地基主燒金紙10大優勢

因為只要房子一賣掉，地基尊神祂就會換新的地基尊神進入。 之後這位婦人每初一、十五，就跑回這屋子拜拜燒紙錢，新房主人不勝其煩就報警處理，最後，這婦人又把這屋子給買回去了！ 因為婦人若不將房子買回去，新的地基尊神是不會走，依然不讓這先生回家。 實際上，由於低價商品充市，紙錢商品都由機器製造與顏料印刷，價格低的情況下紙錢燃燒的量就多，使傳統手工錫箔紙錢無法在價格上競爭，日漸末落。 傳統手工錫箔紙錢製造過程都是由天然材料，經過雙手製造出來。

品牌名稱『小旭山脈』發想概念源自於此，嚮往成為從山脈間隙中照射出的溫暖陽光。 主要用在農曆七月普渡時，並不算是錢，比較算是生活日常用品，為了讓好兄弟打扮整齊來享用供品，所以在普渡時會燒巾衣。 大銀、小銀：外觀上會貼有沒刷金漆的錫箔，依照紙張大小不同而分成大小銀，也代表面額不同，大銀好比是千元鈔；小銀就是銅板零錢，兩者都可以燒給祖先使用，但農曆七月燒給好兄弟則為小銀。 再來民間常用的紙錢有天公金、大百壽金、壽金、福金、刈金、二五金、九金、九銀、大銀、小銀、巾衣、甲馬、金白錢這幾種，這些的外觀和功用和燒給的對象都不同，小編接下來就要來一一解析這些紙錢。 而原PO一看立馬找到問題點，於是開始擲筊詢問「地基主在上，請問今天飯菜還滿意嗎？」得到了聖筊；接著再度詢問「不給我媽媽燒金紙，是不是因為沒吃飽？」答案也是聖筊。 拜拜就跟一般的拜法是一樣的, 燒金紙的話, 可以問一下大樓的管理委員會, 看哪邊有提供燒金紙的地方, 如果沒有, 就跟地基主講一下, 說拿到哪邊燒, 在到那邊領就好了…

地基主燒金紙: 地基主竟是陰神！除夕「這樣拜」觸禁忌衰整年 原來都拜錯了

因此現代民間流傳是原先住在這個房子的人，其祖先牌位遷走了，但是依附在牌位的鬼魂還停留在這房屋內，無人祭祀；或者之前在這片土地上生活，卻無嗣而亡，因而成為住宅的「守護靈」。 臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地基主（民間偶爾寫為地祇主或地居主等）的民間信仰，又稱地主神、地基尊神、宅基神、中霤神等，是住宅、房舍的神靈，是一種民間信仰。 多在除夕、清明節、中元節、重陽節等節慶設置香案，以菜餚、紙錢祭拜地基主。 有許多人在作牙祭拜土地神、或者祭灶神時，一併祭拜地基主。 但地基主並不是灶神，亦不等同土地神（或稱土地公、福德正神），目前普遍認為管轄範圍境主（或稱「統境王」、「統境公」，市鎮或廟宇轄區的守護神，類似城隍）大於土地神，土地神又大於地基主。

原始祭祖的習俗是為了悼念祖先的亡靈，祈求祖先保佑家族。 地基主燒金紙 傳統有『侍死如侍生』的觀念，當人死後要如生前般侍奉他，因此有給予金錢讓他享用的作法。 起初是以真錢陪葬，後因發生盜墓，改為以陶製或其他材料的假錢陪葬，到最後改以燒紙錢。 由於神明也往往是凡人修成的，所以就從燒紙給祖先，演變出燒金紙給神明的習俗，意味著燒給他們享用 。 供品大致上應該有菜餚、米飯、水果、米酒、冥鏹等；一般來說多半會以數個碗分盛菜飯祭之，稱作「五味碗」。

地基主燒金紙: 傳統金香產業真的會造成環境汙染嗎？

以前的年代，拜拜時準備一大堆菜碗或雞腿，因為大家庭制度，拜完就吃掉。 但是現今社會的變遷，大家都是小家庭制度，所以不需太麻煩準備供品。 現如今的地基主，因為家家戶戶很多或許分身也很多，我當然相信，早期土地持有的善靈，有可能升格為地基主。 但是，祂與土地公一樣是天地神明，雖是小小公務員，但還是有官階俸祿，怎會像孤魂野鬼一樣，需要超度呢。 還有人說，「因為地基主是所有的神裡面最小的，如果太晚燒紙錢的話會被其他的神給搶去」。 這個也是不對的，真正原因是因為祂神職小，受供時間有限制。

