佛光山早課不可不看攻略

我一進禪堂，走到師父面前，拍了自己的胸膛一下，對師父說了一句話，再向師父一拜，然後很感恩地抱住師父的腰。 師父叫我拜佛，之後講了一些話，大家又哭成一團，我就走出來，不理了，去洗澡。 師父再叫我進禪堂時就要我當護七。 聖嚴法師復興默照禪法，從「照」下手，建立方法的次第；日本曹洞宗的默照傳承則是由 「默」著眼。 所有方法都有強項與弱點，把握善巧，持續精進，便能日起有功。 藉由外在的技巧、次第，一步一步練習，持續用功，清楚明白，不受動搖，讓心原本俱足的功能完整顯現，這就是禪。

所以我在每個地方講這部經，信心就更充分，為什麼？ 那些人照這部經修行，他把成果向我報告，所以我講的話就格外肯定，沒有懷疑。 真有效果，半年到一年之間，業障消除了。

佛光山早課: 人間佛教史《釋迦牟尼佛傳》

世尊給我們說，阿彌陀佛自己也給我們說明，他那個世界人數之多，壽命之長，真正不可思議。 這些地方我們嚮往，但是在十方諸佛世界裡面見不到的，一切經論裡面也沒聽說過。 今天有緣遇到這部無上的寶典，我們要珍惜這個因緣。 一切經裡面，《無量壽經》第一，一切法門裡面，持名念佛第一，只要一生不懷疑、不間斷、不夾雜，沒有一個不成就。 真正修行是要從根本修，什麼叫根本？

雖然人常在外面跑，但善用電話、傳真「遙控」進度，化簡馭繁，抓住重點，其餘細節則授權各組組長負責，分工合作，充分信任。 此外，佛光山文教基金會曾支持多項交換教授計劃，贊助雲南大理文化考察團。 而歷年不斷邀請國際知名學者來台開會，乃至有機會出國深造，學習現代研究方法，為中國佛教文化注入新生命。 它不但台語翻譯一流，日語也很棒。

佛光山早課: 佛光山早課在佛光山早课（佛说阿弥陀经） – YouTube的討論與評價

至今慈惠法師還清晰記得那泛著油墨香、二張報紙型的刊物，當時師父為了弘法，台灣南北奔波，只有編輯的時候才來一天，之前所有稿件的整理、改寫；之後的校對、跑印刷廠，甚至發行，也都由她包辦。 其後又有很長一段時間主編《普門》雜誌，擔任佛光出版社社長。 她本身作品不多，但都非常雋永耐讀。 前《普門》雜誌社長永芸法師認為，慈惠法師浸淫文化工作多年，功力深厚，對文字內行而敏銳，直到現在，偶而拿來《覺世》、《普門》一看，只要有錯別字，很難逃過她的法眼。 受戒之後，我就來到台灣的佛光山，讀了一年多的書，也教了一學期的課。 一九八○年，因為馬來西亞的佛學院缺老師，我的師父要我回去，在準備回去之前，我請藍吉富老師推薦我去一些道場參學。

你們被煮雲法師打過的人，有沒有開悟？ 如果沒有明心見性，那很冤枉，白打了。 談到僧伽教育，就屬他參與的時間最久、資歷最完整、經驗最豐富。 從民國五十三年至壽山佛學院擔任第一位訓導主任，到協助星雲大師創立東方佛教學院，今天佛光山教育體系已是具有三級十一學部的叢林學院，而慈惠法師一直是各學部廣受尊敬愛戴的老師、院長。

佛光山早課: 佛光山叢林學院-線上佛學院

這些因素會形成對修行及生活的干擾，但這些問題都能在早晚課誦的殊勝內容中，得到解決並同時獲得相應的殊勝功德利益。 首先我們需要了解什麼是蒙山施食？ 蒙山施食是佛教五堂功課中的最後一堂。 即使寺院中的法師們再繁忙，晚課卻也從不會省略《蒙山施食》，不會忘記為幽冥世界的眾生方便施食。 我們在家做早晚課最大的問題就是“昏沉”與“散亂”。 我們做早晚功課的態度，應該是真誠的。

我們知道誦經的意義在於修行，而目的是要身業、口業、意業的三業清淨。 佛教寺院每日於清晨與日暮時分，僧眾便會齊集大雄寶殿做早晚功課。 這是法師們每日早晚必持的修行，而對於我們居士來說，在家也可以自行做早晚課。

佛光山早課: 為什麼有些人會說貓感覺邪惡陰險???

