佛光山大明寺詳細懶人包
禮敬大廳外雕像群，右為大象，表現佛陀乘白象入胎紀念佛陀降生；左為獅子表示佛陀的般若法音。 菩提廣場長寬各100公尺，兩側廊道壁面浮雕佛陀行化圖及星雲法師佛偈，迴廊外廣場有18羅漢圓雕。 一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡爲佛光山人間佛教所闡發之理念 佛光山大明寺 佛光山大明寺 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。 1967年，釋星雲將高雄佛教文化服務處房屋變賣，購得今高雄市大樹區麻竹園二十餘甲的山坡地作為建寺用地。
林徽因攀爬上佛光寺经幢察看 1937年 林徽因在山西五台山佛光寺供养人宁公遇塑像前佛光寺供养人宁公遇塑像前，林徽因感叹愿意为自己塑一尊造像，陪着宁公遇再坐上一千年。 佛光寺东大殿全景 中国营造学社旧影佛光寺东大殿正脊鸱吻 中国营造学社旧影佛光寺东大殿斗拱及平棊 中国营造学社旧影为精确佛光寺的建造年代，大家千方百计的在东大殿内搭设攀爬的梯子，一层层拂去沉积深厚的尘土。 星雲法師答應靈根法師的請託，由佛光山承接松山寺，才逐漸恢復寺院應有弘揚佛法功能。 次月17日，法官宣判靈根法師以公共危險罪判處拘役五十日，惟考量已和被害人達成和解，諭知緩刑二年。 今天在浙大艺博馆的展厅里，一座元宇宙里的佛光寺，正在天上“飞起来”。
佛光山大明寺: 韩媒炒作中国用”美人计”进行渗透 中方驳斥
1944年，誓不做亡国奴的梁思成夫妇和家人，已颠沛流离至四川李庄。 贫病交加中，梁先生在扬子江畔的一处农舍挥笔写就《记五台山佛光寺建筑》（分两期发表于《中国营造学社汇刊》）。 当时梁先生最担心的是，战火中佛光寺随时会倾覆。 贫病交加中，梁先生在扬子江畔的一处农舍挥笔写就《记五台山佛光寺建筑》，分两期发表于《中国营造学社汇刊》。 寺内主要轴线为东西方向，依据地形处理成三个平台。 佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值较高。
从唐天宝元年（742年）起，先后十余年，历尽艰险，至第六次东渡成功，将我国佛学、医学、语言文学、建筑、雕塑、书法、印刷等介绍到日本，为发展中日两国的文化交流作出了重要的贡献。 “文化大革命”时期，“红卫兵”以“破四旧”为名，要砸烂寺庙内佛像。 隋朝仁寿元年（601年），皇帝杨坚为庆贺其生日，下诏于全国建塔30座，以供养佛骨，该寺建“栖灵塔”，塔高九层，宏伟壮观，被誉为“中国之尤峻特者”，故寺又称“栖灵寺”。
佛光山大明寺: 台灣菸酒公司埔里觀光酒廠
英譯《365中華佛教文化寶典》、英譯《佛光大辭典》、英譯《貧僧有話要說》等各種人間佛教著作。 並至新加坡、菲律賓、香港等地，推動英文佛學教學。 佛光山大明寺 成立於2012年，旨在發揚佛陀人間佛教的本懷，建立星雲大師人間佛教思想體系，收集人間佛教學術研究文獻，推動人間佛教思想普及化。 大樹祈福線：鳳山火車站→大東捷運站（光遠路站牌）→九曲堂火車站→舊鐵橋溼地園區（三和瓦窯）→竹寮山觀光酒廠→姑山倉庫產業文化休閒園區→佛光山→佛陀紀念館。 於1991年12月正式落成，位於台灣高雄佛光山寺大雄寶殿後方，面積約600餘坪。
于是，唐宣宗援引开元二十八年永穆公主为其父唐玄宗建造净土诸像，舍钱于清凉寺之例，特命永福公主修葺佛殿。 宣宗此举，既可报佛谢恩、掩饰避祸，又能安慰亡灵、补偿父爱。 梁架上的两行题记，提供了一个非常重要的信息，右军中尉是唐代宦官的首领，佛殿主宁公遇，只记载是唐长安送供女弟子。 梁思成先生推测，宁公遇有可能就是王守澄的家人，因为在唐代，有宦官娶妻的习俗。 本著佛陀「無緣大慈，同體大悲」慈悲濟世的本懷，創設「佛光基金會」，提供各項免費服務，包括老人福利、兒童福利、殘障福利、貧困病患醫療補助及舉辦義診、低收入戶之照顧、急難救助等慈善事業。 倘若顺着彩画向里望佛坛上的彩塑，会发现对应的那尊彩塑就是阿弥陀佛，旁边是胁侍菩萨，主要胁侍菩萨是观世音和大势至。
