佛光山普賢寺6大伏位

《究竟一乘寶性論》也指出，佛陀先說「無常、苦、不淨、無我」等聲聞法，次說「空、無相、無願」等大乘空相應教，再說「不退轉輪語」，令眾生依自性清淨如來藏進入佛境界。 本屆共有20多位佛光青年和青年書院學生受戒，並有4名已受戒的青年和書院學生一起回山護戒。 來自紐西蘭北島佛光青年團團長賴橙聖及紐西蘭北島協會年輕幹部張德宇一起受菩薩戒，一致感謝南天寺的悉心安排殊勝戒會，讓自己能夠安心受戒；希望自己的菩提心能夠增長，發心服務社會，自利利他，做一個永不退轉的人間佛教行者。 洛杉磯協會會長吳帥倫、西來寺監院依宣法師、世界總會覺仲法師、總會財務長陳居、協會理事如松法師、西來大學校長謝明華博士、協會督導徐綉鑾及陳倫傑等貴賓都親臨現場。 國際佛光會美西副秘書長慧東法師在線上參與了此次盛會。

玄奘法師的弟子窺基在他所寫的《唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經》序中有述及一段玄奘法師與《心經》的因緣。 大乘佛法中，《心經》是一部最重要的寶典，尤其在台灣，只要是初學佛者，幾乎都是以《心經》作為接觸佛法的入門。 因為《心經》文短，易於記誦，而它的義理深奧也是廣受傳統文人喜好的原因之一。

佛光山普賢寺: 普賢菩薩十大願　佛光四句偈　華嚴思想最好的體現

82年9月，佛光山叢林學院國際學部日文佛學院遷移至本寺，更名為「日文佛學院」，本著大師「立足臺灣，展望世界」的心願，開創以社會大眾為招生對象的「日文佛學院附屬日文佛學研習班」，帶動高雄地區研讀佛學的熱潮。 設於一樓轉角處的「滴水書坊」，環境清優，吸引許多人佇足瀏覽；祥和的梵唄和熱情澎湃的人間音緣樂曲，使人塵勞頓消，猶如置身於極樂淨土。 一行禪師在一九九五年到台灣來訪問，我參與了他主持的一場禪七，看到他寫的《般若波羅蜜多心經》，發覺原來《心經》的義理這麼深奧，他透過一張紙說明空性的道理。 在一張紙中你看到了「非紙」的元素，陽光、雲彩、泥土、雨水、樹木等等，抽掉「非紙」的部分也就不成為一張紙了。 所謂的空就是這張紙不可能獨立而存在，透過觀世音菩薩的這種深觀，讓我們理解五蘊中也沒有一個獨立的自我。 從一行禪師的解說中才慢慢理解《心經》是在講解空性。

1996年，創設南華管理學院（後經教育部審核昇等為南華大學）。 1997年，創立佛光衛星電視台（已於2002年更名為人間衛視），成為首位成立佛教電視台的台灣法師。 1949年國共內戰期間，參與原本由智勇法師成立的僧侶救護隊，於1949年春由江蘇來到台灣。 最初在桃園縣的中壢圓光寺修行，加入慈航法師創辦的台灣佛學院為學僧。 七月，因為不同派系佛教人士的攻擊，慈航法師與台灣佛學院學僧遭到逮捕，被指稱為「匪諜」，下獄23天，獲得時任中國佛教會常務理事的國民黨國大代表李子寬和孫立人夫人孫張清揚等人擔保才出獄。 Sammie Chea表示，透過這次活動，學習到計畫、組織、協調及領導能力。

佛光山普賢寺: 台灣好報

這當然是不空成就如來的特質;他有能力成就一切。 有時，不空成就如來的寶座是由一種名叫的動物抬著。 藉著方便與根本智，我們克服迷惑與妄想，從而將諸惡業轉為善業。 他右手持法-輪，象掙法-輪常轉，左手持鈴，象徵他以和藹、慈悲、可親的能力法度施教。 靜安寺方丈行腳途中得知大鐘掉落後的行動此次峨眉之行，是慧明法師自2000年朝禮九華山和2011年朝禮五台山後的第三次朝山行腳，也是他十七年間始終惦念著的願心計劃。