另外，有人說祭拜要準備水或酒三杯，事實上，因為地基主祂非神格而是類似於好兄弟的靈(介於半神半鬼)，所以讓祂喝了酒後，很可能會誤事或反來作怪，所以，我建議不要了。 很多人雖然會定期祭拜神明，但因為主要祭拜事宜都是由長輩置辦，拜拜時也是一個口令一個動作，所以當只有自己一人到廟裡參拜時，仍會對流程感到納悶。 其中，「什麼時候該燒金紙？」算是最常被討論的問題之一。 如果不祭拜，民間信仰認為地基主就會作祟，家內就會不平安，連帶會影響家族運勢的發展，因此家家戶戶都會在每年有習慣祭拜地基主。 一般民間於農曆十二月十六日要拜地基主之外，每逢元宵。 清明、端午、中元、中秋、重陽、冬節、春節等都要祭拜地基主，虔誠者則與拜土地公一般，每月初二、十六都要祭拜地基主效果更佳。

地基主燒金紙: 拜拜請問我　常用金紙知識王！

地基主又稱地主公、地靈公、厝宅公、宅神、地主神等，是家中的守護靈，每年除夕都會準備供品祭拜，祈求這一年都能順利。 對此，命理專家周映君曾上節目《命運好好玩》透露，其實平日初一、十五，或者初二、十六也都可以祭拜求財。 有天，張老師在自由時報看到，中部地區有個婦人因先生離世，就把房子賣掉搬走了，後來先生持續託夢，說他想回家但無法進家門，門神檔在外面，他進不去。

但地基主並不是灶神，亦不是土地公，位階更低於境主神、土地神之下。 〔記者吳昇儒、張軒哲、周彥妤／綜合報導〕金紙、銀紙要怎麼分？ 國立台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢表示，金紙是用以祭拜神明，但金紙又以神明階級區分為天金、福金等，例如天金用於玉皇大帝、三官大帝等位階較高神明，福金用於土地公，刈金是神明通用。 銀紙分為大銀跟小銀，分別用於鬼魂、祖先；不過民間往往認為祖先已經成為神明，也用金紙祭拜祖先。 據說是造紙術發明者蔡倫之弟子尤秀才，想出的推銷「紙張」手法：尤秀才假裝重病死去，而其妻告訴所有鄰居，若將紙張剪成「銅錢」形狀焚燒之，賄賂神祇，死者即可復活。

地基主燒金紙: 平安、招財、求好運趁現在

上書「雲馬」二字（有時書有「正神朝天」、「雲京帝闕」等字樣）。 南臺灣則流行兩種，一種是雲馬錢，繪有一名仙童乘著一匹駿馬於雲中，有些版本馬有羽翼。 另一種是「雲馬總馬」，繪有數名兵卒，一匹駿馬，各持儀仗。 用來燒給神明，當作交通工具的，多用於送神日。 甲馬是一張繪有盔甲、馬匹、軍旗與軍伕的紙，上書「甲馬」二字。

• 紙錢一般在鍋盆焚燒，另亦有稱為金爐專用器具。
• 潮州大金：亦稱潮州金，潮州人、福建人一般用來燒給神明（包含門口土地、地主），祖先，印有一金箔在橙色的紙上。
• 拜地基主忌用一盤一盤裝菜肉拜，是怕地基主呼朋喚友讓其他雜靈住入家內，引來不安。
• 地基主由於身高不高，大約只有3~4尺高（大約100~120公分），祭拜時供桌請用矮桌或是矮板凳，若使用供桌或一般桌子都會太高，就會被當成在欺負牠。
• 符籙最先在東漢時期天師張道陵創立正一道時就有了，但到了魏晉南北朝時期，符籙的發展又非常興盛，燒紙錢已經開始成為葬禮的一部分。

代表阿彌陀佛往生咒之功德，意謂幫助先人，添增冥福，或者往生西方淨土。 地基主燒金紙 地基主燒金紙 如果有任何問題，歡迎您撥打免費服務專線，申請民間二胎請找合法又安全的喆方資產。 地基主最重要的工作就是保佑居家安全，因此要注意地基主不可在住家外面拜，或是朝向外面拜，因為若是在住家外拜地基主，有可能會招來不好的東西。 如果是朝向外面拜，那等於有拜跟沒拜差不多，因為人家地基主就在屋內結果你像著屋外拜，那簡直跟沒拜一樣。

