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當一個地方，如果人們認為政府資訊不夠公開，一切的「副作用」都說與疫苗無關，最終政府或藥廠亦毋須對「副作用」負責，難怪有人會拒打疫苗，甚至加入反對疫苗的遊行行列，因為他們聽得太多疫苗產生「副作用」的故事。 生命及倫理研究中心研究主任（義務）陳永浩博士回應研究結果時指出，原來信徒在教會外事奉，不一定會影響自己本身教會的事奉，這並不是一場零和遊戲，當中可以沒有「推拉因素」（push and pull factors）。 很多人以為信徒在教會外事奉，主要是因為教會沒有給信徒機會，其實不一定是這樣。 一直以來，人們以為斜槓工作者都是年青人，是做IT或是YouTuber，原來也不一定，我們要打破這些想法，有能力做斜槓的，或者要做很多份「職務」的，不一定只限於年輕人，信徒可能到了某一個年齡層，進入「收成期」、有人脈有資源，不再需要擔心經濟，他們更有機會去slash。 眼科醫生 -【開命啦!香港醫生網|醫生名冊】是提供眼科醫生資料、眼科醫生相片、眼科醫生的診所地址、眼科醫生的診所地圖 … 何啟温診所 勁美醫美診所 鄭醫師診所 祥生診所 陳瑞騰眼科診所 謝宏基耳鼻喉科診所 佑生診所 吳如壽診所 元順診所 惠周內兒科診所 社子賴婦產科診所 鴻林診所 何啟溫診所 何啟温診所 安興診所 天母耳鼻喉科診所 吳婦產科診所 廖正義診所 林博通醫師診所 德泰耳鼻喉科診所 杏美皮膚科診所 沈煥昌婦產科診所 …

神創造了亞當夏娃之前，先創造了動物，好讓亞當一「出世」便有動物陪伴，也有動物可以管理。 神甚至把各種野獸飛鳥帶到亞當面前，讓亞當為牠們起名（創二18-20）。 何啟温診所 各地有政府決定推廣，甚至立例要求市民接種疫苗，主要基於信任疫苗的效用，考慮到它為社會所帶來的整體效益。

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2015年義大利神經外科醫生Sergio Canavero（卡納韋羅）與哈爾濱醫科大學任曉平率領的團隊成功為猴子完成了「換頭」。 隨著台北糖尿病共照網的建立，有愈來愈多糖尿病醫生願意投入基層設立糖尿病專科診所，讓糖尿病患者就近就可以得到更好的照顧，許多醫生都有數十年的糖尿病治療經驗，你要找的糖尿病權威全都在這裡，糖友們不用再舟車勞頓往返大醫院了。 除了就醫方便外，各個台北糖尿病診所還扮演著家庭醫生的角色，提供專業照護品質，把糖尿病控制好，減少併發症的生發生機會。 上文一開始時提及其中一類朋友為酒肉朋友，顧名思義，這類朋友只在乎吃喝玩樂，如果大家只是偶爾結伴品嚐美酒佳餚，彼此進退有度，你又樂在其中，問題應該不大，但如果當中有酗酒的人及暴食的人，這位父親還是希望孩子不要與他們結交（箴二十三20），「因為酗酒暴食的人必致窮乏」（箴二十三21《新譯本》）。

事實上，尋找代罪羔羊不是美國獨有的，胡亂貼標籤在弱勢或被排斥的民族身上，製造仇恨及代罪羔羊，這些事久不久便會在人類歷史中出現，是人類的通病。 14世紀，黑死病在歐洲肆虐，當時，猶太社區無辜地被指控在井中下毒傳播黑死病，以致大量猶太人被殺害。 到了19世紀，霍亂疫症爆發，換來法國上層階級怪罪窮人，責怪他們衞生差、飲酒淫蕩，髒亂不潔。 2021年本社再次邀請了李樹甘教授進行研究及發佈「香港基督徒移民意願與生活狀況研究」，主要了解到香港基督徒的移民意願，有何因素影響了他們的移民決定，以及對教會回應移民議題的意見，是次研究由陳永浩博士作回應。 何啟温診所 每年的週年研討會，研究中心除了邀請專家、學者及牧者就主題與大家分享訊息，會上其中一場「重頭戲」便是發佈研究報告。

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例如很多印度農民誤信了基改種子的宣傳，辛勤工作種植棉花，殊不知基改棉花種子除了在頭幾年表現不俗外，之後都收成欠奉，於是乎昂貴的基改種子、化肥及殺蟲劑讓農民非但不足以養活自己及家人，甚至令他們債台高築，最後只有走上自殺一途。 第71期《生命倫理》提到基因改造種子（基改種子）搶奪了傳統種子的地位，對土壤及環境都不友善，今期《生命倫理》會接續上次的討論，為大家闡述基改種子對農民的影響。 對不少農民，特別是那些目不識丁的農民來說，當他們決定種植基改種子那一刻，大概都以為會提高農作物的生產量，但卻萬萬想不到此舉其實是把他們的生計命脈都交在基改種子公司手中。 在香港，大麻屬危險藥物，理論上不能在街上售買，不過現在巿面上見到的所謂大麻產品，含有大麻二酚（CBD）成份，嚴格來說CBD只是從大麻中提取的一種物質，商人聲稱沒有研究指出CBD會令人上癮，它只會緩解肌肉疼痛、焦慮、關節炎、癲癇症和創傷後壓力症候群，只要按指定份量來使用，便不會對健康產生任何負面影響。

