地清法師評價必看攻略

約三個月後，大肚橋上的中央安全島完工，從此以後，大肚橋數十年來，就不再發生車禍，無人傷亡。 就因為師父上人當年的舉手之勞，只寫了一封信，數年來無形中已不知挽救了多少人的生命？ 當大肚橋上的安全島建設完工後，師父上人還特別拿尺去測量，發現安全島的建造面積，果真完全按照他圖案所設計的高度寬度建造。

• 接下來海公又講解了李圓淨居士所編《梵網經菩薩戒本彙解》。
• 沈家禎居士在美國組了個「美國佛教會」（The Buddhist Association of the United States），經由該會出面安排，將法師安排至其所屬的紐約市布朗士區大覺寺。
• 並曾於南普陀佛學院、淨律寺學佛院、水里蓮因寺…等處執教，每年亦受邀到東南亞講經說法。
• “幸好女兒意志力堅強，3個月後慢慢恢復正常，現在也能開始工作。
• 民國三十年受戒圓滿至三十四年到漢口古德寺任知客之前，據說清嚴法師曾朝禮四大名山，以廣見聞。
• 另外，尚有中型的學術研討會，以及推動佛典講座和讀書會等多項活動；可見恆清法師發起創辦 「 現代佛教學會」 不但具有前瞻性，而且也賦予宗教領域寬廣的學術意義。

在那個佛教慘澹經營的年代，一位密宗高僧能受到國內緇素共同的景仰，其行誼必然有過人之處。 最近拉丁美洲共產主義領袖切格瓦拉（Che Guevara），又再次成為了台灣政壇上熱烈炒作的議題，因為參加立委補選的民進黨候選人吳怡農以「… 由「福智僧團」日常老和尚，指定接班的「真如老師」，進一步追蹤發現，真如老師金夢蓉出生中國黑龍江省，輾轉來台後，日常老和尚叮囑福智僧團交付金夢蓉，並賜予法名「真如」，長年都在中國弘法，從過去兩萬信眾，成長到七萬研修學員。 真如老師獲僧團正面評價，還有志工大讚「從沒見過這麼好的老師」，不過有從福智僧團離開的「梵因法師」出面指控，金夢蓉不僅違背戒律、思想控制與欺騙，甚至還衍生出「聖胎計劃」，種種一切讓梵因法師，曾向達賴喇嘛當面告狀。

地清法師評價: 台灣哪些事足以堪稱世界NO.1？全場神回

若真有冤親債主作祟, 也可報名寺裡的超度法會以化解冤債.

• 最近拉丁美洲共產主義領袖切格瓦拉（Che Guevara），又再次成為了台灣政壇上熱烈炒作的議題，因為參加立委補選的民進黨候選人吳怡農以「…
• 眾生的業障沒有國界，地藏菩薩拔苦與樂的慈心悲願更不分種族，地皎在十八年的海外弘法生涯中，亦以地藏菩薩「大悲普濟，度盡眾生」的弘誓為精神圭臬，不論走到那裏，「離一切相」的願心，就行持到那裏。
• 佛化婚禮︰就是新人男女雙方，能夠以「清淨的緣，解脫的愛」來共結善緣，一同在諸佛菩薩座前，皈依佛法僧三寶，持五戒、行十善，夫妻間對彼此的感情有正確的理念，用無私的愛、真誠的情來照顧對方，相敬如賓，相互體諒，彼此共同切磋生活問題。
• 此件「窮學生餓肚存錢救人」的傻事，是暗中在進行著，深怕父母、同學知道，恐斷經濟來源，因此，每逢中午吃飯時間一到，下課後，就一個人先衝出教室，偷偷跑到操場樹蔭底下躲起來，等到吃飯時間過後，才回到教室，讓人誤以為已經用過午餐。

慈航法師隨後又在江西九江能仁寺受具足戒，先後住持過安慶迎江寺、馬來西亞檳榔嶼洪福寺，並先後在泉州開元寺、寧波天童寺、金陵棲霞山、常州天寧寺、蘇州戒幢寺、天臺山觀宗寺、揚州高寺等寺廟參訪駐錫。 三十年佛門歲月，壯舉頗多，尤其是在臺灣六年，更使法師聲望臻于頂峰，1956年，法師圓寂後，肉身不敗，成為臺灣第一尊肉身菩薩，在閩臺佛教界有極強的影響力。 淨界法師於1987年出家受具足戒，並就讀淨律學佛院(第一屆)，淨律學佛院是淨律寺附設之學佛院，位於南投縣鹿谷鄉初鄉村巷27-2號。 該院謹遵「三學並用，教觀雙運」之傳統古風，以嚴肅的生活教育，奠定學員戒德之基礎，以行解並重的佛法教育，培養學員定慧之內涵；以造就「持戒為本，淨土為歸；弘護正法，續佛慧命」之僧才為本院之教育宗旨。 地清法師民國46年生於台南縣仁德鄉二仁溪畔，一處民風純樸小村落鄭姓家中，俗名鄭寶泰。 因家境清寒，小孩眾多，食指浩繁，父親常年工作在外，生活重擔全落在母親身上。