地基主燒金紙: 臺灣地基主信仰

許多的大廟祂們都會將金紙帶去焚化爐去燒掉，祂只不過是灰燼，所以灰燼只要用塑膠袋丟入垃圾車即可。 千萬不可，地基神跟家中的祖先是一樣的，也跟我們人一樣，我們愛吃什麼就拜什麼，切記不可拜生肉，除了不禮貌以外， 會不會招致其他的一些負面影響。 這種商業化的堂觀，自稱大師的以訛傳訛說：地基主就是早期土地主人死去的鬼魂糾纏住到家裡來，故七月普渡時需要超度其地基主、地基婆。 等1柱香過了三分之一就可以擲筊問祂享用完供品了没，是否可以燒化金紙了。 等準備的金紙燒化完了，最後才把那一疊插香的金紙與香燒化掉。

樣式名稱（俗稱、別名）樣式說明使用時機大銀黃紙，上貼一銀箔。 閩南習俗，人死之後，以大銀作為死者的枕頭。 如果死者生前有功名或曾得到朝廷的封賞、勳獎，甚至是鄉里的士紳，即可以使用刈金或九金。 小銀上貼一銀箔 款式一如大銀，面積較小。 用法與大銀一模一樣，但相對於大銀來說，面額較小。 南臺灣常用，是造墓、入塔、撿骨等時機，由兒子、兒媳、孫子、未出嫁的女兒等燒「蓮花銀」。

地基主燒金紙: 房子如果沒有拜地基主會怎麼樣? 拜地基主完整教學!教你正確的地基主拜拜攻略!

由於地基主官階很小，工作就類似聯絡官，職權又像是門神，除了保護這個家成員外，也有傳遞家裡功德是非的職務。 一般地基主都無神像，但幾乎每個家庭都會祭祀，如果地基主作祟，就會使居住者的家庭不和睦，甚至使他們生病、事業不順等種種的事發生。 地基主，又稱為地主神、地靈公等，是住宅、房舍的守護靈，是原先住在這個家的先靈，負責統管家宅。 只要有地號、門牌，就會有地基靈，可以理解地基靈就是「所在地的祖先靈」。 佛教本意希望生者以印刷、抄寫經咒分發大眾，或者念誦經咒，以其功德迴向於死者，不提倡甚至批評燒化經咒，如果民間信仰如此，則會勸在燒化時一邊念佛持咒。 還有紙紮祭品店製造了「陰間信用卡」、「陰間支票」，與真正的信用卡非常相似，上印有 「VISA」或「萬事達卡」等信用卡的標記，製作認真，也有人燒空白的「陰間支票」，讓死者在地府使用。

早期，地基主是跟著土地公作牙拜，現在是跟著拜公媽(祖先)時拜，所以我們拜公媽(拜祖先)是中午，也就是準備祭品讓祖先們吃中午飯。 也會準備一份給地基主，約十一點左右準備好拜拜，請地基主吃中飯，超過中午時間人家都吃飽了，你準備的再好，也吃不下了。 有些人認為地基主一年一次祭拜就可以，有些人則堅持拜三次、五次，每一戶的習慣不同，端看各個家庭的習慣即可，但很重要的一點是：決定祭拜次數與節日後就要持續下去，不可反覆更換或中途停拜地基主。 另外，即使沒拜地基主，祂還是會在屋內保護家中所有人，因此若沒有祭拜習慣沒關係，但不可想到時才拜。 最後一個是爭議，因為不同地方有不同答案。 我問過許多人，都認為拜地基主一年一次即可；當然也聽過某些地方民俗，沒有硬性規定一年拜四次，也有三次之說，而且是臘月、清明跟中元。

地基主燒金紙: 紙錢盛裝

近來有網友也好奇「大家都選什麼當交換禮物？」掀起熱議。 日本傑尼斯事務所近日多名藝人出走，不僅副社長瀧澤秀明閃電退社，當紅偶像團體King＆Prince也突然宣布3名成員退團，讓粉絲相當震驚。 外界也開始好奇這些傑尼斯偶像離開公司後，究竟發展得如何？ 地基主燒金紙 《女性自身》指出，一名小傑尼斯成員在退出後，加入日本「牛郎帝王」羅蘭的公司當公關，現在月收最高可破2百萬元台幣。 關於作者 臺灣阿鹹 臺女，鹹食派，早餐來點粥和大腸麵線真好。 生存型健身者，認為貪吃又貪杯，也能活得健康（應該）。