有些信徒以為，耶穌既然教人愛人如己，又要原諒人七十個七次，如果自己剛巧是教會領袖，更要學習用無限的愛心去接納每一個人，這些都沒有錯，但這與運用智慧，小心挑選朋友是兩回事。 好撒馬利亞人可以出於憐憫而幫助那一位險被人打死的人，但他似乎沒打算與他成為朋友。 朋友貴精不貴多，重質不重量，相識滿天下，反不如結交到比兄弟更親密的朋友（箴十八24）。 何啟温診所 這位父親深知朋友對人有極大的影響，真正的朋友在患難中互相幫忙（箴二十七10），真正的朋友亦可以真誠地彼此勸勉，造就彼此的生命（箴二十七9）。 忠言逆耳不一定只發生在上級下屬之間，朋友之間也可以是想勸勉對方而難於啟齒。

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基於 Taipei 的 何啟温內科小兒科診所 是一個 小兒科診所。 何啟温內科小兒科診所 的街道地址是 111台北市士林區德行東路63號。 如果您使用過 何啟温內科小兒科診所 的服務，請隨時發表評論，為其他客戶提供寶貴的見解。 這些成為寵物、「犬兒」，等待主人侍候的動物，牠們真的全無貢獻嗎？ 早已有研究顯示小朋友若從小接觸寵物，他們會更懂得尊重大自然，成年後會更有同理心，個人亦會變得更有自信，他們大部份更可以幫助他人應對創傷。

Yaniv Kanat-Maymon及其團隊的研究報告提到，對於自主、勝任感及關連感這三項人類心理基本需要，透過寵物的干預治療來滿足人類這三方面的需要，可能更有效，特別是在自主及勝任感方面。 狗狗能給予人一種無條件的愛，或許可以提升主人的自我價值及成就感。 也就是說，寵物不僅可以幫助主人從某些類型的疾病中康復過來，還可以防止主人生病。 何啟温診所 Kanat-Maymon及其團隊亦相信，有證據證明寵物主人，特別是狗狗的主人比沒有狗狗的人更健康，而飼主在飼養寵物以後，他們在健康方面遇上的問題會更少。

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販賣基改種子的公司聲稱，使用基改種子能減少農藥使用量；但結果是種子的抗藥性被強化後，農民被迫購買更多抗蟲農藥，反而提高了成本。 何啟温診所 同時，因著香港本來就沒有法例規管CBD，所以會出現「任人買」和「任人食」的情況，商家未必會細心分辨每種產品的成份。 有傳媒曾到過不同地方購買含大麻成份產品，結果偶有發現含有THC成份的產品混雜在其中。

短短一番對話，瑪法達的問題已可化身為政治問題、哲學問題、科學問題，甚或人生問題等。 何啟温診所 瑪法達是由阿根廷漫畫家季諾（Quino）「生」出來的漫畫人物，故事的開始就講述瑪法達要入讀阿根廷幼稚園，展開她的人生旅程。 喪親者的確需要學習與哀傷共存，自己慢慢去療癒，直到回復正常，重投生活。 牧者及弟兄姊妹要給喪親者空間，讓他們可以與哀傷共存，不過，這並不表示讓他們孤獨地與哀傷共存，他們也需要有人在旁邊支持。

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另外，在新天新地，動物也有份在其中，那時，不會再有兇殘的野獸，所有動物會和平相處（賽六十五25），恢復伊甸園的和諧。 神創造的人類有祂的形象，好讓人類可以去管理大地，以及當中一切動物（創一26）。 作為大地及動物的管理者，人類的行為不是只關乎自己，也關乎整個大地及當中的生物。

為了阻止農民的悲劇繼續發生，一位印度女性，Vandana Shiva這位物理學博士決定挺身而出，對抗基改種子。 Shiva不但抨擊基改公司不斷對農民洗腦，讓他們失去判斷能力，她更譴責「基改棉花是個製造毒藥的植物，去製造更多害蟲，把毒放到農作物，有些被人們吃掉（棉子油），有些種子被用來種植。」她建立種子銀行，保留了種子，並要農民別再花錢買基改種子。 她跟印度政府說明情況，並且舉辦抗基改活動，邀請國際有機專家，喚醒人們有機農耕的重要性。 可惜的是，印度售賣基改種子及殺蟲劑的商人，不斷地推廣基改種子的好處，於是仍有知識水平不高的農民繼續被這些宣傳洗腦及控制，借錢購買基改種子。

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除了對小朋友有正面影響，心理學家Yaniv Kanat-Maymon及其團隊訪問了206位有養貓或養狗的人，結果顯示人們預測到飼養寵物的人，他們會有更高的幸福感。 根據心理學的自我決定論（Self-Determination Theory，簡稱SDT）， 在人類的成長及發展過程中，有三個基本心理需要必須被滿足，包括：一、自主（autonomy）；二、勝任感（competence）；三、關連感（relatedness）。 顧名思義，自主是指到一個人的意志和對自己行為的認可；勝任感表示渴望感到有能力和成就感；關連感則是傾向要與人建立牢固的人際關係。

