佛光山星雲大師必看攻略

利可峰說此行是走過星雲大師走過的路，如此一步一步走來，似乎給了他一個方法，學習面對自己的人生。 黃雅萍因在網路搜尋得知文憑班的訊息而參與課程，接著受三皈五戒，然後來到佛光山，覺得至此真正親近佛法僧，更在〈佛光四句偈〉中找到許多事情的答案。 在台灣，佛光山遇到災難危機事件，往往會舉辦特殊法會，並鼓勵信眾參與公共事務；然而，佛光山在中國則「避開政治」，不會提到公民行動主義，也從來不批評共產黨。

團體(班級)借閱證：學校或社區基於教學或推廣社教文化工作之需，得備函申請團體借閱證，使用期限3年， 如需續用請再備函申請，班級借閱證期滿3 年重新驗證1次 。 OwlNews 致力革新現有網路世界底層規則，搭配區塊鏈機制，建立公開、透明新形態新聞平台，結合廣告分潤制度，實質回饋內容創作者，顛覆現有數位廣告產業壟斷現況，建構網路新生態。 過去有某秘書長告訴我：某領導人要研究如何打倒東方佛教學院。 他說：天主教的神學院，耶教的聖經書院都不必打倒，為什麼同教的人要打倒同教的佛教學院呢？ 所幸有這位好心的秘書長，要不然，我們的佛教學院不被打倒也會遭遇更多的麻煩了。

佛光山星雲大師: 人間通訊社

佛光創校，是從研究所開始，先有碩士班、博士班，再進行大學部的招生，這在台灣的教育史上是前所未有的先進作法。 本校招收的大學生，基本上就是研究生的預科，把大學生當研究生來帶，強化師生的互動。 有志於學術研究的年輕人，在這裡一定可以獲得比別的學校更好的照顧。 佛光大學是由佛光山星雲大師所創辦的大學，也是蘭陽地區的第一所大學，校址位於宜蘭縣礁溪鄉林美村山上，海拔約四百三十公尺，由此可鳥瞰廣闊的蘭陽平原及孤懸外海的龜山島。 校園的山川靈氣，古樸的教室設備，小班的教學制度，全國最佳的師生比例，為您營造最佳的求學環境。 經過多年的努力，終於在一九九一年二月三日，經內政部及中央社工會等主管機關核准下成立了中華佛光協會，翌年在美國成立國際佛光會世界總會。

他說，三好理念，也是一○八新課綱的基本理念，可透過三好學習與實踐道德核心價值素養導向。 台灣芯福里情緒教育推廣協會理事長楊俐容以「培育高EQ，實踐三好的生命態度」進行專題講座。 她說，品格的關鍵在EQ，孩子要有好品格、具同理心、懂得關懷別人、能換位思考、化解衝突、與他人和諧相處，需要後天培育，而「三好」就是最好的生命態度。 國際佛光會生命教育講師陳俗均以「共創三好，友善校園」為主題，透過「記者招待會」、「我們上報了」等趣味活動，邀請與會者互訪與記錄，藉此說明三好校園是共創、共學、共享、共好的意義，與會者互動熱烈。 為推動世界和平交流往來，歷年來，大師曾與各國領袖會面，如泰皇蒲美蓬、印度總理尼赫魯、菲律賓總統馬嘉柏皋、多明尼克總統塞紐瑞、美國副總統高爾，以及馬來西亞三任首相馬哈地、阿都拉‧巴達威和納吉等。 佛光山星雲大師 此外，大師先後並與各宗教領袖交換意見，如：世界佛教徒友誼會會長泰國公主蓬‧碧司邁‧迪斯庫爾，天主教教宗若望保祿二世（約翰保羅）、本篤十六世等晤談。

佛光山星雲大師: 佛教相關議題

大師以自己從小就是自己讀書，沒有老師教，完全是自學的，所以書是朋友，讓年輕人與書交朋友很重要。 當時慈嘉法師擔任大慈庵庵主，永文法師把剛剛有人向我討債的事告訴他，請他下次幫忙領錢和帶衣物來。 慈嘉法師回說：「妳告訴來的人，錢不放在這裡， 放在佛光山的萬壽堂，請他們去領功德財。」按照慈嘉師父的指示， 下次又見到那群討債者時，就對他們那樣說，真靈！ 紅斑性狼瘡是免疫系統的疾病，當年發病時來勢洶洶，醫生確診後，判斷只能再活3個月，永文法師憑著常人所不能及的毅力，和對信仰的堅持，至今已近40個年頭。 數10年來，全身骨頭受到痼疾的侵蝕，如今關節能換的都換成鋼鐵了，如同她的心志一般，別說是「超級女尼」了，說她是「鋼鐵女尼」也不為過。 永文法師在佛光山僧團的起始式看似如此不羈，但這正是她白紙一般赤子之心的展現，大師觀察到她旺盛的活力下，有一顆充滿熱力、堅持向道的好學心，因此把她帶在身邊親自指導，給她承擔比別人更重的任務。