佛光山大明寺: 佛光寺
佛光教團提倡人間佛教，致力宣揚佛法與生活的融和，今日的佛光教團，是由許多默默耕耘的佛光人所凝聚而成，上承教主佛陀的真理妙諦，中循歷代祖師的遺風德範，下啟萬代子孫的幸福安樂。 佛光教團以悲智願行的菩薩精神，為佛光人組織的架構；以慈悲濟世的願心從事文化教育，為佛光人實踐的內容；以群我關係的調和，為佛光人思想的基礎；以散播人間歡喜，為佛光人修持的法門。 佛光人均矢志發揚此佛光精神，俾能達到光大佛教，普利群倫的目的。 佛光山寺位於大樹區北端，由星雲法師於民國56年帶領弟子披荊斬棘一磚一瓦所建，佔地五十餘公頃，與2011年新建的佛陀紀念館綿延於高屏溪右岸，大大小小的佛殿依山勢羅列，莊嚴雄渾、氣勢宏偉，是臺灣重要的佛教勝地。 它是“中国第一国宝”，是千年盛唐辉煌的罕有遗存，它的精美和传奇故事令人称奇，它就是山西忻州五台山佛光寺。 為實踐星雲大師提倡「人間佛教」的理念，我們延聘優良師資授以優質教育，定期為兒童、中學、大學、信眾等社會各階層人士舉辦種種活動，藉此讓佛法普及社會並提升佛教徒的生活品質。
- 1983年，登記成立財團法人，董事長為靈根法師，常務董事為茅詹文麗和黃浩林，董事有釋恆毅、王紳、孫傅道華、李劉靜雲、張慧明、梅煥華。
- 庚寅孟夏，恭请佛光山开山宗长上星下云大师，奠基妙色净宫，结界琉璃坛场。
- 主要建築位於中軸線上，從東至西依序有禮敬大廳、八塔、萬人照相台、菩提廣場、本館及佛光大佛等，另外南有靈山，北有祇園；八座佛塔分別是一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道。
- 在佛陀紀念館3樓與大佛座下的佛光樓都有仰望大佛的「大佛平台」。
- 在紀念館周圍有宛如小型正覺大塔的苦、集、滅、道四聖塔，也代表「四弘誓願」及佛教「四大菩薩」觀音、文殊、地藏、普賢的悲、智、願、行精神。
- 我認為我是最富有的人，因為我不買，表示我什麼都不缺，什麼都擁有，這不就是富有嗎？
- 当时人们为了纪念两位功德无量的修建组织者，特意将他俩的塑像也供奉在殿里。
观众能够清楚地看到佛光寺东大殿殿堂内外、明架、草架，以及彩塑、壁画、墨书等全部瑰宝的数字化模型。 2019年佛坛的数据采集工作，都是在每天晚上佛光寺对外关闭之后才开始进行。 那时候每每工作到深夜，我常感到饿，就在佛坛上慢慢地观察佛像——主要是去看供养菩萨托着的盘子里，有些什么食物。 联合团队从整个大佛光寺区域开始，为佛光寺寺域内外，眼目所及从整体到细部的所有遗存——建筑、彩塑、壁画、经幢、碑刻、法钟、铺地乃至残石，建立了可永久保存和可持续全面呈现的详实数字档案。 佛光寺东大殿围绕佛坛的殿内墙壁前，排列着二百九十六尊罗汉，为明代塑造，这些罗汉像原为五百尊，1954年因雨水冲蚀，被倒塌的后墙压坏了一部分。
佛光山大明寺: 佛光寺结构
殿内供有弥勒像，背面为护法韦驮，两旁分立持国、增长、广目、多闻四大天王。 佛光山大明寺 过天王殿，但见庭院开阔，古木参天，香烟缭绕。 大雄宝殿为清代建筑，面阔三间，前后回廊，檐高三重，漏空花脊。
- 重建佛光寺之时，唐王朝刚刚结束了“会昌法难”的纷乱。
- 自佛教传入，佛寺一开始就采取了中国传统院落的布局方式。
- 在大雄宝殿的东廊南壁上，还嵌有邓石如的篆书石刻一方：“岂有文章惊海内，更携书剑客天涯。
- 怪不得梁先生赞叹东大殿“魁伟整饬”——仅凭这一处细节，足可见佛坛上这整一座“Forest”，是古人精巧设计、创作的结果，不是“种着树”就长起来的“林子”。