普賢寺在規劃上，完全以弘法利生及信徒活動之需要為主，除了十二樓莊嚴的大雄寶殿外，十一樓以下具有講堂、齋堂、會議室、客房等現代設備，在同一時間內能進行各種不同的活動，利益更多信眾。 「無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。」是破緣覺的十二因緣法相；「無苦、集、滅、道」是破聲聞的四諦法相；「無智亦無得」是破權教菩薩的法相。 我們看到世間上的眾生，貓、狗要吃飯，雞、鴨要吃米，牛、馬要吃草，人當然也要吃。

佛光山普賢寺: 佛光西來女童軍　金質企劃利他行

民國86年(公元1997年)佛光山宣布封山，以提供常住眾生寧靜修行環境，3年後再次為大眾開啟。 希望王惠縣長智慧成就、慈悲成就及善行成就，希望所有享用到臘八粥的人都能富樂吉祥、事事順心。 人間通訊社 (The Life News Agency，簡稱人間社)，是首個由佛教創辦的通訊社，不僅是國內外佛教新聞資訊總匯，更肩負人間真善美的國際傳播角色。

證悟了嗔的本性，你便能把嗔轉化為真樂，因為到了那個時候，你的心態是沒有恐懼、毫不遲疑。 你可以用完美之身顯現此一證悟，而大日如來本尊便是這種顯現的代表。 佛光山普賢寺 在此過程當中，無明煩惱轉成法界體性智——無明的本性。

佛光山普賢寺: 學習覺察「不瞋止瞋」的智慧－－《雜阿含經》瞋恚對治鬼大鬧三十三天的修行與文學啟示

沿途不住旅館、不住人家，不住寺院，露宿野外。 佛光山普賢寺 道源寺僧團從2000年起開始行二時頭陀，行腳乞食，至今已有15年歷史。 目前，道源寺僧團已經走過遼寧、河北、吉林、黑龍江等省份。 行腳峨眉山,一次與心對話戰勝自我的旅程在峨眉山的徒步棧道上，總能遇見朝聖的人，或是三步一拜，或是結隊相伴而行，又或是獨自一人負重苦行。 信仰的力量總是強大而堅韌的，這座大山帶給人們的更是內心的安穩和無我的深思。 當旅行不再只是觀光，獲得感成了人們所追求的；當信仰也不再僅限於宗教範疇，體驗感成了峨眉山的獨特魅力。

非洲佛教史台湾佛光山星云大师着 ☉佛光初照阿非利加 佛教何時傳入非洲，已不可考，只知在一九二○年時，東非坦尚尼亞就有錫蘭商人在每年的浴佛節浴佛。 一九二七年，由摩訶菩提協會支援，於佛誕節時用三種語言：Swabili、英語、印度語弘揚佛法，並印贈佛教圖書。 可惜沒有僧團久住，以致佛法沒有在非洲弘揚開來。 佛光人未來非洲以前，當地人民僅知回教、印度教、耶穌教、天主教及伊斯蘭教，卻不知何謂佛教。 久聞非洲種族、飢荒、教育、戰亂等問題十分嚴重，星雲一直有心在非洲垂布法雲，滋潤民苦。

佛光山普賢寺: 健康醫療網

峨眉山托鉢行腳每年舉辦一次，至今已是第五次舉辦，信衆對此莊嚴殊勝場景，均感動不已，認爲通過供養三寶，不僅淨化身心，也爲自己種下福田，同時，看到現實版的僧人托鉢場面，仿佛回到了兩千多年前的佛陀時代，內心非常歡喜。 佛光山曾經因為面對當地經濟和社會上的部分輿論，曾於1997年5月17日封山，2001年在總統陳水扁先生拜訪佛光山時請求下重新開山。 2011年3月成立「全球華文文學星雲獎」，為提倡現代文學閱讀與寫作風氣、發掘優秀作家及作品、獎勵在文學方面有卓越貢獻者，並期使文學之美善能有效發揮其淨化社會人心之功能。 2010年，3月11日獲香港大學頒授名譽社會科學博士。 2010年，3月22日獲聘為南京大學中華文化研究院名譽院長暨客座教授。

