將軍鄉6大伏位
將軍區公所是臺南市政府在將軍區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。 在區長及主任秘書之下，設有4課3室等7個內部單位。 根據臺南市學甲戶政事務所統計，2021年底將軍區戶數約7.2千戶，人口約1.9萬人，區內人口最多與最少的里分別是忠嘉里與廣山里，2021年底兩里人口分別為2,677人與653人。 烏山台灣獼猴保護區位於南化區與高雄市內門區交界，是台灣唯一的台灣獼猴保護區，這裡山高大約750公尺，擁有上百隻的台灣彌猴在此居住，因而形成特殊生態環境。
該館建築中西合璧，正面是西式洋樓，後方連結三合院及紅瓦屋頂，院前中庭圓拱迴廊環繞四周，庭園花木扶疏，加上地景和流水及紅磚圍牆，整體散發著樸素又大方的美感。 館內收藏以當代陶藝為主，特別保留老鄉長書房的故居文物，包括許多珍貴老照片、老書桌、舊檯燈、詩句、咾咕石石雕及其他物品，且不定期展出各類藝術作品及提供表演活動的平台，以期推廣全民藝術教育。 將軍區為台南市西側濱海之一區；位於嘉南平原西南之一方。
將軍鄉: 台南市新化區
每年更配合沙雕展讓來此戲水，與海共舞的遊客多一處細細品嚐的景觀點。 轉入經金興宮不久即達），整棟建築的牆壁都是由浙江、福建船運回來的青斗石所砌，一塊接一塊的廊牆，全都石刻著「靖海侯一施」，此標誌為祖先施琅所留的所有權狀，世代均由大孫保管。 臨濮堂整體外觀為 「按君帽」 建築，乍看之下有點像國父紀念館。 據資料顯示有「卦中卦、樑中樑」的八卦窗、琥珀雞血石、玉斧、整塊原木雕刻的巨龍搶珠以及豐富的館藏，可惜失修欠缺管理，不得其門而入。 另位於該殿二樓設有抗日烈士林崑岡紀念館，展示烈士的手稿、文物和其英勇抗日的事蹟；三樓則是關聖帝君文化館，陳列著神轎等廟宇古文物、義氣磅礡的關公畫像和相關簡介，讓文物館充滿莊嚴忠義的氛圍。
外國論壇「Reddit都市地獄版」日前有網友上傳台灣基隆西定河照片，橋下混濁河水和岸邊肥大老鼠引起網友狠諷。 Netflix已經成為現代人最主要的追劇平台，然而很多人可能都不曉得，其實在Netflix還有一個鮮為人知的隱藏版功能，就是透過輸入「代碼… 短影音平台TikTok近期遭到包含台灣在內多國「封殺」，禁止在公務用裝置下載，引起外界熱議，其實該平台上的內容過去也常引起爭議。 2018年4月30日因里鄰調整，將西華里、西和里合併成「西甲里」，忠興里、嘉昌里合併成「忠嘉里」，保源里、苓和里合併成「苓仔寮里」，仁和里、北埔里合併成「巷埔里」，將富里、將貴里、三吉里合併成「將軍里」。
將軍鄉: 交通
建築形式仿歐洲晚期文藝復興戲院式樣，表面建材則以洗石子搭配窯燒十三溝面磚，巧妙結合西方與本土的建築樣式，精巧的工藝令人讚嘆；入口處圓弧形的門廊設計，更是突破日據時期一般公共建築物的做法，不僅僅為彰化以南唯一僅存之街役場建築物。 在台南海岸地區中，將軍水產和農業兼具，以台17線濱海公路為界，以東有較熱鬧的傳統聚落農家野趣，以西則為漁村風光；偏東聚落較熱鬧，西濱聚落較分散。 將軍區有三條很漂亮的木棉花道，一條是串連起「將軍里」及「漚汪里」的台南區道南21線：漚汪木棉花道，沿線筆直的道路兩旁全部都是盛開的木棉花；另一條則是藏在將軍國中後方，台南區道南20線的小型木棉花道，風景小品，卻依然美豔。 