參加者約200人次，包括旗山農工職校30位師生、佳音英語補習班老師、學童近50位，每位參加浴佛者均喜獲主辦單位所致贈之佛誕禮包。 幼兒以啼哭為力，然而一旦流出眼淚，力氣也耗盡了；婦女以嬌媚為力，然而一旦使出嬌媚，氣勢也消失了；莽夫以拳頭為力，然而一旦伸出拳頭，正氣也瓦解了。 唯有真正的菩薩行者，他們以「忍耐」為力，以慈悲為力，難行能行，難忍能忍，所以能一鼓作氣，排除萬難，成就福國利民，饒益眾生的豐功偉業。 過去大陸的叢林教育非常傳統，在聆聽長老開示時，必須雙手合十，如果講話開示好幾個鐘點，等到放掌時，手已僵硬不堪。

第六章第一，我們現在講的第六章四十八願。 四十八願有四十八條，哪一願第一？ 跟諸位說，第十八願第一，這一條就是第十八願，這是佛法的頂尖，就是這一願。 12月25日參加神明聯誼會後，晚間於如來殿梯型會議室與佛光山常務副住持慧傳法師會面交流，慧傳法師以「佛光雲宇宙」、雲端修持、《雲水禪》動畫等說明資訊弘法的運用，科技就像是標月指。

佛光山早課: 新聞快訊

一行至傳燈樓一樓，欣賞星雲大師的書法，得知大師在視力不佳的情況下仍堅持寫書法不懈，大家不禁稱讚：「真是用『心』寫的！」隨後與心保和尚會面交流。 佛光山早課 一九七一年，在政府的一再邀請下，為了促進中日兩國文化交流，我強忍多年來心頭的痛楚，出任「中日佛教關係促進會會長」一職。 畢竟「冤家宜解不宜結」，過去的歷史固然不容抹煞，一味的尋仇，只有加深恨意，唯有前瞻性的記取教訓，防微杜漸，根本上促進彼此了解，互助合作，才是長久相安之道。 近幾年來，精力不復以往，糖尿病、高血壓、眼疾、腿傷接踵而至，四肢五根也日漸衰朽退化，所幸頭腦清晰如常，故而依然四處雲遊，弘法利生不斷。 多年來的經驗使我深深感到：色身的病苦不是真苦，只要我們肯「忍耐」，自然就有力量去承擔一切病苦，而在病時不覺病，苦時不覺苦，自覺「忍耐的力量」可以應付一切。

你要『為道』，你要『作善』，為道是求慧，作善是修福；換句話說，我從今之後，念念之中，時時刻刻，我要求慧求福，修慧修福。 佛告訴我們，『便持經戒』，你要受持經典，嚴持戒律；受持經典是修慧，嚴持戒律是修福，福慧雙修。 佛在這一句四個字，就把方法告訴我們，如果你要知道詳細，在本經三十三章到三十七章就說得很詳細，是釋迦牟尼佛為我們詳細說明這二句話。 直到第一次跟隨我家師兄去到佛光山抄經堂，恍然間大悟，原來家的真正模樣是這般的啊。

佛光山早課: 台灣好新聞

有人問，那我們在家可以唸誦這個儀軌嗎？ 如果我們有一顆想要佈施的心，想要眾生離苦得樂，又為何不敢或不能唸誦“蒙山”呢？ 佛光山早課 蒙山儀軌是我們任何人、任何時候都能唸誦的。 我們在家做早晚課時，不太容易收攝心念，我們應該讓心儘可能地專注、安定。 讓自己的每一聲唸誦都清楚明白。

早晚課是修行人每天必須做的功課。 課誦的原則，是每天在同一段時間，做同樣的功課，漸漸地養成一個習慣，其內容包括供養、禮拜、禪坐、持名、讀誦、發願、回向等，並以無求之心來持誦，才是最正確的修行方式。 早年因我為佛教勇於建言，我多次被教界人士議論為異端分子，後來由於軍工商各界官員來向我請益佛法，我又被新聞媒體說成與政治掛鉤，凡此都是打擊傷害的話題，然而我並不予以理會，只是淡泊處之，默然以對。 果然事實的發展證明了我理念正確，時間的遞嬗也還給我清白公道。 所以，忍耐並不是懦弱無能，而是面對毀謗譏諷，還能擇善固執，無怨無悔。