- 未予臉色看時，心裡就先難過了，更何況予以臉色看？
此牖门乃日本国宝鉴真坐像回扬“探亲”时，通往鉴真纪念堂正殿必经之处。 2005年6月5日，在星云大师倡导下，台湾佛光山文教基金会捐资5000多万元来建造鉴真图书馆，在国家宗教局和江苏省宗教局的关心及扬州市委、市政府的直接领导下破土动工了。 佛光山大明寺 2007年5月18日鉴真图书馆落成，星云大师亲自来到扬州剪彩并参加了植树活动。
佛光山大明寺: 佛光寺——最后的大唐
东大殿南侧有六角形砖塔一座，名祖师塔，是北魏时期建筑的墓塔。 塔两层，总高12米余，底层空心，内置六角小室，门洞外作莲瓣及火焰形券面，塔檐叠涩砌筑，上层塔身作假券洞式门及破子棂窗，塔刹设仰覆莲座、覆钵和宝珠。 佛光寺祖師塔和崇福寺北魏石塔是中國僅存的兩座北魏多層石塔。 傳統叢林以吃飯喝茶示教於門人，又有謂「滴水之恩，湧泉以報」，位於山門左側的滴水坊，秉持實踐人間佛教理念，寓禪悅法味於生活中，提供來寺信徒一個寬心的休閒聚會場所。
东大殿殿内保存了35尊唐代彩塑，是除了敦煌莫高窟以外，现存最为气势宏大的唐代彩塑群像。 整座佛坛沿着大殿后墙起共5开间长，深一间半，佛坛内每一间供有主像一尊，依次为释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛和文殊，普贤菩萨。 文殊菩萨和普贤菩萨则各自骑着坐骑狮子与大象，坐骑旁则各有一童子。 佛坛一隅有重修大殿时女施主（大殿殿主）宁公遇等身塑像，南侧有佛光寺沙门主持愿诚和尚等身塑像。 全殿三十七尊塑像（35尊佛像加上2尊等身人像）皆为唐代原作，虽然现在看起来颜色艳丽刺目，屡经后世重修，但所幸所有塑像原型都没有被破坏，基本都是唐代原貌。
佛光山大明寺: 佛光山接手
另外，我們尚有舉辦信徒朝山、精進佛七、禪七、寺院巡禮、法會共修、八關齋戒、各種懺法、聖地參訪等，皆為佛光山弘法工作、淨化人心的重要一環。 教育的本質在於人格培養，生活教育更是重要的一環。 在硬體設備上，新馬寺是一座先進、齊全、可供多用途教育中心；在軟體設備上，新馬寺將佛法生活化，舉辦的每項課程、講座、營會、展覽等，都包含著「人間佛教」的本意—佛說的、人要的、淨化的、善美的。 唐代壁画《卷草图》唐代壁画《毗沙门天王图》唐代壁画《镇妖图》遥相呼应，就在佛光寺所在的五台县，距台怀更远的乡间坐落着另一处唐代木构建筑——南禅寺。
佛光寺大殿坐东朝西，最东的高地高出前部地面约十二三米。 面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，总面积677平方米。 柱头铺作外出七铺作（即九踩斗）双抄双下昂，第一、三跳为偷心造，批竹昂尾部直达草乳栿下，内出单抄承乳栿和月梁恰好托起整个屋架的重量。 补间为每间一朵，不用栌斗，而是在柱头枋上立起短柱，柱上内外出双抄，内柱上的内檐斗拱一端和外檐柱头铺作的内出形式相同，另出华栱四跳承四椽明栿月梁。 顶层在槽的上方构建叠合而成的三角形屋架（宋李诫《营造法式》称大叉手），最特殊之处便是此三角形构架—叉手承脊槫（脊檩）。 唐以后出现侏儒柱（宋称蜀柱（古代地域黑），清称瓜柱）。
佛光山大明寺: 佛光寺的发现
楚戈剛從軍中退伍時，感到人世茫茫，曾有一段日子當過道安法師的徒弟，並編輯過《獅子吼》雜誌。 佛光山大明寺 道安法師曾寄書給在海外的三毛，教導她宗教史。 出身兵工廠眷戶的市議員王正德與費鴻泰，假日時常到松山寺開讀書會。 在賈毓靈熱心幫忙下，兵工廠的工程師們為松山寺畫出設計圖，道安法師即依圖逐步擴建佛寺，1961年興建殿高七十二尺的法王寶殿，1969年增建觀音樓。
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