漚汪木棉花道全長很長，雖然是主要幹道，但是鄉下車不多，如果想欣賞木棉花或是拍照，也可將車子停在沿線安全處，再下車慢慢散步、拍照，但也要多加留意車量通行及自身安全。 青山漁港盛產台南火燒蝦，這裡的居民世代都以捉蝦、剝蝦為主，產業非常興盛，全盛時期全村大概更有五百人以上都在做剝蝦這件事情，當時走入青鯤鯓小漁村內隨處可見家家戶戶在剝蝦，造就了剝蝦村的特殊景像。 剝蝦必須必須一隻一隻仰賴人工用鐵籤先去除蝦的外殼，再把肉挑出，手續非常繁複，剝好的蝦用等距離在鐵網上鋪設陳列，新鮮的蝦會呈現火紅色的，等到風乾或曝曬後會逐漸轉為紅褐色，拍起來非常漂亮。
本區位於濱海地帶，地多潟湖、灘地，將軍溪自本區與北門區的交界入海，氣候上則屬熱帶季風氣候，產業上以農業及漁業為主。 胡蘿蔔為本地特產，有「胡蘿蔔之鄉」的美譽，區徽上的圖騰也以胡蘿蔔為代表。 位於永興吊橋前的「玄空法寺」佔地面積寬廣，寺內庭園造景相當漂亮，以「五葉松」、「樹化玉」、「奇石」等景觀聞名，其中一條由寺內師傅自行鋪設的的森林步道–「生命之路」更是吸引眾多遊客拜訪。 長達3、400公尺的生命之路不但是全台最長，道路兩旁的秀麗景色更是一絕！ 漫步其中可欣賞婀娜多姿的百年五葉松、曲折盤繞的老松，還有多座擁有1-2億年歷史的樹化玉奇石，樹化玉就是樹木的化石，因為化石不可再生，相當稀有，相傳還有鎮宅、避邪改運的功用，非常神奇。 最適合民眾周末假日來此參拜、踏青及賞石，若時近黃……
將軍鄉: 地方沿革
台灣西部沿海地區多是樸實的農漁村，隨著轉型，許多漁村發展出一套吸引遊客的風景，其中最多採用的就是將村子全面彩繪，透過不同的彩繪主題來吸引遊客駐足，進而帶動當地發展。 而將軍區的馬沙溝彩繪村也是透過如此的方式來吸引觀光客停留，但也由於完全沒有商業進駐及配套措施，無論平假日來都非常閑靜，可我蠻喜歡這裡的感覺，因為走在充滿彩繪的老舊巷弄中，每一個轉角都有不同的風景出現，還有成群可愛的小貓及有滿滿台灣懷舊味道的老建築相隨。 若不是有導航帶路，真的很難想像這間「香雨書院」是藏身在田野之中的秘密景點。 香雨書院是身國立臺灣文學館暨國立文化資產保存研究中心的主任「林金悔」為了回饋故鄉，將自己的退休金捐出、並向各界募款而來的經費所興建的博物館，兩層樓的場館收藏了許多書籍，其中更包含台灣各地美術家的作品及文獻，多達上萬件以上。 除了藏書豐富之外，館內也定期舉辦相關展覽讓偏鄉也充滿了優雅的氣息，二樓的觀景平台也因為風景優美，吸引許多旅客前來賞景拍照打卡，不過因為緊鄰豬圈，所以有時候會有些味道飄過來，煞了風景（笑）。
但因為現在蝦子產量比較少了，所以要在村落內看到的剝蝦的場面也要碰運氣，可遇不可求。 每年冬至前後，青山漁港的居民開始忙了起來，曬烏魚子的美好季節來了。 大約十月過後，來到青山漁港會發現港邊有許多從事魚製品加工等產業的工廠正在曬著烏魚子。 只要是陽光普照的日子裡，居民們便會推出一架架放滿烏魚子的層版到陽光下曬著，那一片片金黃飽滿的「烏魚子」被居民當成是老天爺送給他們的金子，更把捉烏魚當作是一件很神聖的事情，所以也稱為「黑金」。 1920年臺灣地方改制，於此地設「將軍庄」，劃歸臺南州北門郡管轄，戰後改設臺南縣將軍鄉，2010年12月25日改稱將軍區。 ；國語注音：ㄡ- 將軍鄉 ㄨㄤ-／ㄡˋ ㄨㄤ-），此漢字的台語發音源自西拉雅族語，是「溪流」的意思，至今有許多臺南人仍習慣稱呼此舊名，至於「將軍」之名則相傳與施琅有關。