• 雖然基改種子不是製造飢餓的元兇，因為飢餓問題在基改種子出現前已經存在，但卻不得不說，基改種子不見得可以消滅饑荒問題，相反，它有加劇饑荒問題之嫌。
• 根據心理學的自我決定論（Self-Determination Theory，簡稱SDT）， 在人類的成長及發展過程中，有三個基本心理需要必須被滿足，包括：一、自主（autonomy）；二、勝任感（competence）；三、關連感（relatedness）。
• 在香港，恐怕不會有人相信用牛糞去預防新冠肺炎，但我們的智慧，又是否足以讓我們保持清醒，還是我們會被人云亦云、恐懼或擔憂，以及對政府的不信任所蒙蔽？
• Pasu認為基督教互為肢體，每個人都有不同的能力，可以互相連結。
• 為了阻止農民的悲劇繼續發生，一位印度女性，Vandana Shiva這位物理學博士決定挺身而出，對抗基改種子。

在日文中就將家豬稱為「豚」，野豬稱為「豬」，比中文分得更仔細。 我們沒有辦法自建一座種子銀行，但若想保護傳統種子，仍然可以從購買食物的行動中讓生產者知道，傳統種子生產出來的食物是有市場的。 當愈來愈多人支持傳統種子所栽種的農作物，傳統種子才更有機會在世上「留低」。

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隨著科技發展，當不同型號的汽車種類、機械、手機等問世，動物似乎遠離了一般人的生活，人們對動物的認知或與牠們的關係也出現了變化。 至於那些沒有羊可牧的家庭，他們家門已由保安來守衛，狗狗便成為人類的寵物，有的或比寵物的位置高一點——成了真真正正的「犬兒」。 以前多是貓狗服侍人類，現今貓狗才是家中的主子，人類反變成「奴才」。 除了擔心新冠疫苗「太新」，事實上，疫苗嚴重的副作用（不是接種疫苗後短期出現的發燒發冷等症狀）也讓不少人對接種疫苗卻步，在台灣有反對疫苗者分享他的朋友打了兩劑疫苗，高燒不退，送往醫院深切治療部，醫生說他急性敗血病，然後他朋友便死去。 他指出沒有媒體報道這件事，有很多受害者申請不到疫苗救濟，因為有關方面都說這跟疫苗無關。 他表示在台灣，確診的死者即使本身有疾病，也可以算是因著新冠病毒而死，但在接種疫苗方面，卻不是這樣，想要證明死於接種疫苗，必須經過層層關卡，還要有科學證據、醫生證明、政府審核，他覺得這是非常不平等的。

• 亞當與夏娃違背了神的命令，吃了不該吃的分別善惡樹的果子，當他們眼睛明亮，知道自己赤身露體，躲避神的時候，他們不但破壞了人與神之間的關係，也破壞了人與動物的關係，原本人與動物可以和諧地生活，相安無事，因著亞當夏娃犯罪，開始有動物需要流血被犧牲，成為人類身上的皮衣（創三21）。
• 現場投票的結果，大部份與郭博士發佈的「新一代基督徒的生活形態、工作態度與事奉觀研究」的結果是吻合的。
• 2021年11月9日，因漁農自然護理署（漁護署）和香港警察在北角試圖活捉野豬行動失敗，一名輔警被咬傷，而野豬也在逃跑時從高處墮下死亡。
• 事實上，尋找代罪羔羊不是美國獨有的，胡亂貼標籤在弱勢或被排斥的民族身上，製造仇恨及代罪羔羊，這些事久不久便會在人類歷史中出現，是人類的通病。

根據香港生死學協會副會長及公共衞生學者鍾一諾教授稱：每8位受訪者，有7位傾向在被診斷為末期病患之時，接受以安舒為目標的紓緩治療，而非「不惜代價」來延長生命。 所以，並不是每位末期病患者都願意忍受因治療帶來的不適甚至苦痛，而要盡一切方法延長生命的。 維護家庭基金總幹事溫南聲先生主講的題目是「以人力資源策略配合新一代信徒事奉形態」，他希望這次分享有助其他機構知道如何吸引年青信徒加入團隊。

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受訪者中有51.3%在教會外事奉，這些人並非對教會不滿，相反，他們對教會的觀感是正面的，參與教會外事奉，只是希望事奉可以更有彈性，或更親近神，尤其是自由／斜槓工作者，他們更珍惜自由度、強調自發性和創新性。 整體來說，受訪者普遍認為自發／自行事奉與在教會事奉並非零和遊戲，兩者可相輔相成；至於年青人和斜槓工作者沒有想要少做事奉，反而是想事奉更多。 2022年8月12日，生命及倫理研究中心的週年研討會順利完成，有80多人參與，在此感謝中國基督教播道會雅斤堂借出場地，以及各位蒞臨現場出席研討會的朋友。

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