• 對於陳水扁身繫囹圄，有人表示同情，呼籲總統馬英九給予特赦。
• 1988 年成立佛光山文教基金會舉辦學術會議、出版學術論文集、期刊等； 1997 年出版《中國佛教經典寶藏精選白話版》 132 冊、《佛光大辭典》光碟版，設立「佛光衛星電視台」（後更名為「人間衛視」），並於台中協辦「全國廣播電台」。
• 與中國的大多數寺廟不同，這座寺廟拒絕攤販、算命師，而且不收門票。
• 故我希望佛光人不能疏忽宗教性格，不能不培養宗教情操。
• 別人生病了請病假休養，永文法師住院時，身上吊著瓶瓶罐罐到別的病房關懷病人和家屬，甚至助念。
• 「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」只求佛教的發展，不管自我如何犧牲，也是甘心情願，我們決以弘法利生的事業，供養三寶，奉獻給一切眾生。
• 不幸的是現在佛教僧團，亦如社會，對因果觀念越來越薄，沒有為教的熱誠，沒有為眾的公德。

多數弟子是學佛有些心得，或要深入經藏，或要親近僧團而來；她在少不更事的17歲，憑著報紙堆裡一則佛學院的招生簡章，就單槍匹馬跑去宜蘭雷音寺，請求住持心平和尚帶她到當年的台北別院見大師。 以深刻影像忠實記錄與專訪星雲大師多位弟子，看星雲大師的「集體創作」的管理理念，實踐「給」的哲學。 他的慈悲、遠見及創意，是宗教上的思索創見，集眾之力，共成共榮、發揚光大人間佛教。 佛光山星雲大師 從自身經驗出發，因此文學星雲獎競賽的創作文類，不同於其他文學獎，徵求歷史小說、報導文學與人間佛教散文三類稿件；第七屆起增加人間禪詩，本屆起歷史小說更增設短篇及長篇歷史小說寫作計畫補助專案。

佛光山星雲大師: 星雲大師《人死亡之後的生命怎麼樣》

1989年應中國佛教協會之邀，率「弘法探親團」赴大陸，並與國家主席楊尚昆、政協主席李先念於北京人民大會堂會晤，開啟兩岸佛教交流盛事。 2001年發行二十餘年的《普門》雜誌轉型為《普門學報》論文雙月刊；同時期，收錄海峽兩岸有關佛學的碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成「法藏文庫」《中國佛教學術論典》共110冊。 2013年，出版《世界佛教美術圖說大辭典》20巨冊，2014年出版《佛光大辭典》增訂版十大冊、《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》以及《金玉滿堂》人間佛教教材。 談到美國總統大選的選情，從高教授到大師，一致認為川普不能連任。 大師說「我不贊成川普選總統」，他以佛光山在印度為66個小沙彌出家，並給予良好的教育和發展，「我們應該和全世界的小朋友們做朋友」。 大師曾自述「生於憂患、長於困難，一生喜悅」，我們在大師的身教與言教，看到了人間佛教與佛光山安頓人心的力量。

星雲大師曝光自學之道，個性靈活的他，不只是一位和尚只懂守住舊傳統。 透過文章發表宣揚人間佛教與書法「一筆字」，「寫出」全球佛光山道場。 12月25日參加神明聯誼會後，晚間於如來殿梯型會議室與佛光山常務副住持慧傳法師會面交流，慧傳法師以「佛光雲宇宙」、雲端修持、《雲水禪》動畫等說明資訊弘法的運用，科技就像是標月指。 以出版著作《奮起飛揚在人間》分享寫作心得，發現形成論述觀點不易，但也可以將過去的經歷再次梳理。 「人間佛教」的重點在於實踐，以實踐和推動人間佛教與眾為勉。 2017年5月16日，獲香港中文大學校長沈祖堯飛往台灣親自頒授榮譽社會科學博士學位。