• 1988年，獲美國洛杉磯阿罕不拉市頒發榮譽市民證書及市鑰。
• 自許成為「社會的一道光明」的《人間福報》任重而道遠，在秉持創辦人星雲大師「傳播人間善因善緣」的理念之際，更將堅持為社會注入清流，讓福報的發行為人間帶來祥和歡喜，具體實現「人間有福報，福報滿人間」的目標。
• 普門寺住持滿方法師講解供佛齋天的意義，供佛功德不可思議，期以供養三寶與諸天的功德，讓所有冤親債主都能解冤釋結，祝福大家心想事成，並鼓勵大家要修持《心經》，回向新型肺炎疫情早日平息。
• 從凡夫、聲聞、緣覺、菩薩到佛的境界都不一樣，人類的知識可以通透四度空間，卻無法理解六度、七度空間，正如佛法說「初地不知二地事」一樣，初地菩薩不會知道二地菩薩的境界，所以要通達般若波羅蜜就必須經過聲聞、緣覺、菩薩、佛的覺悟過程。
• 在此事之後，釋星雲長時間無法獲得中國大陸入境許可。

心保和尚指出，只要不生煩惱、貪瞋痴，有諸大善人在的地方，即是淨土。 淨土無處不在，端看個人的心，隨其心淨，則佛土淨。 念佛是一個很方便的下手處，隨時隨地都可念，隨時隨地都可以提起念佛的正念，隨時隨地提醒自己，心要與諸佛菩薩相應。 佛陀紀念館高近50公尺，占地4000餘坪，基座高大，塔身設計為覆缽式塔，外觀則融合印度窣堵波(stūpa)及菩提伽耶的大菩提寺建築風格，基座外飾黃砂岩，塔身為鏽石。 基座四邊立有四聖塔，四塔塔身壁龕浮雕圖案，塔內分別設有大悲觀世音菩薩、大智文殊師利菩薩、大願地藏王菩薩及大行普賢菩薩等造像。

佛光山普賢寺: 心保和尚出廣長舌　普賢寺信眾同圓種智

在疫情的考驗下，洛杉磯佛光人以「處世無畏」的精神，對宣揚人間佛教的信念堅定不移，秉持信仰與傳承、智慧與創新的精神，齊心合力走入社區、跨越距離，舉辦許多實體與線上活動，使洛杉磯協會會務發展蒸蒸日上。 佛光山普賢寺 協會在各項參與的活動中承擔的工作和參加人數屢創佳績，這份成就是佛光人的喜悅。 會長並鼓勵佛光人再接再厲，結合眾人的智慧以更堅定的信心走向光明展望未來。

很多人因為特殊的因緣接觸到《心經》之後開始深入經藏，因此《心經》可以說是進入浩瀚佛法的敲門磚，畢竟短短的二百六十字，含有甚強的攝受力和加持力，這正是佛法不可思議之處。 《般若心經》是為觀世音菩薩所述修行般若的心法概要。 有了它做為修行般若波羅蜜的總綱要，或者「去一分無明，證一分法身」，或者「直指本心，見性成佛」，或漸或頓，依此真修實證。

佛光山普賢寺: 普賢寺滴水坊

2000年，創立《人間福報》報社，致力於媒體淨化運動。 2006年，12月16日獲輔仁大學頒授名譽法學博士學位。 1963年，與白聖法師等人組成「中華民國佛教訪問團」，訪問東南亞各國。 會見泰國國王蒲美蓬、印度總理尼赫魯及菲律賓總統馬嘉柏杲等人。 在印度要求釋放七百名被捕華人，並救出高雄漁船兩艘。 由1956年，創辦佛教第一所幼稚園—慈愛幼稚園。