地清法師評價: 演講家 演說家 講師 大學講師 教授博士 講師招聘 大學講師

，1931年1月22日－2009年2月3日），俗名張保康，江蘇南通人，知名佛教比丘，佛學弘法師兼教育家，為禪門曹洞宗的五十一代傳人，臨濟宗的五十七代傳人。 來自台灣的地皎法師專修地藏法門，她在80年代到我國，先在檳城弘法，在我國擁有不少信眾，且在檳城、吉打、吉隆坡及新山設有道場。 92年11月在後山茅蓬開始第三次閉關，95年底即將圓滿前，法體欠安的師伯聖照老和尚拄著四腳的輔助器到關房，邀其出關後擔任圓通寺方丈。 83年快要出關時，正覺精舍開山祖，傳授天台法脈予果清法師的法師父了一老和尚，到關房門口邀請他接替海公擔任正覺精舍第二任方丈。 淨律寺方丈照因法師又介紹法師到德山寺講《四分律比丘尼戒相表記》、《四分律隨機羯磨淺釋》、《梵網經菩薩戒本彙解》。 自從出家後，法師每年都遵佛制結夏安居，74年時聽海公講解《四分律隨機羯磨淺釋》。

●誠心供養這一年年底，法師自己搭公路局的車子到圓通寺去了。 但起初找錯地方到了埔里地母廟那邊，發覺不對才又坐計程車趕到觀音山那邊。 到達圓通寺時，看到師伯上聖下照老和尚穿著黑色長衫在大殿掃地，法師趕緊上前說：「老法師，來，弟子幫你掃。」師伯不依，說：「不要不要，我自己就好。」法師當時就想，啊！ 然後又走到附近茅篷，遇見上明下鏡老法師，請其開示並發心供養，但是他帶的錢原本就不多，又因為走錯路坐計程車花掉很多錢，算一算，留下回程車資後只剩下四塊錢可以供養，心裡覺得不好意思，問老法師：那麼少的供養可不可以？ 老法師回答說：「供養不在多少，在於你的誠心。」於是法師把僅剩的四塊錢供養了老法師。 數年前，眾多佛弟子即數度祈請地皎在南臺灣闢建一處固定的地藏道埸，接引信眾修學佛法，淨化身心。

地清法師評價: 開始，不過配合別人的人生：停止萬事承攬，6種生活清算練習，啟動清爽人生

釋宗光、莊崑木則尚於勤奮修學中；法光佛研所栽培出優秀的教界人才，恆清法師功不可沒。 民國八十九年十月，教育部召開宗教教育委員會，準備將「宗教研修學院」納入正規教育體系。 在第一次的會議中，教育次長呂木琳宣佈，教育部有開放宗教教育政策的意願，但尚須由學者們提供意見。

雖然會議上並無達成任何的具體成效，但是當時佛教界對於僧眾出了一個博士，反應畢竟是兩極化的。 加上法師認為在那個階段能夠做的不多，因此會期結束返回東京後，便應沈家楨居士之邀，在1975年12月10日前往美國弘法講學。 本書招致宗教界正反兩極的反應，而基督教基本教義派信徒，更是極力地加以攻訐。

地清法師評價: 技巧 幽默 交流 世界 因應

合作之後雙方同意將「佛學網路資料庫」更名為「佛學數位圖書館暨博物館」。 地清法師評價 到民國九十一年十月為止，台大和中華已經攜手合作了三年，最近中華佛研所決定於九十二年三月底結束與台大的合作關係。 為了讓這個網站能永續發展，恆清法師與哲學系主任林義正、佛學研究中心主任蕭麗華、台大圖書館館長項潔、楊慧南教授、歐陽彥正教授等人，向校長建議台大全權負責繼續經營這個網站－校長雖然覺得經費龐大，但仍同意由台大圖書館接手，繼續建構資料庫。 恆清法師很樂觀的說，這個網站由台大圖書館專業人員負責建構，內容更為豐富，如此一來，定能繼續為全球學術界及佛教界提供最好的資料。 1977年12月聖嚴法師的剃度師東初老人在台灣圓寂，法師接獲消息之後，立刻回國料理後事，並奉其遺命承繼道場，成了中華佛教文化館的負責人，在美國和台灣兩地奔波、東西兼顧。

