疑引發了錯誤的行為，錯誤的行為主要包括五項：殺、盜、淫、妄、酒。 這時已成正等覺的佛陀說：「奇哉！奇哉！一切大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」這一年，悉達多35歲，人們尊稱祂為釋迦牟尼佛。

佛的一生: 佛陀的一生（108张图片及详细注释）

释迦身材微胖，眼影画太深。 释迦生平故事很多，两小时显然交代不清，很多情节较仓促。 為使佛教深入民心，一九五八年佛誕節，星雲大師於宜蘭舉辦夜間提燈遊行，由每個里（區域）提供一輛花車，巡迴宜蘭四十八村里。 當時宜蘭只有五萬多人口，竟有三萬多人參加遊行，大街小巷，爭睹為快。

佛的一生: 佛陀十种德号

辟支佛在小乘圣人中称为利根。 他们听到佛说十二因缘流转门的互相关系，互为因果的道理，觉悟到无明这一支，正是十二支因缘中间苦因苦果的总根源。 无明一灭掉，所有其他的十一支因缘就会一起断灭了。 因此辟支佛就下定决心来斩断无明。 譬喻砍树一样，先砍树根，树根一断，而整棵大树，便自然倒下。 无明灭才能复还真性，灭除烦恼，所以叫做还灭门。

悉達多一心向解脫道，頻婆娑羅王遂請求其成就佛道後，回返度之。 ‧太子度過恆河，抵達離家五百多公里外，摩竭陀國首都王舍城山林處修行。 淨飯王派遣憍陳如等五大臣，陪伴太子出家修道。 ‧拜婆羅門跋陀羅尼為師，學習四吠陀、五因明等學問。 淨飯王並召釋迦族大臣之五百童子同入學堂共學，以為將來輔助太子治理國政做準備。 有法友慈悲送給印隆此書──《如是我聞佛的一生》，但印隆到最近才拜讀，覺得真是非常好，整部是以「佛的一生」來撰寫，在閱讀的當下，就是學習佛的行誼，非常殊勝。

佛的一生: 2. 出家到成道

一方面也可以藉此機會來超度各人多生以來父母師長，曆劫冤親，超生佛國，所以說不但釋迦牟尼佛是一個大孝子，他的弟子也都是大孝子，目連救母就是顯著的例子。 定功現前，機緣成熟，因此就在三十歲那一年十二月初八日半夜裏，看到天上一顆明星出現，觸景會心，刹那之間頓然大悟。 在49年的弘化生涯中，佛陀最初直畅本怀，宣演《华严经》二十一日，后观机逗教，又说《阿含经》十二年，《方等经》八年，《般若经》二十二年，《法华经》和《涅盘经》共八年。 这是大会式的宣讲，而对于各人个别的教化，不知说过无量数次。 佛陀因材施教，点化迷萌，救度无量数人脱离苦难，感化无量数人求皈受戒。 佛的一生 无量的众生因佛陀的教诲而弃恶修善，忏悔罪业，发菩提心，奉法修行。

佛的一生: 慈悲三昧水懺的來源

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