佛光山大悲咒10大優勢

這是中國吳地建寺之始。 故名建初寺，並將該地更名為佛陀里。 江東佛教因此得以興盛，亦為佛教傳入我國南方之嚆矢。 那么佛教的静心咒就是大悲咒吗? 静心咒即大悲咒，又称宁心咒、清心咒。

出家後，他又是如何表現藝術生活的呢？ 佛光山大悲咒 有一次，弘一大師的好朋友夏丏尊教授來拜訪，和他一起用餐。 相對於弘一大師出家後的藝術生活，放眼今日的社會，許多人享受著珍饈美味，卻食不知味，弘一大師所說：「鹹有鹹的味道。」其實當下的生活才是最美好的，也就是所謂「藝術的生活」。 人不一定要用金錢來比較生活的富裕，也不一定要用高樓大廈來比較生活的舒適，重要的是比較心靈的富有、精神的富有。

佛光山大悲咒: 大悲咒视频列表：

亦不假洗浴及以净 衣。 更无明咒能得与此如意咒王。 乃至日日诵一百八遍。 乃至七日七夜相续 而诵真那译云。

就如一般人對自己的父母，在別人看來，你的父母並不是好人，但做為子女的，父母永遠是自己的父母；對自己的家，也是如此，所謂「金角落，銀角落，不如自己的窮角落」。 （待續） 【延伸閱讀】 鹹有鹹的味道 人的生活是有層次的，有物質的生活、精神的生活、藝術的生活，甚至還有信仰的生活。 一般人都是先要求過物質的生活，衣食住行無虞後，再追求精神的生活，讀書進修、增加知識、追求男女愛情。 有了精神的生活之後，就需要藝術的生活，從事音樂、繪畫等等活動，陶冶性情。 有了藝術的生活，還需要信仰的生活，以昇華生命、超脫生死。 弘一大師出家前，他的詩文音樂乃至金石書畫早已名震全國。

佛光山大悲咒: 大悲咒(佛光山唱诵)

除此之外，佛教文物陈列馆珍藏古今中外佛教文物多达数千件，有机会上山值得一观。 被掩埋55小时后获救，李宗典忆及受灾过程，醒来感受到躯体肿胀疼痛，于是就持续念佛，渐渐就不再疼痛，也不感觉饥饿。 如此的过程重复好几次，最后清楚听到消防队员的声音，知道自己终于获救了。 妙勤法师肯定李宗典对阿弥陀佛的信心，鼓励他把握因缘，重新再起，发挥生命的光和热，帮助更多迷惘的众生。

《大悲心陀罗尼经》的异译本《圣观自在大悲心总持功能依经录》（署名为西夏“宝源”汉译）中，一直称“圣观自在”。 此外这与该经藏文本中的名称也是一致的。 据“一佛乘”之《完整对照本大悲咒研究整理》所述：《房山石经》和《大正藏》均承认该咒本为“金刚智”的“新译”。 此译本最早出现在《续开元录》中，而在这相距不远的时间内，并无其他作“千手千眼”、“大悲心陀罗尼”的译本出现，所以推知该“新译”是相对于“伽梵达摩”的“旧译”而言。 观音所弘：观世音菩萨在无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。 并受命以此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。

佛光山大悲咒: 往生咒21遍

《大悲咒》所代表的，即是以“大悲”著称的“观世音菩萨”自身。 此咒出於《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。 有随顺经名，认为《大悲咒》全名为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》；而於《大悲咒》之名，《大悲心陀罗尼经》中每每提到，无一处称作“千手千眼……”，而只具称《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。 此《大悲咒》即以大悲“观世音菩萨”自身为本尊；而不是“千手千眼”、“不空羂索”、“青颈”这些从属化身。 《大悲咒》有其发展的特殊性，而通过其内在关联性的呈现，虽然可以解决其中多种疑问和不确定性的问题，但由于历史发展原因，而无法确认统一成唯一的版本。 佛教学者认为，对修行和持诵者而言，尚由自己来决定选择广、中、略的哪一版本；但对于已知的、明显变化后的错误字句，如果依旧盲目依从，则并不明智。

2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟（WASC）会员，为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学。 1970年起，相继成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金会，设立云水医院、佛光诊所，协助高雄县政府开办老人公寓，并与福慧基金会于大陆设立佛光中、小学和佛光医院数十所，育幼养老，扶弱济贫。 赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。 佛光山大悲咒 欲行恶法，皆悉不成。