2005年 出席在愛爾蘭都柏林召開的世界銀行「信仰暨發展會議」。 推動法鼓山人文社會獎助學術基金會分別與國立成功大學、南京大學合作設置「法鼓人文講座」。 於中國北京大學、清華大學、南京大學及中山大學進行專題演講。 2004年 推動法鼓山人文社會獎助學術基金會分別與國立臺灣大學、北京清華大學合作設置「法鼓人文講座」。 出席在曼谷召開的「世界宗教領袖理事會」與「亞太青年和平高峰會」。 內典研究班畢業後法師到慈光育幼院服務三年，為教保老師講述佛學和指導書法。

地清法師評價: 台灣石斑魚在日本開賣了！現場照感動萬人

＂她說，當他們抵達位於台北的地藏禪寺時，當地的師姐即要求女兒購買600令吉的產品及誦念佛經。 她說，當時20餘歲的女兒是在5年前加入地藏禪寺，直至2009年9月病發，一直幻想台灣地藏禪寺住持地皎法師“召見＂她，而大吵大鬧要飛往台灣。 淨界法師鑒於末法時期，正法衰微，眾生迷惑、彷徨，亟須佛法光明之引導，使內心有真正之皈依處，因此弘揚正法、續佛慧命，使令佛法的光明得以燈燈無盡、永久住世，至為重要。 而佛滅度後，法賴僧傳，是故法師以僧伽教育為己任，課餘之時隨緣講學、參訪，使更多人對佛法生起歡喜，乃至破惡、生善、入理之益，進一步生起廣大的菩提心，同登極樂、同成佛道，是為法師自利、利人之志。 地清法師評價 稟明來意後，最初師父不肯留果清律師，後來問明他來自台中李老師處，才同意他先住下。 地清法師評價 這也許是因為聖觀老和尚也常聽曾親近李老師的淨空老和尚的錄音帶，對李老師有深刻印象。

故：「一切禪定攝心，皆名為三摩提」拜水懺能以佛法的甘露水洗滌業障和內心的煩惱，以現出拜懺者本來人性的智慧和福德，佛光普照法喜充滿。 懺悔終了，要再以懺悔三障所生功德回向施主與一切眾生。 那日，從一早到傍晚唱吟經文三跪九叩一整天，雖然腰痠背痛倒也暢快淋漓，業障俱除。 中台禪寺惟覺老和尚日前圓寂，引起政論節目一片探討台灣四大佛教團體之聲。 隔兩天柯文哲在市議會諮詢時讀《金剛經》，把當下當虛無議員當幻影，不禁讓我想起那段與佛結緣的尋佛之旅。 慘痛的現世報 台南報恩講堂的住持–地清法師，多年來常在海邊、鄉下各地，大力弘揚西方 淨土法門，近年來更在台灣南北舉辦多場八關齋戒法會。

地清法師評價: 臺灣商務

感恩佛陀在法性中慈悲加持，地皎上山行願能一心專注於當下，否則腳下即是絕穀深淵，稍一失足，恐將無回頭之路。 娑婆眾生身處在萬丈紅塵裏，滾滾業海中，若不知好好把握自性，亦將隨業逐流，迷失方向。 縱使，瞭解別人是一件痛苦的事，終願為一切眾生祈求懺悔。 夜深，靜坐觀想，原來是參加佛七的二百多位戒子之共業即將現前。

到民國九十一年十月，台大和中華佛研所攜手合作了三年之後，中華佛研所決定於九十二年三月底結束與台大的合作關係。 為了讓這個網站能永續發展，恆清法師與哲學系主任林義正、佛學研究中心主任蕭麗華、台大圖書館館長項潔、楊惠南教授、歐陽彥正教授等人，向校長建議台大全權負責繼續經營這個網站。 校長雖然覺得經費龐大，但仍同意由台大圖書館接手，繼續建構資料庫。 佛教界的團體經常被批評是山頭林立、無法合作，如果年青的一代能從年青時就彼此熟識、建立互動友誼關係，等到日後成為主事者時，雙方就容易獲得合作的共識；恆清法師的這番苦心，可以說是意義深遠。

地清法師評價: 學術 香港讲师 演講大師 演講大師親善 運用週日充滿 閱讀 冠軍

可是，當現實不如預期的時候，有些人就會自怨自艾，可惜自怨自艾改變不了什麼。 不過，一到五十歲，那些曾經視為珍貴重要的健康、安定的收入、朋友，全都會自然消失。 家康遺訓的下一句是：「慢行莫急。」有些人喜歡在自己人生的包袱中，放入「凡事求快」的執著，家康的這句話是在給予他們建議。 那些重物包含了我們生來就被賦予的男女天性，以及時代和地理等環境因素，還有子承父業的期望。 再來就是從這一把鑰匙裡，找出解決問題的那一把，插入鑰匙孔裡面轉動就行了。 你努力經營家庭和人際關係，結果換來的是人人獨善其身。