將軍鄉: 台南市南化區
興仁的把水將軍廟舊址更成為興仁水庫的一部份，神像則移祀懋靈殿內。 因此，將軍澳將軍廟從清代無可考之將軍，成為鄭成功虛構的部屬李廣明，再進化為真實的歷史人物李胤，人為的操作不言而喻。 望安鄉將軍村，古名將軍澳或將軍，島上有清代方志常提及的將軍廟。 《臺灣府志》：「為將軍嶼：上有將軍神廟，因以名嶼」。
供奉關聖帝君，是區民膜拜的地方，香火鼎盛，而由「漚汪」分散至各地營生者眾，是以由漚汪文衡殿分出之關聖帝君神祉，不下千座。 由於將軍區濱海，故土質鹹貧，儘管近年來在農會輔導下，大力推廣牛蒡、蘆筍、芝麻，但胡蘿蔔仍是此地特產，因此將軍區素有「胡蘿蔔之鄉」的美譽。 臺南市政府於106年4月依據「臺南市里鄰編組及調整辦法」規定，進行里鄰編組之檢討。 106年11月10日經臺南市政府核定及公告，全區18里調整為12里、304鄰調整為124鄰，並於107年1月29日及4月30日分兩階段實施。
將軍鄉: 台南市龍崎區
最大的聚落為東南部的「漚汪」，同時也是區治所在地之市區（不在同名之「將軍」聚落）；「將軍」則位於本區中部地帶。 本區地名村落之特色是可分為三個部分：四埔、四甲、四寮。 「四埔」即將軍、北埔、山仔腳、馬沙溝的「四埔吳」；「四甲」為中甲、東甲、西甲、北甲的「漚汪四甲」；四寮則指頂寮、忠寮（中寮）、下寮和崁頭寮的「苓仔寮四寮」。
但在西濱公路開通後、雲嘉南濱海國家風景區成立，讓將軍成為旅客尋找農村、漁村質樸風景與在地美好風味的所在。 日據時期名為「大目降里」的新化，在1920年台南州新化郡成立後，改稱「新化街」。 因當時辦公室「杉仔厝」不敷使用，街長「梁道」先生慷慨捐地，並興建「新化街役場」做為當時的行政中心，光復後改制為「新化鎮公所」。
將軍鄉: 風景名勝
該村董姓耆老董春瓜口述，幼時，曾聽聞其祖父言，將軍村由十二對夫妻繁衍而成；將澳貝殼館店長葉生弘其母，亦曾聽聞先輩言，將軍村由一對夫妻，生十二子，別為十二姓。 凡此口傳歷史，內容雖屬傳奇性質，但亦可間接證明，早期將軍村，確由十二姓氏組成（蔡姓、歐姓較晚徙入，不列其中）。 將軍澳最早的地名由來或許緣於1664年因軍事偵蒐望見船帆嶼之外型而命名為將軍帽，進而於清初轉音為島上之將軍廟而名為將軍澳。
- 全區分為： 漚汪區、苓仔寮區、將軍區、山子腳區、馬沙溝區、青鯤鯓區等六大地區。
- 最美的特色是三合院中庭結合了圓拱迴廊環繞四周，是當時將軍區較具規模的診所。
- 烏山台灣獼猴保護區位於南化區與高雄市內門區交界，是台灣唯一的台灣獼猴保護區，這裡山高大約750公尺，擁有上百隻的台灣彌猴在此居住，因而形成特殊生態環境。
- 建築形式仿歐洲晚期文藝復興戲院式樣，表面建材則以洗石子搭配窯燒十三溝面磚，巧妙結合西方與本土的建築樣式，精巧的工藝令人讚嘆；入口處圓弧形的門廊設計，更是突破日據時期一般公共建築物的做法，不僅僅為彰化以南唯一僅存之街役場建築物。