佛光山星雲大師: 創辦人－星雲大師簡介

如今，包括美國在內的50個國家裡，佛光山擁有1000多名僧尼，以及100多萬名信眾。 2016年年底，當《紐約時報》記者張彥在宜興大覺寺一個明亮的房間裡與星雲會面，房間裡掛滿了他的書法作品，以及他在北京與接見他的中國高級領導人合照。 他穿著淡褐色僧袍，濃密的眉毛以及有點頑皮的薄嘴唇，讓他的這款形貌，在剃光頭的臉上，益顯突出。 很多人想要改變自己的中國，讓它更具同情心，更文明，更公正。

有一些年輕者，常常希望自己有一幢房子，或是希望父母分給他一份產業，我常看到年輕的學道者，當他們產業有了的時候，自己的道業就沒有了。 「怎樣做一個佛光人？」佛光山的大眾等，都應該先知道這個問題。 舉凡佛光山的宗旨、目標、道風、守則等等，在山上住過的老師、學生、徒眾，都應有深切的認識。

佛光山星雲大師: 標籤: 星雲大師

2000 年《人間福報》創刊，成為第一份由佛教界發行的日報。 佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。 佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。 其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。 許多佛光山信徒說道，他們想要一個更乾淨、更公平的社會，並相信可以透過改變自己的生活，來推動中國朝更優質社會目標邁進。 接下來，為了躲避共產革命，星雲大師前往台灣，並於1967年在高雄南部的港口創立了佛光山。

劍橋的教育為學生的生活做好了準備，幫助他們培養了知情的好奇心和對學習的持久熱情。 佛光山星雲大師「以教育與文化弘揚佛法」的理念，開辦了佛教僧伽教育及社會普通教育，不僅為現代化的佛教造就了僧材，更替國家培育惜福感恩、樂觀積極的人才，為當今社會之學校教育，注入佛教慈悲喜捨與眾生平等的精神。 古德們有的為常住服務終生，甚至艱苦或兵難都不和師長分離；有的人為常住奉獻所有，與常住生死相依。

佛光山星雲大師: 台灣英文新聞

星雲和他這一代出生在中國的許多台灣人一樣，同樣支持中國與台灣統一，這件事在中共領導眼中分量，無疑是「重之又重」。 佛光山星雲大師 住在中國江蘇省南部宜興市的女性沈穎，接受《紐約時報》駐京記者張彥（IAN JOHNSON）訪問時指出，人生大部分時候，沈穎個人對自己周圍的世界感到失望。 她在長江三角洲的這個小城市，見證了中國經濟的崛起，也在新興的中產階級中找到了立足之地，她在一條商業街上經營一家便利店。

說人死了以後沒有來生的斷見，和說人死了以後一定會做人的常見，都不是人生的真理，人死不是如燈滅，人死也不一定是做人，隨著業報因緣，五趣流轉，六道輪回，行善的人間、天上，行惡的地獄、惡鬼、畜生，這才是真實的人生。 2011年12月26日 釋星雲在「佛陀紀念館」開幕儀式上說此為「馬英九連任獻禮」，支持總統馬英九連任，隔日疑操勞過度導致二度中風。 大師說「給他一個蘋果，讓他不會忘記你對他好，鼓勵年輕人，從吃的好開始，再來讀好書」。

佛光山星雲大師: 星雲大師 難捨孝思

宗教學者江燦騰形容，星雲的佛光山是開了一家「佛教百貨公司」，各項服務應有盡有；更有人盛讚星雲擘畫佛光山王國的心思細密與前瞻眼光，直說他若不出家而從商，「一定是另一個王永慶」。 星雲大師，中國江蘇江都人，1927年生，12歲於南京棲霞山禮宜興大覺寺志開上人出家。 嘗學於棲霞律學院、焦山佛學院，後授記為臨濟宗第48代傳人。 曾任白塔國民學校校長、《怒濤月刊》主編、南京華藏寺住持。 大師於一九九八年，接受西藏貢噶多傑仁波切等十二位仁波切共同聯名捐贈的佛牙舍利，為此珍貴的宗教遺產，大師定名「佛陀真身舍利」，二○○三年於台灣高雄啟建「佛陀紀念館」珍藏之，前後歷時九年，二○一一年落成，成為佛陀紀念館鎮館之寶。 星雲大師，中國江蘇江都人，一九二七年生，十二歲於南京棲霞山禮宜興大覺寺志開上人出家。