地皎時常在想，眾生的業障如影隨形，人一旦與業障的影子重疊，重重障礙就會立即現前而失去生機。 我應如何幫助眾生稍微遠離那如影隨形的業障，把握有限的時間、空間，提起一念心，懺悔業障、止惡向善、增長善根、延續慧命？ 一個人要遠離業障，突破障礙，本身須要具足一些福德因緣，無奈眾生福德淺薄，我經常在幫助他們的時候，抓不到他們功德。 朝拜途中，山勢崎嶇陡峭，山路狹隘難行，又逢天雨路滑，一邊是高壓電四伏的纜車軌道，另一邊則是險峻的邊坡，顯然已無立足之地。

地清法師評價: 台灣商用車冠軍 FUSO汰舊換新推優惠

教育部為了瞭解宗教教育目前的情況，於是廣納眾議，決定先訪視九所宗教研修學院，包括佛教（佛光山、中華、圓光、香光四所）、基督教（兩所）、天主教（兩所）、一貫道書院（一所），訪視後再依實際了解的現況，聽取各研修院的意見，作為雙向溝通的內容，研議出設校標準。 恆清法師回憶，有一年，教育部聘請她擔任「宗教教育委員」，召開有關國內中學、大學如何提供宗教教育課程的會議，會中恆清法師向趙司長抱怨，缺乏在大學通識教育中開宗教教育課程的師資，經研議後，教育部答應提撥一個名額，給具有宗教專業資歷的學者，讓他到大學教授宗教課程。 當時惠敏法師剛從日本取得博士學位返台，恆清法師立刻用教育部的這個名額，向各大學推薦，並透過姚麗香穿針引線，台北藝術大學終於敦聘了惠敏法師。 由國外學成回來的若學、黃繹勳，也都是透過恆清法師的引薦，順利的分別進入慈濟大學、中華佛研所任教。 翌年（1998）元月十日，北美印順基金會開董事會後，決議贊助電子佛典五年的製作經費，每年二十萬美金，五年總計一百萬美金。 恆清法師於1998年二月返台，積極著手進行佛典數位化的工作，當初，中華佛研所並沒有意願參加，二月十三日她偕同惠敏法師、杜正民、李志夫前去拜訪聖嚴法師，說服他一齊參與這項計劃，最後聖嚴法師終於首肯，達成恆清法師促進教界大團結的心願。

海藏寺在清嚴法師往生二十餘年的歲月中，依然一如其生前模樣–竹屋兩椽，但因年久失修，近年在其大弟子常明法師的促成下，遂有重建之議。 除了大雄寶殿之外，還計劃起建「清嚴肉身菩薩紀念堂」，清嚴法師肉身菩薩永遠供奉海藏寺。 清嚴法師的弟子先是將其遺骸盤坐於平日禪用的藤椅上，及至備妥坐缸後，才為清嚴法師穿上黑色海青、黃色袈裟 、頭戴鳳帽，兩缸覆合完成坐缸儀式。

地清法師評價: 宗教論戰與著述

師之藝術造詣渾然天成，雖然沒受過學院的正統教學，但少年時憑著對繪畫的熱愛，民國60年曾就教於當時台南畫家曾培堯老師。 由於家貧買不起好畫具，作畫總以克難方式完成，雖然如此，師還曾在台南美國新聞處開過畫展。 年，前往屏東縣小琉球借屋潛修，島上佛教徒聞知有位身著百衲衣的僧人在此地修行，渴聞佛法之心油然生起，尋至法師修行的小屋請法，法師心眼明澈，開示法要無不直指人心，於是大眾請求帶領共修，說法解惑。 後因共修者眾，小屋容納不下，因此大眾倡議籌建固定共修道場利益眾生。 地清法師評價 因為我在中央大學，所以由中大的同學邀我撰鼎銘，適有歷史系學生劉起釪曾作文言文，我交給他做了。 銘文中有「親仁善鄰，罔或予侮。我士我工，載欣載舞」的話，也是實在的情形。

地清法師評價: 出家人

九二一滿一周年，地皎在臺北地藏禪寺舉行周年追思大會，在圓滿時刻，我眼看臺灣的政治經濟並不穩定，又敏感地觀想到臺灣又有地震將要現前。 因為憂心同胞的安樂幸福，地皎長跪在西方堂的佛前，傷心落淚，發願以著最懺悔的願心，不以苦為苦，繼續肩負這份艱钜非常的超度工作。 地皎為謀求社會安樂、國家富強，因此發願竭盡最大的關懷心與保護力，付予二千三百萬同胞最深遠的關懷與最究竟的幫助，將所有罹難者的往生蓮位保留，繼續超度。 人在安居樂業中，無法想像共業現前的可怕，因此地皎的罣礙對於他們而言，難免無法感同身受。