- 其次，從民間信仰角度而言，澎湖各地都有許多將軍廟，澎湖人多以把路將軍或把水將軍名之，將軍或有姓氏然無其名，且這些將軍廟興建年代同將軍澳李府將軍廟一樣多不可考。
- 將軍漁港、青山漁港等港邊，依然可遇見當地居民世代以海洋產業維生的故事，也看見那些將消失在記憶中的傳統產業，這裡的人，工作雖然很辛苦，但他們依然樂天的過著每一天，等待著未來再次重返光榮的時刻。
- 藍10區間車佳里－馬沙溝藍11佳里－城子內－青鯤鯓藍13佳里－城子內－西寮藍14台一大車隊學甲區公所－角帶圍－奇美佳里分院全線使用小黃公車營運。
「四埔」及將軍庄、北埔、頂山腳、下山仔腳的「四埔吳」；「四甲」為東甲、西甲、北甲和中甲的「漚汪四甲」；四寮則係頂寮、忠寮、下寮和崁頭寮的「苓仔寮四寮」。 二戰後街庄改鎮鄉時，時任鄉長的醫師黃清舞，有意以漚汪文衡殿的「文衡」作為鄉名，惟縣府不同意而作罷，遂沿日據時代「將軍庄」而稱「將軍鄉」，但地方仍習慣簡稱為「將庄」。 1664年，清朝對明鄭在臺澎的軍事佈防，蒐集相關的情報繪成一張臺灣軍備圖，今人定名為＜永曆十八年臺灣軍備圖＞，此圖可見於高賢治，黃光瀛總編輯之《縱覽台江 ： 大員四百年地輿圖》一書。
將軍鄉: 七股鹽山
埤仔溝溪位於台南市龍崎區及高雄市田寮區境內，為二仁溪上游支流之一，集水區多屬黃砂土及青灰岩地質，抗侵蝕力低，在長年沖蝕下，寸草不生形成泥地，排列於丘陵與溪谷之中，造成獨特的月世界景觀。 為水土保持與減低下遊洪災、維護景觀特色並結合生態教育等目標，農委會水土保持局於87年起以生態工法進行土壩與土堤設置，並在裸露坡面做植栽復育等水土保持工作，將原為月世界的荒涼景象轉劃為生態盎然的綠洲景色，並成立牛埔泥岩水土教育園區。 園區內設置六個解說站名，分別為飲水思源、綻放綠洲、古色古香、生生不息、水中樓台、…… 《從征實錄》：「藩（鄭成功）駕駐中左…. 以指揮都督張光啟任兵官事，黃璋為兵官左司務，李胤為右司務。」《三五靖海志》：「周全斌身帶重傷，成功令鎮守鎮江，以工官馮澄世為常鎮道、兵部事李胤為知府」。
- 將軍區有三條很漂亮的木棉花道，一條是串連起「將軍里」及「漚汪里」的台南區道南21線：漚汪木棉花道，沿線筆直的道路兩旁全部都是盛開的木棉花；另一條則是藏在將軍國中後方，台南區道南20線的小型木棉花道，風景小品，卻依然美豔。
- 青鯤鯓聚落漁港則是拍賣漁獲的漁港，出產高經濟價值的烏魚子，為台南市主要產區有養殖也有捕撈。
- 每日在保護區內有一位「彌猴爺爺」林炳修先生專門餵養獼猴，縣府為保育山上野生台灣獼猴進而規劃成區，並免費開放參觀，另台灣獼猴野性仍在，遊客上山賞猴時，餵食水果時切忌挑逗，以免遭到猴群攻擊。
- 《從征實錄》：「藩（鄭成功）駕駐中左…. 以指揮都督張光啟任兵官事，黃璋為兵官左司務，李胤為右司務。」《三五靖海志》：「周全斌身帶重傷，成功令鎮守鎮江，以工官馮澄世為常鎮道、兵部事李胤為知府」。
- 據日治時期對台灣清代官租調查記錄，當時施琅族人招漳泉人民入台墾拓，其中吳王兩姓入墾漚汪溪（將軍溪）南岸一帶，形成「將軍庄」，所以今將軍有其後人設臨濮堂（施琅將軍紀念館）。
- 雖然是油炸的，但是店家將油瀝的很乾，現炸的外皮相當酥脆，內餡香氣四溢，真的相當好吃。