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如果能夠併合「地藏經」，先唸經再唸大悲懺悔文，或是中間加入大悲咒，效果會更加殊勝。 建議大家每日早晚一誦或以上，必可化解宿業，健康好運。 佛光山大悲咒 佛光山坚持传统的修行生活，但在弘法度众上则力求现代化的应用，例如以电视、广播、出版等方法，让佛教深入每个家庭，使佛法生活化，生活佛法化。 佛法本无国界之分，为使“佛光普照三千界，法水长流五大洲”，佛光山在全世界五大洲创建百馀所寺院道场，佛光会则遍布一百三十余个国家地区。 此外，有印度、锡兰、南非等十八个国家的青年就读佛光山佛学院，十余个国家人士来山从事专题研究，形成小联合国的盛况。 在不分肤色、种族融和的理念下，佛光山突破狭隘地域观念，已达到佛教国际化的目标。

妙勤法师一行也前往成大医院关怀李宗典，为他加油打气。 李宗典表示，平常有念佛的习惯，佛光山福国寺落成当天也在现场录像，生活里会主动为大家服务。 此次在震灾中，家人和女友都走了，自己被埋在残瓦堆里不断默念佛号，终被消防人员救了出来。

佛光山大悲咒: 大悲咒本尊问题

不得為大悲心陀羅尼也。 即說如是廣大圓滿無閡大悲心大陀羅尼。 《大悲懺》全名《千手千眼大悲心陀羅尼懺法》又名《千手千眼大悲懺法》。 因為只是唸大悲咒，我們不知道如何懺悔，發起什麼心，如何發起。

• 这类单行本实际都是“伽梵达摩”经本在民间抄写的简化，皆为后期衍生品，“伽梵达摩”是最初的唯一译者。
• 高雄總本山因此成為臺灣的佛教名剎，同時是「三寶」具足的莊嚴佛教聖地，是實踐人間佛教的重要根據地。
• 大殿四壁上建有14600个佛龛，各龛均供奉一尊小佛像，佛前装小灯，殿内14600个长明灯映着一尊大佛，金碧辉煌，其气派令全台所有佛寺殿堂都望尘莫及。
• 南台别院住持妙勤法师与佛光人2月16、17日前往关怀思乐冰小妹妹林素琴和李宗典，准备观世音菩萨像、大悲咒水、念珠和慰问金，教导他们持诵菩萨圣号，并以大悲咒水为伤处洒净，抚慰受惊的心情。
• 林素琴由妈妈带领前来南台别院，林妈妈表示，市府帮忙安置住在大林国宅，虽然是2楼，但现在对大楼还是有阴影。
• ②慈贤译本《大悲心陀罗尼》与上述的“不空”本基本相同而有若干增补，不知是“慈贤”所增、梵本即有，还是“不空”遗漏。

一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡爲佛光山人間佛教所闡發之理念 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。 佛光山不僅融和了漢傳佛教的傳統，集教育、慈善、修持的要旨於「動」中修禪、於「眾」中行佛，完成佛教的現代化及開闊性，並致力於南傳北傳的佛教文化交流，強調遵循的是釋迦佛陀的本懷，是弘揚佛教的人間性理念的人間佛教教團。 佛光山是一個行人間佛教的菩薩道場，以社會及常住大眾、多元佛教事業為優先，舉凡教育、文化、慈善、醫療等各種利生的事業，都積極參與。

佛光山大悲咒: 观音灵感真言(祺云法师)

变化的形式：从伽梵达摩各抄本的差异变化发现，人为抄写，即使是短时期的同类抄本也有很大变化，何况一篇经咒长期不断传抄，并且是广泛的繁衍传承，故其变化极其错综复杂。 流行本的形成：现今流行的“伽梵达摩”经本，是“伽梵达摩”在“于阗”所翻译，之后即回国。 本经是从于阗通过抄写而不断传到内地，其翻译并非官方组织的译经，而是民间的抄写流传。 本经原梵本已不存在，现今的流行本多以《大正藏》为底本，而《大正藏》此伽梵达摩经本是以《明藏》为底本，但此版本已是极晚期的版本。 佛光山大悲咒 本经因传抄广泛，导致在抄写过程形成越来越多的错误并不断演变扩大。