在中華文化裡，君子有成人之美，稱讚、成就別人的善行，這當中就是「人」與「善行」，所以人對了還不夠，事也必須對了（須是善行），才有可能成就一件好事。 佛光山星雲大師 星雲大師一生奉行「以退為進，以眾為我，以無為有，以空為樂」的人生觀，凡事先要求自己，以「無我」去成就別人，我在眾中，廣結善緣。 放在入世的觀點來看，他以「集體創作」的無私無我，積極開創，培養人才，成就今日佛光山叢林道場，以文化、藝術與教育弘法。 佛光山開山星雲大師曾自述「日月俯首為文」為生活的一部份。 他從年輕時就熱愛文學，來台後靠著文筆能力弘法，進而發展出佛光山龐大的文教事業，由於深知文學對社會有帶動思潮、啟迪人心的無形力量，為提倡文學閱讀與寫作風氣，選在建國百年舉辦第一屆「全球華文文學星雲獎」，鼓勵全球優秀的華文作家參賽。

佛光山星雲大師: 佛光山三壇大戒 星雲大師受戒苦行 成就弘法慈心悲願

1989年，在八九民運之後，釋星雲曾開放美國西來寺，讓逃亡至美國的民運人士暫時居住。 1990年，前新華社香港分社分長許家屯，因為同情八九民運，中國共產黨對他進行調查，許家屯逃亡至美國。 經陸鏗向釋星雲請求，釋星雲同意提供洛杉磯西來寺讓許家屯暫時居住，並聯絡美國官員，請求政治庇護。 1994年，經中國佛教協會會長趙樸初擔保——釋星雲至中國大陸活動，不會進行政治活動——中國大陸重新核發入境許可給釋星雲。 2000年之後，釋星雲頻繁進入中國大陸弘法，與中共官方恢復接觸。 2006年，在江澤民接見釋星雲之後，釋星雲重新成為中共官方重要的賓客之一。

「金錢不私蓄」，佛光山所有徒眾除了常住發放的「單銀」之外，涓滴歸常住所有，個人不私置財產。 徒眾沒有金錢，並不代表他們的生活沒有保障，反而他們的衣、食、住、行、疾病、留學、遊學、參訪，甚至剃度以後，回家探望父母的禮品，常住都會為他準備。 佛光山是一個行人間佛教的菩薩道場，以社會及常住大眾、多元佛教事業為優先，舉凡教育、文化、慈善、醫療等各種利生的事業，都積極參與。 近年，大師於大陸宜興復興祖庭大覺寺，並捐建中國書院博物館、揚州鑑真圖書館、南京大學佛光樓，成立揚州講壇、星雲文化教育公益基金會等，積極推動文化教育，期能促進兩岸和諧，帶動世界和平。 2006 年 3 月，至享有「千年學府」之譽的湖南長沙嶽麓書院講說，同年 佛光山星雲大師 4 月，以八大發起人之一的身份，應邀出席於杭州舉辦之首屆「世界佛教論壇」並發表主題演說。

1979年發行《普門雜誌》，2001年轉型為《普門學報》（2016年復刊更名為《人間佛教學報 ‧ 藝文》）。 同時期，收錄海峽兩岸有關佛學的碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成《法藏文庫‧中國佛教學術論典》共110冊。 2013年，陸續出版《世界佛教美術圖說大辭典》中英文版各20巨冊，2014年出版《佛光大辭典》增訂版10大冊、《獻給旅行者365日─中華文化佛教寶典》以及《金玉滿堂》人間佛教教材。 劍橋國際課程為教育設定了全球標準，並得到了全球大學和雇主的認可。 在美國就有500所大學（含常春藤聯盟的大學）接受劍橋課程的成績。 劍橋的課程靈活，富有挑戰性和鼓舞人心，學生們還能獲得了在大學和未來職業中取得成功所需的基本技能。

佛遺教經云：「慚恥之服，無上莊嚴。」在佛教裡要想激勵自己的菩提心、榮譽感，以及進德修業、敦品向學，沒有再比慚愧的美德更重要的了。 侵犯常住公物，這是違背因果的定律，浪費常住所有，這是違背因果的行為。 只憑一己之私，不顧佛教榮譽，不念他人利益，所以古德慨嘆為「袈娑下失卻人身，而作披毛戴角還」的警語，即此之謂也。 吾等佛光人，應不同於流俗，僧格的樹立，應先有因果觀念！ 寧可無錢、無衣、無物，也不能不明因果；寧可無名、無位、無用，也不能違背因果。 宗教情操應該就是宗教的性格，就是生來俱有的犧牲、奉獻、忍耐、慈悲、公正、無私、誠信、淳樸等的宗教美德。