沿著台61線西濱公路旅行，往南到了彰化之後，你會發現從芳苑王功到嘉義布袋漁港都有許多專賣蚵嗲的小販，而來到台南將軍區，位於青鯤鯓漁村馬路旁的這間小店「青鯤鯓古早味蚵嗲」，沒有華麗招牌、店面更是不起眼，卻無論平假日都有相當多人潮慕名而來品嚐蚵嗲與海鮮。 將軍鄉 個人最推薦「蝦嗲」，因為是利用青鯤鯓特產「火燒蝦」當佐料，再加入韭菜、高麗菜等等配料，油炸後完成。 雖然是油炸的，但是店家將油瀝的很乾，現炸的外皮相當酥脆，內餡香氣四溢，真的相當好吃。 方圓美術館為原將軍鄉首任鄉長黃清舞先生的故居，也是診所及鄉長官邸。 黃先生於日據時代在台灣醫學專門學校畢業後，回到將軍服務，開設了診所服務當地居民，後來更成為當地的鄉長，五度蟬聯，共服務了當地鄉親長達十五年，也從醫師斜槓起文學家及政治家。 方圓美術館更是他打造的理想園區，不僅結合了診所，還包含了居家及美麗的庭園。
將軍鄉: 將軍鄉
此外，地方民眾表示，早期傳出因為當地不平靜，地方廟宇聖何宮，將刺桐樹地點選做為五營中的東營，為地方鎮煞。 線以東至漚汪地區的各主要道路兩旁種滿了木棉樹，花美可稱全台第一，可惜欠缺推廣與規劃， 知道前來觀賞的遊客不多。 由於將軍區濱海，故土質鹹貧，儘管近年來在農會輔導下，已多改種牛蒡，但胡蘿蔔仍是此地特產，因此將軍區亦有「胡蘿蔔之鄉」的美譽。 將軍漁港、青山漁港等港邊，依然可遇見當地居民世代以海洋產業維生的故事，也看見那些將消失在記憶中的傳統產業，這裡的人，工作雖然很辛苦，但他們依然樂天的過著每一天，等待著未來再次重返光榮的時刻。 馬沙溝濱海遊憩區：馬沙溝位於將軍區西北海邊，是昔日南瀛八景“綠汕帆影”所在；區公所在此設置遊憩區，設置海水浴場及烤肉區。 藍10區間車佳里－馬沙溝藍11佳里－城子內－青鯤鯓藍13佳里－城子內－西寮藍14台一大車隊學甲區公所－角帶圍－奇美佳里分院全線使用小黃公車營運。
將軍鄉: 台南市楠西區
全區分為： 漚汪區、苓仔寮區、將軍區、山子腳區、馬沙溝區、青鯤鯓區等六大地區。 位在台南市六甲區的赤山龍湖巖建於明永曆十九年(西元1665年)，主祀神祇為觀音菩薩，是一座具有三百多年歷史的廟宇，廟宇中的裝飾、古碑與古匾皆為珍貴文物，長久以來香火鼎盛，是當地民眾的信仰中心。 將軍鄉 背山面水景色優美，晨曦與夕陽晚霞與湖水相映，有「龍湖八景」之美稱。 廟方於每年農曆大年初一到初九舉辦萬佛法會，許多虔誠信眾皆會前來謁拜，是一處結合風景區的佛教勝地。
很多外地人搞不清這兩個聚落，但當地人完全不會混淆。 有司機接送，讓你輕鬆欣賞台南風景，獲得一段舒適又好玩的台南之旅。 將軍鄉 漁村裡的年輕人大多都選擇去城市裡討生活，導致村子中徒留下許多老人與隔代教育的小朋友，生活、守護著這座人口流失的小村子。
「香雨書院－鹽分地帶文化館」座落在臺南市將軍區漚汪庄，此乃財團法人漚汪人薪傳文化基金會創辦人林金悔先生，為推動文化紮根，自掏腰包四百多萬元所興建。 將軍鄉 素雅簡約的白色現代建築，傳達著打造一座台灣古根漢博物館文化藍圖的構想，館內集結鹽分地帶濱海鄉鎮的台灣文學著作和美術作品，呈現出台灣鹽分文學獨特迷人的藝術美學和人文氣息。 其次，從民間信仰角度而言，澎湖各地都有許多將軍廟，澎湖人多以把路將軍或把水將軍名之，將軍或有姓氏然無其名，且這些將軍廟興建年代同將軍澳李府將軍廟一樣多不可考。 例如西溪將軍廟重修於民國77年（1988）：為西溪村最早興建之廟宇，然初建年代無從稽考。 太武村將軍宮奉祀陳府將軍坐落於太武村落西北角，創建年代不詳，從耆老記憶中，傳說早於玄靈殿。