• 大家來到佛光山，會看到一些地方掛有「滴水如金」的小牌子，就是提醒大家，一滴水就如黃金一般，要愛惜它；一滴水就是生命，生物都需要仰賴水的滋潤，才能成長。
• 芳菲四月，花海佛國，4月1日-8日，峨眉山普賢文化周萬盞明燈供普賢、千僧托鉢、感恩清明等系列活動在大佛禪院、報國寺、伏虎寺、萬年寺、金頂佛藏寺等全山各大寺院隆重舉行。
• 5月31日至6月3日，上海靜安寺方丈慧明大和尚率衆弟子及各地的４００多居士信衆，登臨峨眉山。
• 若修十善，又修四禪八定，將來所感的果報，即是在色界天和無色界天。
• 72年10月25日，普賢寺舉行大雄寶殿啟用及佛像安座典禮，從此正式發揮弘法度眾的功能。

直至二○一一年，佛光山在全世界共有超過五十家滴水坊，藉由優雅的環境，色香味俱全的素食餐飲及各種藝術展覽等，提供大眾一個可以休憩、品茗，讓人思緒沉澱，回味醞釀的場所。 永中法師引用《星雲學說與實踐》一書，說明佛性人人本具，不生不滅，世間一切都是因緣所生法。 佛光山普賢寺 面對人間生活時，要有「緣起中道」的智慧，了悟「緣起性空」，從而建立「空有一如」、「真俗不二」的中道思想觀，並落實在日常生活中，透過「自覺行佛」的實踐，才能「轉識成智」，圓滿生命。

佛光山普賢寺: 峨眉山普賢文化周:千僧托鉢行腳感恩清明

如意珠象徵寶坐如來能有求必應，凡求助於他或向他虛心求教的人，都能立即獲得滿願。 阿彌陀坐在蓮花與滿月輪上，其下的寶座由八隻孔雀抬著。 孔雀象徵美麗動人，也象徵貪慾，因為我們一見美麗動人的東西，即起貪心，戀戀不捨。 花瓣光潤之蓮，象徵修彌陀法可令修者之心平和而安適。 寶生如來左手所持之鈴，表示他滿足求者願望的方式，不是冷酷嚴苛或令人難以接受，而是自自然然、和藹可親。

佛光山普賢寺: 民眾網

旅居賴索托的華僑也組團前來向星雲請法，並合資購屋一棟，捐給佛光山做為信徒共修之用，星雲將其命名為「妙覺佛堂」。 之後不到半年，祖魯族酋長率領十餘萬族人請求皈依佛教，剛果也有數千人要求歸投三寶座下。 這份驚人的成果相較於當初在非洲建寺弘法的種種困難，正說明了人能弘道，事在人為。 ☉佛教凝聚僑民力量 一九九四年，成立開普頓禪淨中心。

透過信願行，可以與極樂世界相應，有了成就阿耨多羅三藐三菩提的方向與目標，看得清楚，得生淨土也好；上生彌勒淨土內外院，亦是好去處；在娑婆修行亦可，其終究、結果、方向、目標，都是一樣。 矗立在佛陀紀念館後方，金色晃耀的重要宗教地標――佛光大佛，像高50公尺，地基加佛身共108公尺，相當於一般建築的36層樓。 佛像共使用1,872公噸銅鐵鑄造而成，為世界最高銅鑄的青銅坐佛，鑄造時並發起「百萬心經入法身」活動，集百萬人抄寫好的《心經》，永久放在佛身內。 在佛陀紀念館3樓與大佛座下的佛光樓都有仰望大佛的「大佛平台」。 奠基於民國64年(公元1975年)的大雄寶殿，為佛光山寺正殿，供奉三寶佛，即釋迦牟尼佛、藥師琉璃光如來佛、阿彌陀佛，四周環繞供奉有14,800尊釋迦牟尼佛聖像，佛座兩側有兩座高達9公尺的寶塔燈，以示佛法的光明，遍照人寰。 佛光山普賢寺 正殿基石為得自印度佛陀說法處金剛座下的五谷磚(古印度國王用恆河泥與五谷粉燒制而成的，為佛教聖物)，表示一脈相承佛陀教法。