四十年前的教室跟去年的教室比較起來，沒有任何類似相似于我們手機一樣那種創新的改變。 然而，中華民國教育部在107年正式進入雙語教育改革元年。 吾人非為衣食而信仰佛教，非為名利而信仰佛教，非為安逸而信仰佛教，非為逃避而信仰佛教，吾等佛光人是為了佛教而信仰，為了佛教而服務，為了佛教而奉獻，為了佛教而犧牲。 今年受新冠病毒疫情影響，應供以總本山及台灣各道場法師為主，但仍有不少功德主及信徒帶著滿滿的祝福回山向星雲大師祝壽，甚至已有三年未回到總本山的歐洲徒眾，今年在歐洲佛光山總住持覺容法師帶領下回山。

佛光山星雲大師: 東禪館 / 星雲大師一筆字書法展　心靈沉澱予人祝福

二〇〇一年發行二十餘年的《普門雜誌》轉型為《普門學報》論文雙月刊（二〇一六年復刊更名為《人間佛教學報‧藝文》）；同時期，收錄海峽兩岸有關佛學的碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成《法藏文庫‧中國佛教學術論典》共一一〇冊。 二〇一三年，出版《世界佛教美術圖說大辭典》二十巨冊，二〇一四年出版《佛光大辭典》增訂版十大冊、《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》，以及《金玉滿堂》人間佛教教材。 大師一生積極推動國定佛誕節的設立， 1999 年經立法院通過，將農曆 4 月 8 日訂為國定假日，並於 2000 年慶祝佛教東傳中國二千年首度國定佛誕節。

佛光山星雲大師: 星雲大師

1992年，國際佛光會世界總會於西來寺成立，並召開第一次會員代表大會，洛杉磯蒙特利市長姜國梁宣布5月16日為「國際佛光日」。 高教授則是分享8月23日舉辦的「永遠的郝柏村」追思會，並致贈《永遠的郝柏村》追思文集，緬懷郝柏村院長一生對中華民國的貢獻。 星雲大師得知郝院長辭世，表達對郝院長的崇敬與哀思之意，並提及郝院長在100歲時，曾與大女兒郝海雯前來佛光山與他見面。 大師雙手捧著、輕撫《永遠的郝柏村》追思文集，眼睛雖然看不見，但他告訴與會的朋友們，十分想念這位同鄉又是國之豪傑，相惜與不捨之情，寫在臉上。 天下文化創辦人高希均教授、王力行發行人，於2020年8月26日偕同天下文化社長林天來、祕書長楊永妙、天下文化總編輯吳佩穎、事業群營運副總經理蔡馥鵑一行人，前往佛光山參訪，與半年未公開露面的佛光山開山宗長星雲大師相見歡，暢談近一個半小時。 在佛光山教團依止家師星雲大師出家的徒眾中，永文法師是很特殊的一個。

一九八五年辭退佛光山宗長一職後，雲遊世界各地弘法；一九九一年創辦中華佛光協會，一九九二年五月十六日於洛杉磯成立國際佛光會世界總會，擔任總會長，至今於五大洲一百七十餘個國家地區成立協會，實踐「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的理想。 佛光山星雲大師 又創立智光商工、普門中學、均頭中小學，創辦嘉義南華、宜蘭佛光、美國西來、澳洲南天及菲律賓光明等五所大學，整合成為第一個跨國又跨洲的國際性「佛光山系統大學」。 一九四九年春蒞台，一九五三年於宜蘭雷音寺成立念佛會、青年歌詠隊等組織，奠定爾後弘法事業的基礎。

佛光山星雲大師: 新聞專區 Reports

大家以虔誠心來成就今日的殊勝莊嚴，希望大家能多閱讀大師書籍，多去奉行實踐，就能早日達到世界和平的願心。 與此同時，中華傳統宗教總會亦頒發感謝狀於指導單位：文化部政務次長蕭宗煌、文化部文化資產局局長陳濟民，協辦單位國立台灣工藝研究發展中心主任張仁吉，以及護持世界神明聯誼會護法信徒等代表接受。 主辦單位中華傳統宗教總會總會長心保和尚盡地主之誼，歡迎大家回到佛光山佛陀紀念館，並問大家「今日歡喜嗎？」因為只要大家歡喜，人天就歡喜。 心保和尚表示宗教融合的盛會，自己也要與心融合，星雲大師提倡的「五和」思想，則以「和諧」最為重要；透過宗教間聯誼，學習提升信仰層面，在宮廟的美學、藝術、文化推廣，進而安住每個人身心，祝福大家「仁和安康‧富樂吉祥」，一切順利。

佛光山星雲大師: 西來館 / 星雲大師一筆字書法世界巡迴展

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