• 一一字诵满三洛叉 (梵语一洛叉。此云十万数)又云。
• 相對於弘一大師出家後的藝術生活，放眼今日的社會，許多人享受著珍饈美味，卻食不知味，弘一大師所說：「鹹有鹹的味道。」其實當下的生活才是最美好的，也就是所謂「藝術的生活」。
• 所具有的大方便威神力，是不可思议且叹莫能尽的。
• 佛光山位于高雄市大树区，是中外闻名的佛教胜地，有“南台佛都”之号。
• 佛光山，位于中国台湾高雄市大树乡东北区，是中外闻名的佛教胜地，有“南台佛都”之号。

但是一九九八年四月七日至九日，這顆由印度到西藏，再由西藏輾轉印度、泰國，將被迎回臺灣供奉的佛陀真身舍利，必能為臺灣社會帶來祥和，為全世界人類帶來慈悲、智慧、和平。 為了守護佛牙舍利，貢噶多傑仁波切歷經艱辛，長途跋涉，將佛牙再度奉迎回印度，並經薩迦廷勤法王、頂果欽哲法王、覺吉體欽仁波切等高僧認證無疑，他們一致勸他興建佛塔供奉，以利眾生有福報瞻仰佛陀的真身。 佛陀涅槃後，火化荼毗之時，因為大悲力的緣故，為眾生留下不滅法身，全身碎為細粒舍利，唯有留下四顆牙齒沒有沮壞。 忉利天主帝釋天旋即於佛口上頷取一顆佛牙舍利，於忉利天宮起塔供養。 十小咒是由释迦牟尼佛、观世音菩萨等说的，凝聚了众多菩萨的功德能量，多读诵十小咒能够消除灾难，获得平安吉祥。

佛光山大悲咒: 大悲咒全球心靈網

一心念咒，有求必应， 临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。 不空出于“密”的考虑而将二者分开传授，但未见咒文者错将当时流行的启请本抄本认作是不空译本，其实是对不空中本大悲咒的错误领会而导致对错了号。 ①金刚智新译本《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼咒》为单译的咒本，名称与“伽梵达摩”所译的《大悲咒》完全一致，但内容却多出不少。 经考据，该咒本是“金刚智”针对“伽梵达摩”译本所作的“新译”。 可见“金刚智”对“伽梵达摩”的咒文翻译部分不完全认同，其所依据应另有梵本。

因此若能值遇，無不興起虔誠禮敬供養之心；且更深信舍利所在，即法身所在。 供養舍利，即如同禮拜佛，可植大福田，種下成佛的因緣，成就大菩提。 佛光山大悲咒 康僧會大師遂召集徒眾宣示：「當今佛法是否能於此地興盛，端賴此一善舉，我們現在如不至心祈禱，今後佛法將何以傳揚？」即與徒眾齋戒沐浴，將鋼瓶安置案上，虔誠焚香禮請，竟於三七日內感得舍利。 孫權感其威神，遂皈依佛門，同時下令即日興建塔寺，傳道譯經，供養舍利。

佛光山大悲咒: 大悲咒參考資料

广本敦煌抄本中多有一类“伽梵达摩”经本，抄写时将原译的咒文部分替换为具有敦煌音译特色的译文，这类译文的发音及用字都与内地的其他常见译文不同，且多见于敦煌抄本中，也有一些藏文音译特色。 这一本系的《大悲咒》，其内容上有与藏文本系和汉文本系相同之处，还有些更似汉藏差异的折中或过渡，以及具有一些独自的特点，这些不共特点又恰好与中本和略本有一定共性。 所以类似一个大网络，将各个不同版本间的差异与共性交织在了一起。 ③《圣千手千眼观自在菩萨无碍大悲心广大正圆满陀罗尼》是唐代“法成”由汉文转译成藏文，但其咒文部分并没有按照汉文本转译，而明显依据了上述两种藏文本。

吉祥天女咒是《早晚课诵集》中十小咒之一。 此咒出自于《金光明经》。 这是善天女说的咒语。 善天女也叫大吉祥天女。 念诵此咒语，可以使修行者克服经济上的困难，并能早成正果。 此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。

其中，有一顆牙齒落在聖者克馬的手中。 後來，克馬聖者將這顆佛牙交與迦餕伽國王婆羅門達特供養，西元三七一年，迦餕伽的鄰國欲奪取舍利，而與迦餕伽發生戰爭。 當，迦餕伽的國王名為哥啥塞瓦，唯恐被鄰國奪去，命女兒赫曼曼麗將佛牙送到錫蘭。 當時，錫蘭國王吉特剎利彌文虔誠信佛，得此無價之寶，特在王室附修一座佛牙寺來供養佛牙，並規定每年八月一日起至十二日止為佛牙節，每日晚間八時至十一時在坎底市，舉行歷時十二天的佛牙遊行，稱為坎底遊行盛會，可見佛牙之受崇敬。