如佛光山在臺灣的臺北道場、高雄普賢寺、南屏別院等別分院道場附設的滴水坊，客人來了就送上一碗臘八粥，大部分的人都很歡喜，歡喜的來，歡喜而去。 現在我也鼓勵佛光山在全世界的寺院，都設立「滴水坊」，目的不在營利，而是在服務、在弘法、在結緣，因為別人給我們一滴水的恩情，我們就要湧泉以報。 佛光山普賢寺9月13日舉辦人間佛教系列講座，邀請佛光山永中法師主講「貧僧有話要說‧人間因緣的重要」，200餘位信眾齊聚大雄寶殿，體悟緣起真理，探究人間佛教如何落實人間。 第八支香圓滿後，心保和尚引據《維摩詰經》「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」曉諭信眾內心清淨沒有煩惱，心中無所罣礙，即可成就淨土。 念頭就是每個人的世界，心中很快樂，自我的世界就充滿歡喜；心中計較、煩惱，則是悲憂痛苦。 透過一句佛號，把內心變得清淨，自我世界自然歡喜，自然是極樂國土。

佛光山普賢寺: 人間衛視

若修十善，又修四禪八定，將來所感的果報，即是在色界天和無色界天。 隔天的傳供儀式中，身穿國王服、韓服、唐朝儒服與印度裝的佛光人第二代、第三代共有106人擔任獻供與侍席，其中不乏母女檔與姐妹檔，吸晴又有朝氣，吸引眾人目光，也象徵著信仰傳承、燈燈相續，大家以一份歡喜心與清淨心，將色香味俱全的酥酡妙供敬獻佛前，與諸佛感應道交。 由平均年齡70到80歲香積菩薩，精心準備的126碗色香味俱全的供菜，擺設莊嚴美觀，各組義工也各司所職，共同圓滿殊勝的法筵盛會。 即時中心／綜合報導基隆市議會正副議長選舉，民進黨由市議員童子瑋角逐議長寶座，國民黨日前則是提名現任議長蔡旺璉與市議員何淑萍競選。

此處所談的一切，皆無單獨的個性，而是以形像代表五煩惱、五蘊等之本性。 例如，色蘊的本性是大日如來本尊，他坐在有蓮花、月輪為墊，由八隻雪獅抬著的寶座上。 每隻雪獅皆象徵證悟色蘊本性，八隻雪獅合在一起，象徵圓滿證得法界體性智。 大慈寺50名行腳僧從成都出發 徒步峨眉拜普賢行腳僧一行50餘人，昨日早8點半，在大慈寺舉行起香、告假儀式。 佛光山普賢寺 他們計劃用10天丈量大地，從成都行腳至峨眉山金頂。

這世間終不免三塗八難，遇到挫折與風浪時，如果沒有般若作舟航，沉浮其中焉能自在？ 因此以《般若心經》為智慧之母，時時以心念護持，反身觀照自我，自然在行住坐臥之間，身心自在輕安，處處結得善緣、佛緣，得到修行的大方便、大利益。 此佛土所轉化的煩惱是嫉妒，所淨化之蘊是行蘊。 彌勒如來寶座下的象徵性動物，依不同的儀軌而有異。

她看到自己能幫助別人，自己也很歡喜，並承諾會繼續秉持女童軍的精神，服務他人。 Sammie 的家人和出席的童軍們，表示感謝西來寺成立的童軍團，結合社區活動服務大眾。 【人間社 雪梨、心譽 洛杉磯報導】佛光山西來女童軍Troop18894的 Samantha Chea 參加女童軍團九年之久，為完成金質企劃並榮獲女童軍的最高榮譽金質獎章的考核，親手策劃社區講座為其考核項目之一。

佛光山普賢寺: 「佛光山彰化福山寺」歲迎法寶節 臘八粥結緣儀式

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