不能朝著門口拜，不然吃完飯地基主就走了，另一說詞為朝外面會變成拜好兄弟或是犒軍，意義就不同了。 金白錢：外觀是長方形，並由黃紙白紙組合，並沒有圖案和文字，主要是燒神明的兵將使用，在宮廟犒軍時也是時常出現的紙錢。 甲馬：外觀會印有士兵、馬和盔甲、兵器的圖案，主要用在犒賞神明的兵將時，通常都是宮廟在犒軍時才會燒甲馬，一般家庭則較少使用，須注意的是燒甲馬時不能折，不然的話兵器、盔甲、馬會受損，兵將就會拿到破爛的裝備。 一名簡姓網友在臉書「靈異公社」發文分享，近日媽媽在家中祭拜「地基主」，拜完後準備燒金紙，沒想到連續擲筊10分鐘都擲不到聖筊，因此換原PO來問問看。

地基主燒金紙: 拜「天公」的金紙組合？

通常這種地方都在廚房裡，不是拜灶神嗎？ 地基主燒金紙 很多人可能存有疑問，卻真的是拜地基主的正確場所。 金爐的灰越積越多，老人家都說要把香灰到河裡~~張老師要告訴大家，千萬不可丟到河裡，因為會變成環境的污染，會造成河流的阻塞。

2、每家的地基主公習性有所不同，如果第一次拜時可以用杯爻(或銅板)詢問，供品是否滿意？ 家宅平安方有財，在台南比較沒有財神廟，因為當地鄉親相信，土地公就是財神。 家宅若不寧，影響了人的心神氣運，當然便跟財運無緣。 所以要發財，除了拜財神，也要拜土地公。 就我所認識的家中地基主，祂是一位溫和但堅定的神。

地基主燒金紙: 燒紙錢給神明與祖先的爐子可以共用嗎？

很多靈異或民俗類書籍，對地基主描述甚少，多因於祂始終默默守護著你我，漸漸成為一個「沒有聲音」的神，也常被陽世間所淡忘，沒有掌聲，我認為這是很不公平的。 另一次，有兩個平頭與光頭的歹徒（大概是剛嘗完鐵窗風味，離開監獄後又開始不乖了），帶著工具偷偷來到我家門口，意圖破壞大門入內行竊。 但回頭看著一整排書全掉落，我無法相信；因為既無地震也沒「無形」進門（我都沒感應到），而且書排得好好的，極其穩固，怎麼會整排突然掉落？ 地基主燒金紙 唯一所思考到的合理聯想，就是地基主來提醒了。 或許也有可能是我守護靈的「傑作」，然而當下並無感應。

地基主燒金紙: 祭拜地基主禁忌

有人會把供品分成兩份，請神時稱「地基主公、地基主婆」，這是保護女性的想法，認為男性鬼神較為強悍，女性的地基主可能無法獲得供品的緣故，若訛傳為「地基主是一對夫婦，像土地公與土地婆一樣」，則不合理。 如果是夫婦，大可以一起用餐，就無須拆分供品了。 有人認為向屋內拜，代表地基主在家中守護家人。 也有人認為「屋內的靈」是家神跟祖先；要拜地基主，應該向屋外拜。 地基主燒金紙 有人說是房主在正門（拜門口）向外拜，租客在廚房、陽臺或後門向裏拜。 祭拜祖先是為了悼念祖先的亡靈，祈求祖先保佑家族，為了讓祖先在冥界也能像在生前一樣生活，所以有給予金錢讓祂享用的作法，起初是以真錢陪葬，不過因容易發生盜墓，所以之後便改為假錢陪葬，到最後演化成了紙錢。

地基主燒金紙: 地基主金一次要燒化幾盒

天地水庫（又稱三界公庫）紅花圖紙包覆的紙錢、白花圖紙包覆的紙錢、青花圖紙包覆的紙錢，內包覆紙錢，一般為壽金。 此紙錢為懇請三界公幫助信徒改運之意，可在祭神時順便燒化，必須搭配天地水錢。 天地水錢（又稱三界公錢）紅花圖紙包覆的紙錢、白花圖紙包覆的紙錢、青花圖紙包覆的紙錢，大小一如火柴盒。

地基主燒金紙: 信仰起源

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