佛光山早課: 功課不要定太多

今日集合國寶級有形和無形文化資產的「人間國寶」與團隊，是人與神的「交陪」，更是呼應星雲大師「人間佛教」精神，宗教不應只存在寺廟，文化藝術也不能只存放殿堂或博物館，應回歸人間與民眾親近。 同樣地，我與大家也要共同集體創作，雖然今天你是鋼梁，能發揮很大的力量，我只是一顆小螺絲釘，但你也不能說我不重要；雖然今天你是水泥，我只是一粒砂石，但你也不能說我對你沒有幫助。 「泰山不辭土壤，大海不擇細流」，哪一樣東西不是點滴匯聚而成的？ 如果佛光山所有的人都能懂得將所有的力量、所有的利益、所有的精神，全都光榮歸於佛陀、成就歸於大眾、利益歸於常住、功德歸於檀那，這就是集體創作。 佛教講「無我相」，無我相就是除私。

• 身心當下顯現的狀態，是延續過去而來的，是我們生活的慣性，禪修時不逃避，直接面對它，用適當的方式舒解，不斷回到方法，在正確的軌道上持續用功 。
• 從此，我時時刻刻以「忍耐」作為我為人處事的圭臬。
• 了知社會是正念禪修的一部分。
• 「人間佛教」的重點在於實踐，以實踐和推動人間佛教與眾為勉。
• 最後唱誦《回向偈》，然後頂禮三拜，早課完畢。

功課不是做給佛菩薩看的，經文並非是念給佛菩薩聽的。 設有佛像的存在，是為了提醒人生起恭敬心、放下雜念專注唸經。 所以不一定非要對著佛菩薩像，才能做早晚功課。 海青為佛門僧俗二眾禮佛時所穿的衣服，穿著海青讓共修道場更為整齊、莊嚴，同時也讓我們專心修道。 如果是與僧眾共修做早晚功課，請最好穿上海青。

佛光山早課: 台灣新生報

我也印了《大藏經》，印了幹什麼？ 我自己，自己就這一部經，告訴諸位就這一部經，就這一句阿彌陀佛。 八萬四千行我也不要了，你們誰願意修哪部經，你自己去修去；誰願意修什麼法門，你自己去修去，我不跟你們一樣。

成就是平等的，是殊勝的，所以這是真實利益。 佛光山早課 此地這個「聞」就是聞慧，一聽到阿彌陀佛的名號，就是一接觸就明瞭，曉得這一句名號的真實功德。 太可貴了，可貴在本經所說的三種真實，這是一切大乘經典裡面沒有的。 就是《法華》、《華嚴》稱為圓教一乘，也只具足二種真實，本經具足三種真實，到哪裡去找？ 真實之際就是禪宗講的真如本性，本經是佛從真如本性裡面流露出來的，還歸真如本性。 所以我們從這部經修學，絕對能夠明心見性。

佛光山早課: 活動報導

然而，由慈惠法師代表佛光山領取此一社會普遍褒揚尊崇的獎項，卻強烈衝擊了這些不正確的觀念：原來佛教一直在默默的回饋社會、祝人利人，而且連身為虔誠基督徒的李登輝總統也樂見其成，多方勉勵。 他們說，開始時很難與孩子互動，有孩子「看到冊就冊」(閩南語)，長達一年的耐心，連特教班的孩子也會主動要求「阿姨念書給我聽」。 說他們是在行菩薩道「不敢當」，「但自知每日出車時就在做自利利他的事，都在廣結善緣，非常歡喜」。 拜佛不僅是在鍛煉身體，而且能懺除業障，祛除傲慢心，以達「身動、心不動」的最佳修行效果。 拜完之後再念迴向偈，迴向求生西方。 南無阿彌陀佛（百聲、千聲、三千聲越多越好，隨各人的閑忙定數。無論念多少聲，只可由少加多，不可由多退少。）佛號念至將畢，歸位念南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無清淨大海眾菩薩，各三稱。

佛光山早課: 教育廣播電台

凡是往生到西方極樂世界統統是男身，不但是男身，身相跟阿彌陀佛完全相同。 這是阿彌陀佛自己說的，釋迦牟尼佛也是給我們這樣說的。 這個地方我特別提醒同修，現在這個社會假的佛法很多，我在香港講經，暢懷法師給了一個小冊子來問我，我沒有看，他跟我說的。 佛光山早課 他說有個人說他自己到西方極樂世界去遊歷，寫了個西方極樂世界的遊記，他說西方極樂世界有女人。 西方極樂世界沒有女人，他居然看到女人，這個世界決定不是西方極樂世界。 縱然他去遊歷，也搞錯了，誤會，以為是西方極樂世界。

佛光山早課: 文章訂閱：

香港SEO服務由 Featured 提供