佛光山大悲咒: 教育

而结合时间的分析，“金刚智”和“不空”的（广本）译本则相对较符合这一特征。 而纵使“金刚智”本来源于南印度，但也流传了几百年，其中局部也已发生变化；而传至别处的版本也不一定都会错，其中也可能还保留了部分原始信息。 所以对于一些无法推敲的地方，谁是谁非并无定论。 ④行琳集本《青颈大悲观自在菩萨陀罗尼》该咒本内容是依据上述不空本为底本，由此也可证明上述经本的真实性。 ③行琳集本《圣观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼》是依据上述“不空”本又作了修订，其中大的差异处似为依据“金刚智”的仪轨本。 真实性的确定：该译本《大悲心陀罗尼经》最早于《开元释教录》有载：“智升”在询问其他梵僧后，得知该经是有梵本依据的，所以确认为真经。

佛光山大悲咒: 药师赞 药师佛延寿王赞 佛光山经典梵咹 药师普佛

今年除了南台佛光童軍團從稚齡、幼童、童軍、行義到羅浮所有級別的傳承之外，也首次進行主任委員和總團長的交接，感謝新任主委李德屏和總團長黃建誠願意承擔此重責大任，帶領南台佛光童軍團走向新的局面。 南台佛光童軍前任主委王姝文表示，擔任主委13年，看見每位孩子的成長，非常感謝所有的家長們來參加孩子們一年一度的成果展，希望每位家長把握跟孩子們一起學習的美好時光。 回顧影片由童軍級別獻唱五月天的「知足」，希望通過自己懈而不怠的努力，獲得屬於自己的收穫，隨著2022影片的回顧，看到孩子們在趣味中學習，激發潛在能力、進而肯定自我，讓現場家長都能感受孩子們的成長。

佛光山大悲咒: 齐豫-观世音菩萨发愿偈 大悲咒

西元一五六○年，葡萄牙人將佛牙送到印度果阿地方燒毀，然而數年後，佛牙再度出現於世，傳說燒毀之佛牙乃係膺品。 這顆佛牙迎至錫蘭時，正逢吉祥雲色王在位之世（西元三六二～三八九年），不僅受到最高的禮敬，成為國寶。 其後歷代國王即位之前，皆須先取得供養佛牙之權，始能得到人民的擁護。 錫蘭坎底市之馬拉葛瓦寺珍藏一顆佛牙舍利，被錫蘭視為國寶，該寺又稱為佛牙寺。 據齊耳瓦所著《佛牙史》記載：佛涅槃荼毗後，留下頭蓋骨、兩根鎖骨和四顆牙齒。

佛教中的念佛号念咒，一切可使内心清净的经咒，都可称为静心咒，六字大明咒、准提咒又短又好记，还有大悲咒也很不错。 佛光山大悲咒 随时可念，只要你用心去念，自然慢慢就心静了。 也可以灭除累劫重罪障难，获得一切安乐圆满，乃至成就无量功德善法。 所具有的大方便威神力，是不可思议且叹莫能尽的。

隨後各級別依序辦理升團授銜，由知天法師和貴賓們為孩子佩戴領巾、帽子、肩章等，接著再頒發各級精進獎、三好獎、鼓勵獎等，最特別的是今年南區歡喜木頭車競速大賽，由南台幼童軍黃可丞奪得第一名。 南台佛光童軍團新任總團長黃建誠也表示，今年的團集會活動首次與北極星童軍團做聯團活動，透過各級分站活動讓外地的朋友認識我們台南，走訪巷弄不僅是文化活動，更是一趟集體創作的旅程。 南台佛光童軍團就是持續不斷的在變化、更新團集會內容來活化組織的運作，提供給各級童軍不同且創新的學習之旅，感謝所有的團長及服務員們長期以來以智慧、耐心陪著所有童軍孩子們成長。 此咒由過去九十九億恆河沙劫諸佛所宣說，後於千光王靜住如來的淨土時，千光王靜住如來為觀世音菩薩傳授「廣大圓滿無礙大悲陀羅尼」，並且對他說：「善男子汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」。 當時觀世音菩薩聽了此咒之後，即由初地菩薩，升至第八地不動地菩薩果位。 於是心生歡喜發出誓願說：「設我當來之世能利樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼具足。」如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地都為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明，遍照十方無邊世界。

佛光山大悲咒: 大悲咒(常岭法师21遍唱诵)

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