每日在保護區內有一位「彌猴爺爺」林炳修先生專門餵養獼猴，縣府為保育山上野生台灣獼猴進而規劃成區，並免費開放參觀，另台灣獼猴野性仍在，遊客上山賞猴時，餵食水果時切忌挑逗，以免遭到猴群攻擊。 此外，園區內還有白鼻心、赤腹松鼠、野兔、野鳥、螢火蟲、樹蛙、蝴蝶等數量頗多，玩家可安排來趟豐富的健行之旅。 位於漚汪文衡殿的文衡大樓二樓設有抗日烈士林崑岡紀念館，展示西元1895年抗日英雄一林崑岡烈士的手稿、木造床鋪等文物和其英勇抗日的事蹟；位於文衡大樓三樓的關聖帝君文化館，則陳列著神轎等廟宇古文物、義氣磅礡的關公畫像和相關簡介，讓文物館充滿莊嚴忠義的氛圍。
1661年鄭成功征臺，依《臺灣外記》之記載，李胤隨鄭成功大軍移動，成功抵達澎湖後祭禱海岳，並巡視附近諸嶼。 隨撥陳廣、楊祖、林福，張在等帶兵三千，留船十二隻守澎湖，李胤則非留守澎湖部將之內。 是台灣西南海岸線海沙細棉，足以提供安全戲水的地方，這裏沙灘平坦，沙質細緻，水質乾淨，裏面設施有烤肉區、露營區、滑水區、賞鳥區、水上摩托車、救生艇、觀海樓、觀海堤和游泳池等成為多元化、多角經營的現代遊憩場所。
居民生計半漁半農，漁業方面村中仍有部分的石滬在運作，部分則因泥沙淤積，喪失集魚的功能，已無人巡滬。 另外，散布本島海外的小礁，部分冬季時盛產紫菜，富有高度的經濟價值。 在台南地名中，將軍地名算奇特，充滿故事性，有不少傳說。 有跟鄭成功部將相關，也有跟施琅相關，為正名將軍地名由來，地方也辦了學術研討會，後來該區公所採用施琅說。 將軍鄉 將軍區舊名為漚汪（舊志稱歐王、歐汪皆有，應為西拉雅社音譯），是台南海線地區舊地名與平埔族相關的新港、目加溜灣、麻豆、歐王四大社之一。 入清後至日治初期以漚汪堡為行政地名，因為舊地名即有漚汪聚落與將軍聚落並存，日治行政區改名成將軍。
將軍鄉: 景點
低平的將軍嶼惟一能引人注目的無非是東南角的船帆嶼，船帆嶼的外型也真如一頂高聳的將軍帽。 1664年此圖所稱之將軍帽為目前將軍澳地名最早的註解。 將軍澳嶼舊名將軍嶼，由蔣毓英的《臺灣府志》記載與高拱乾的《臺灣府志》中之記載可知將軍澳嶼名稱實與該嶼之「將軍廟」有關。 號，地處苓仔寮往學甲、漚汪、馬沙溝的三叉路口上，平日車輛往來多，附近商家集中，又有公車站、菜市場，因此是本地人潮聚集的地方，而廟前的大廣場自然也就成了攤販擺設的最佳地點。 主祀池府千歲（二王），於清康熙年間由蔡姓先民由大陸迎請護佑來台，迄今近三百年，分靈遍及各地。 知情人士透露，沙烏地阿拉伯正與中國政府積極談判，討論將其向中國出售的部分石油，以人民幣計價。
此圖對澎湖諸島的描繪包括：虎井、彭湖山、甘吉、將軍帽、八斗、峙山等島名。 彭湖山並註明「天妃宮前好拋船」，媽宮灣的良港價值，再次顯露無遺。 其次，虎井當是今日虎井；甘吉為東西吉；八斗為八罩，即是望安；峙山或為嵵裡。 將軍帽當是將軍澳，有趣的是將軍帽的島型饒富趣味，在島嶼之上劃了一頂帽子。 此地舊地名為番仔厝，早期為平埔族人居住地，因此這株刺桐樹也被視為聖樹，地方民眾照顧有加。
